我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展回顧與前瞻（之二）

曹　理

（二）幾點(diǎn)啟迪

回顧我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展，溫故以知新，我們可以從中得到幾點(diǎn)啟示：

１． 音樂(lè)教育學(xué)的發(fā)軔、形成和發(fā)展是歷史的必然趨勢(shì)。因此，要增強(qiáng)研究音樂(lè)教育學(xué)的信心。

第一、從課程設(shè)置的歷史背景分析，音樂(lè)教育學(xué)的形成是應(yīng)運(yùn)而生的。音樂(lè)學(xué)科教育研究原是在近代小學(xué)初中等教育趨向普及、發(fā)展，師資教育專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練成為普遍需求的背景上發(fā)生的。有了音樂(lè)教育實(shí)踐的需要，音樂(lè)學(xué)科教育研究（音樂(lè)教學(xué)法、音樂(lè)教學(xué)論、音樂(lè)教育學(xué)）才應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明音樂(lè)學(xué)科教育研究似乎同實(shí)踐存在著天然的聯(lián)系。它的萌芽階段是以音樂(lè)教學(xué)法的形式出現(xiàn)的。從音樂(lè)（唱歌）教授法發(fā)展到音樂(lè)（唱歌）教學(xué)法，進(jìn)而發(fā)展成為音樂(lè)（唱歌）教材教法，再發(fā)展形成音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)，是這一學(xué)科適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的趨勢(shì)。音樂(lè)教學(xué)法研究的領(lǐng)域比較狹窄，大多停留在結(jié)合教材介紹具體的經(jīng)驗(yàn)或教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)例信息的傳播階段。音樂(lè)教學(xué)論雖融入了學(xué)習(xí)論、課程論、教學(xué)測(cè)量、教師素養(yǎng)、學(xué)科研究對(duì)象和研究方法以及學(xué)科發(fā)展史等內(nèi)容，成為音樂(lè)教育學(xué)的重要支柱，但是在理論體系的綜合創(chuàng)新和深廣度方面距音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)尚有較大差距。總之，音樂(lè)學(xué)科教育的發(fā)展期待著音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)的誕生，它是音樂(lè)學(xué)科教育研究向更高層次發(fā)展的動(dòng)力。

第二，從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展分析，音樂(lè)教育學(xué)順應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展分化與綜合的趨勢(shì)。主要有兩點(diǎn)：一是從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)看，當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是，既高度的分化，又高度的綜合，２０世紀(jì)以來(lái)，邊緣學(xué)科與橫斷學(xué)科的大量產(chǎn)生，促使科學(xué)向整體化發(fā)展。音樂(lè)教育學(xué)的形成和發(fā)展建筑在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展、學(xué)科之間相互滲透、相互交叉的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展，引起音樂(lè)和其他學(xué)科的分化、綜合，促進(jìn)了音樂(lè)教育學(xué)的新發(fā)展。音樂(lè)教育學(xué)的建立，正是音樂(lè)教育科學(xué)發(fā)展的客觀需要；二是從現(xiàn)代建設(shè)的需求看，現(xiàn)代化是一種綜合的觀念。它要求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)、政治與社會(huì)、文化與教育、個(gè)人的才能與品質(zhì)都必須適應(yīng)現(xiàn)代化，并產(chǎn)生和諧的關(guān)系，這就給教育提出了培養(yǎng)目標(biāo)整體化的要求。音樂(lè)教學(xué)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這樣的要求，建立比音樂(lè)教學(xué)法層次更高、內(nèi)容更充實(shí)的音樂(lè)教育學(xué)，已是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。第三，從國(guó)外音樂(lè)教育研究發(fā)展情況分析，音樂(lè)教育學(xué)在世界范圍內(nèi)得到迅猛的發(fā)展，為我們提供了音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展的基本軌跡，并再一次證明音樂(lè)教育學(xué)的形成和發(fā)展，不是不切實(shí)際的空想，而是歷史前進(jìn)的必然趨勢(shì)（此處不再贅述）。

２． 音樂(lè)教育學(xué)形成與發(fā)展過(guò)程是錯(cuò)綜復(fù)雜的、曲折的，不可能一蹴而就。因此要做好長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的準(zhǔn)備。

我與廖家驊、繆裴言在回顧中國(guó)音協(xié)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)十年工作時(shí)，一致同意用“艱辛開(kāi)拓的歷程”作為標(biāo)題，概括這十年的歷程。意思是指“她的成績(jī)雖談不上輝煌，但所做的工作卻是實(shí)實(shí)在在的”。音樂(lè)教育學(xué)是建筑在大量的音樂(lè)學(xué)科教育研究成果之上的。以美國(guó)為例，美國(guó)是音樂(lè)學(xué)科教育研究最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，１９３０年至１９６７年發(fā)表的音樂(lè)教育研究方面的論文約９５００篇（山本文茂，《音樂(lè)教育研究的方法與范疇》第８６頁(yè)，音樂(lè)之友社，１９９２年）?！踩铡成奖疚拿壬鷮?duì)《國(guó)際博士論文要旨》（ＤＡＩ）的“音樂(lè)教育”進(jìn)行了調(diào)查，１９７７年至１９８６年完成的博士論文竟達(dá)１０２５部，難怪作者發(fā)出“在山一樣大量研究成果面前，我們僅僅是蹣跚而行”（同上第８６頁(yè)）這樣的感慨！

說(shuō)音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜，還體現(xiàn)在學(xué)科自身建設(shè)上，每前進(jìn)一步都要付出艱辛的勞動(dòng)。有些問(wèn)題至今還有許多分歧。

例如，音樂(lè)教育學(xué)屬于什么性質(zhì)的學(xué)科？對(duì)于音樂(lè)教育學(xué)在一些方面學(xué)科的性質(zhì)看法雷同，而對(duì)另一些學(xué)科性質(zhì)卻有種種不同的看法。如有的認(rèn)為它的學(xué)科性質(zhì)屬于“基本理論”的范疇，有的則認(rèn)為它應(yīng)該既能對(duì)實(shí)踐做出高度的概括，具有“理論性”，又能有效地指導(dǎo)實(shí)踐，具有“實(shí)踐性”，因此，音樂(lè)教育學(xué)應(yīng)該是一門(mén)應(yīng)用理論學(xué)科。

學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題，屬于科學(xué)分類(lèi)的范疇。知識(shí)體系是由相互聯(lián)系的各門(mén)具體學(xué)科組成的有機(jī)整體。各物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的區(qū)別與聯(lián)系，是科學(xué)分類(lèi)的客觀依據(jù)。因此，學(xué)科性質(zhì)的定性，是學(xué)科自身建設(shè)的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。它直接影響到學(xué)科定義與命題類(lèi)型的選擇，還會(huì)影響學(xué)科的目標(biāo)、框架和結(jié)構(gòu)。值得充分重視并深入地進(jìn)行研究。

科學(xué)學(xué)的研究表明，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展很快，由于學(xué)科不斷分化與綜合，分支學(xué)科和邊緣學(xué)科大量涌現(xiàn)，科學(xué)分類(lèi)也在發(fā)展。

（１）從研究對(duì)象看，科學(xué)可分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。音樂(lè)教育學(xué)從屬于社會(huì)科學(xué)。在音樂(lè)教育工作者和研究者中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)沒(méi)有分歧。

（２）從科學(xué)的結(jié)構(gòu)體系看，科學(xué)可分為本體科學(xué)、邊緣科學(xué)和綜合科學(xué)。這三類(lèi)科學(xué)的區(qū)別，實(shí)際是在科學(xué)的對(duì)象———物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的各種基本形式和具體形式所持的角度不同。人們把邊緣科學(xué)稱(chēng)為“交叉科學(xué)”，所謂“交叉”，實(shí)際就是交叉在兩種運(yùn)動(dòng)形式之間，或交叉在兩門(mén)科學(xué)學(xué)科之間。音樂(lè)教育學(xué)正是這種邊緣學(xué)科或者說(shuō)是一種交叉學(xué)科，它是音樂(lè)學(xué)與教育學(xué)互滲交融的產(chǎn)物。把音樂(lè)教育學(xué)看作是教育學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，隨著學(xué)科教育學(xué)的興起，體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展專(zhuān)門(mén)化的趨向。音樂(lè)教育學(xué)源于音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)，但是作為一種新的理論形態(tài)，其間原來(lái)音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)的一般理論都不復(fù)存在了，而具有了新的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。它既不是用教育學(xué)原理簡(jiǎn)單地去解釋和說(shuō)明音樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)象，也不是把音樂(lè)手段簡(jiǎn)單地運(yùn)用到教育教學(xué)的一般過(guò)程；而是揭示音樂(lè)教育教學(xué)的規(guī)律、音樂(lè)教育的方向、發(fā)展形態(tài)、基本特點(diǎn)；從整體上闡明音樂(lè)教育與各學(xué)科教育學(xué)所共同適用的教育理論和方法。它是研究音樂(lè)教育過(guò)程的學(xué)科。

（３）從與實(shí)踐的關(guān)系看，科學(xué)可分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。音樂(lè)教育學(xué)屬于哪一類(lèi)學(xué)科，在與實(shí)踐關(guān)系的分類(lèi)上，爭(zhēng)議較大。有的強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育學(xué)應(yīng)該既有理論性，又有應(yīng)用性，因此應(yīng)該是一門(mén)應(yīng)用理論學(xué)科。從科學(xué)學(xué)的研究表明，所謂應(yīng)用理論學(xué)科的概念不是科學(xué)學(xué)意義上的學(xué)科性質(zhì)分類(lèi)。

基礎(chǔ)科學(xué)是客觀世界的最本質(zhì)的規(guī)律的反映，它的一般表現(xiàn)形式是由概念、定理、定律等組成的理論體系。技術(shù)科學(xué)是客觀世界中物質(zhì)的具體運(yùn)動(dòng)模式及其人的活動(dòng)模式的規(guī)則性反映，它的基本表現(xiàn)形式是由原理和模式組成的規(guī)則體系。應(yīng)用科學(xué)是實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)。它與實(shí)踐的關(guān)系最為密切，它要直接解決實(shí)踐中提出的各種問(wèn)題，其基本的表現(xiàn)形式是由一系列具體方式、方法組成的方法體系。

確定音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，關(guān)鍵在于明確音樂(lè)教育學(xué)的研究目的。由于目前音樂(lè)教育實(shí)際上是一個(gè)交叉的概念，指向較為復(fù)雜。在這種情況下，其學(xué)科的性質(zhì)是難以確定的。我們可以考量三個(gè)方面：

其一，取向。以普通教育學(xué)作為參照。不同性質(zhì)的教育學(xué)框架有所區(qū)別，定義與命題的類(lèi)型有所不同。元教育學(xué)研究學(xué)者陳桂生說(shuō)：“我國(guó)現(xiàn)在通行的教育學(xué)，號(hào)稱(chēng)‘科學(xué)的教育學(xué)，其框架基本上屬于從目的到手段的演繹系統(tǒng)陳述，所下定義，主要是綱領(lǐng)性定義、規(guī)定性定義，所陳述的命題實(shí)際上大都是評(píng)價(jià)性、規(guī)范性命題，這意味著它基本屬于實(shí)踐教育學(xué)。”（陳桂生《“教育學(xué)視界”辨析》第４５２頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社，１９９７年版），他進(jìn)一步說(shuō)：“科學(xué)的教育學(xué)，旨在描述教育事實(shí)，考察各種教育現(xiàn)象發(fā)生的原因和條件，從而揭示其中規(guī)律性的聯(lián)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它著重回答教育‘是什么（含‘教育目的是什么，‘學(xué)校制度是什么，‘課程是什么，等等）；實(shí)踐教育則主要回答教育‘應(yīng)當(dāng)是什么（教育價(jià)值觀念）、教育‘應(yīng)當(dāng)做什么———怎么做（教育規(guī)范），即確定教育的價(jià)值與規(guī)范，以指導(dǎo)實(shí)踐?！保ㄍ蠒?shū)，第４５１頁(yè)）。與普通教育學(xué)相比較，音樂(lè)教育學(xué)的價(jià)值取向，既有同一方面，也有不同方面，要做具體分析。

其二，指向。在思維目標(biāo)的指向上，是對(duì)準(zhǔn)教育現(xiàn)象去研究，還是對(duì)準(zhǔn)一般原理（本質(zhì)、規(guī)律等）去研究；是奔向?qū)嵺`的前沿，還是追蹤事物（對(duì)象）后面的原理，要進(jìn)行研究分析。

其三，距離。在同實(shí)踐距離上，應(yīng)用學(xué)科離具體實(shí)踐較近，而基礎(chǔ)學(xué)科卻離具體實(shí)踐較遠(yuǎn)。這是由于兩種性質(zhì)的理論研究之目標(biāo)的方向不同帶來(lái)的必然結(jié)果。

綜上分析，我們對(duì)德國(guó)音樂(lè)教育家多弗萊因說(shuō)過(guò)的話“《普通音樂(lè)教育學(xué)》未能問(wèn)世”就好理解了。他在大型音樂(lè)辭書(shū)《音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》（簡(jiǎn)稱(chēng)《ＭＧＧ》）的第１０卷《音樂(lè)教育學(xué)》（卡塞爾，１９６１年出版）中說(shuō)“《普通音樂(lè)教育學(xué)》未能問(wèn)世，這樣的著作似應(yīng)力圖展示關(guān)于基本原理的科學(xué)研究，尤其要力圖描述出關(guān)于音樂(lè)教育學(xué)方面的各種多姿多彩的活動(dòng)?！保ㄝd于《音樂(lè)詞典條目匯輯·音樂(lè)教育學(xué)》第３１０—３１１頁(yè)，人民音樂(lè)出版社，１９９６年）多弗萊因先生所說(shuō)未能問(wèn)世的《普通音樂(lè)教育學(xué)》從學(xué)科性質(zhì)來(lái)說(shuō)似乎指的是“科學(xué)的音樂(lè)教育學(xué)”，說(shuō)它“未能問(wèn)世”就不足為怪了。

音樂(lè)教育學(xué)在同實(shí)踐關(guān)系上的科學(xué)分類(lèi)，有待進(jìn)一步研究。但有一點(diǎn)是定而不疑的，那就是音樂(lè)教育是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。它的理論體系來(lái)自于音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)音樂(lè)教育實(shí)踐，使之避免自發(fā)和盲目，變得更加科學(xué)、有效與合理。它是音樂(lè)教育實(shí)踐的理論形態(tài)，音樂(lè)教育實(shí)踐的發(fā)展，使它不斷地豐富和充實(shí)。另一方面，它又是音樂(lè)教育理論在音樂(lè)教育實(shí)踐中的應(yīng)用，對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐起著規(guī)范和指導(dǎo)的作用。

３． 音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系與框架是多元的。因此，構(gòu)建音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)博采眾長(zhǎng)，為我所用。

現(xiàn)代學(xué)科教育學(xué)研究表明，制約（學(xué)科）教育學(xué)（包括音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)）的形成的四個(gè)條件是：

社會(huì)的歷史條件；人類(lèi)的心理?xiàng)l件；方法論條件；專(zhuān)門(mén)科學(xué)（音樂(lè)）條件。

例如，教育除了受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約外，一定會(huì)受到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的影響。顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)：“所謂民族文化傳統(tǒng)，是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍產(chǎn)生巨大影響的文化特質(zhì)或文化模式。它具有一定的穩(wěn)定性和凝固性，同時(shí)它又具有變異性和創(chuàng)造性?！保ā段磥?lái)的教育（代序）》載于《中國(guó)教育家展望２１世紀(jì)》第２頁(yè)，山西教育出版社，１９９７年）因此，構(gòu)建學(xué)科教育學(xué)時(shí)會(huì)常常受到傳統(tǒng)文化的影響。同樣構(gòu)建音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系與框架時(shí)，向先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)學(xué)習(xí)是必要的，但是也要防止亦步亦趨，要研究具有中華民族文化特色的音樂(lè)教育學(xué)。

關(guān)于音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系與框架，在《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》一書(shū)中，我提出了廣域型、學(xué)科型與專(zhuān)業(yè)型等三種類(lèi)型：

（１）廣域型音樂(lè)教育學(xué)結(jié)構(gòu)體系與框架。國(guó)際教育界在展望２１世紀(jì)教育要求的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)作為廣域科學(xué)的學(xué)科教育學(xué)。它要求從跨學(xué)科的高度，考察學(xué)科的教育目標(biāo)，組織學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，梳理教學(xué)過(guò)程，探討教學(xué)方法，廣泛深入地對(duì)涉及學(xué)科教學(xué)的種種要素展開(kāi)實(shí)證研究。（鐘啟泉：《現(xiàn)代學(xué)科教育學(xué)的概念、使命和發(fā)展》，載于《課程·教材·教法》，１９９７年第５期）

圖１是日本學(xué)者山本文茂在《音樂(lè)教育研究的方法與范疇》（第２４８頁(yè)，音樂(lè)之友社，１９９２年版）提出的音樂(lè)教育學(xué)結(jié)構(gòu)圖，對(duì)音樂(lè)教育學(xué)的構(gòu)成及與相鄰諸學(xué)科的關(guān)系、地位都作了明確的表示。

圖１中，音樂(lè)教育學(xué)的知識(shí)體系由４部分構(gòu)成。這就是把基礎(chǔ)科學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的知識(shí)體系和方法論作基礎(chǔ)而形成的音樂(lè)教育哲學(xué)、音樂(lè)教育心理學(xué)、音樂(lè)教育史和音樂(lè)教育社會(huì)學(xué)。音樂(lè)教育學(xué)的直接對(duì)象是位于圖的中央位置的教師、孩童、授業(yè)（學(xué)習(xí)領(lǐng)域）和環(huán)境等４方面，各種學(xué)科教育的研究成果被積累分類(lèi)成教育課程論、發(fā)展論、授業(yè)（學(xué)習(xí)領(lǐng)域）論、基礎(chǔ)論。教育課程論又細(xì)分為目標(biāo)、計(jì)劃、內(nèi)容———教材、方法、評(píng)價(jià)等５個(gè)領(lǐng)域。這些知識(shí)體系與教育學(xué)、教育實(shí)踐（學(xué)科指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、特殊活動(dòng)指導(dǎo)等）有著極為密切的關(guān)系。同樣，授業(yè)論（學(xué)習(xí)領(lǐng)域可細(xì)分為基礎(chǔ)、歌唱、器樂(lè)、創(chuàng)作、鑒（欣）賞等５個(gè)領(lǐng)域，與音樂(lè)學(xué)的知識(shí)體系和音樂(lè)實(shí)踐（作曲、演唱演奏、鑒賞等）的實(shí)際技能有直接聯(lián)系。圖的外側(cè)虛線表示了基礎(chǔ)科學(xué)的一切知識(shí)體系和方法論與教育實(shí)踐和音樂(lè)實(shí)踐、教育學(xué)和音樂(lè)學(xué)等有密切關(guān)系。另外，這些基礎(chǔ)科學(xué)也構(gòu)成了間接支撐音樂(lè)教育學(xué)各范疇、領(lǐng)域的研究的知識(shí)母體。圖的四角指向中心部分的直線表示了音樂(lè)教育怎樣適應(yīng)社會(huì)的需求（音樂(lè)的、教育的、文化的、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)）的。

我國(guó)廣域型音樂(lè)教育學(xué)研究，以音樂(lè)教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，從與音樂(lè)教育學(xué)相關(guān)的音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)以及哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的最新發(fā)展成果出發(fā)，進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次、多因素的系統(tǒng)研究，以形成自己獨(dú)特的理論體系。例如前述《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》是其中一例。它的內(nèi)容包括：

音樂(lè)教育哲學(xué)原理。以哲學(xué)的觀點(diǎn)研究音樂(lè)教育的根本原理，主要包括音樂(lè)教育的本質(zhì)論、目的論、價(jià)值論等基本問(wèn)題。

音樂(lè)教育史。研究人類(lèi)社會(huì)各階段音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)和音樂(lè)教育思想的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程。其目的主要是以史為鑒，探討和總結(jié)音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，指導(dǎo)今后的音樂(lè)教育工作。

比較音樂(lè)教育學(xué)。研究各國(guó)、各地區(qū)、各民族的音樂(lè)教育內(nèi)容和特點(diǎn)，通過(guò)各層面的分析、比較、評(píng)價(jià)，在深入研究其個(gè)性的基礎(chǔ)上，找出共性，從而全面把握音樂(lè)教育的規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)。

音樂(lè)教育心理學(xué)。研究音樂(lè)教育過(guò)程中的學(xué)生心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律，從心理學(xué)角度來(lái)研究在音樂(lè)教育影響下學(xué)生的心理活動(dòng)，包括學(xué)生在感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能與音樂(lè)文化過(guò)程中的心理活動(dòng)等。從而找出受教育者在音樂(lè)教育的影響下形成的思想感情、道德品質(zhì)、個(gè)性、智力發(fā)展等方面的心理規(guī)律，采取相應(yīng)教育方法，促進(jìn)音樂(lè)教育理論科學(xué)化。

音樂(lè)教學(xué)論。它包括音樂(lè)教育課程論和音樂(lè)教學(xué)法等兩大部分。音樂(lè)教育課程論的研究涉及課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)法主要研究不同學(xué)校、不同年級(jí)中進(jìn)行各種教學(xué)內(nèi)容教學(xué)所采用的方法，尋求與選擇最優(yōu)化的教學(xué)途徑與方法。包括唱歌教學(xué)法、器樂(lè)教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、創(chuàng)作教學(xué)法、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)法等。

音樂(lè)教育社會(huì)學(xué)。它運(yùn)用社會(huì)學(xué)的有關(guān)理論與方法，通過(guò)音樂(lè)教育與社會(huì)生活之間多種交叉關(guān)系和種種社會(huì)音樂(lè)現(xiàn)象，探討音樂(lè)教育的社會(huì)功能、社會(huì)效應(yīng)、各種社會(huì)音樂(lè)教育的意義、內(nèi)容、形式以及社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的干預(yù)、影響和制約作用等方面的問(wèn)題。

音樂(lè)教育工藝學(xué)。研究運(yùn)用信息論、系統(tǒng)論、控制論、生物學(xué)、行為科學(xué)等有關(guān)理論對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中的可操作因素，加以分析、選擇、組合和控制，以取得最優(yōu)化的教育效果。

學(xué)前音樂(lè)教育學(xué)。它的研究包括音樂(lè)教育與學(xué)前兒童發(fā)展，學(xué)前兒童音樂(lè)教育的任務(wù)和目標(biāo)、學(xué)前兒童教育的內(nèi)容和活動(dòng)、學(xué)前兒童音樂(lè)活動(dòng)中的基本素質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)前兒童音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)等。

特殊兒童音樂(lè)教育。它主要研究根據(jù)特殊兒童身心的特點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)教育的特殊規(guī)律和方法。如對(duì)唱歌缺陷兒童和音盲兒童的研究等。

音樂(lè)教育管理學(xué)。它的研究?jī)?nèi)容包括音樂(lè)教育領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)和評(píng)價(jià)、音樂(lè)教育方法、教育方針政策的制定與實(shí)施、音樂(lè)教育行政組織教育領(lǐng)導(dǎo)的原則和方法、音樂(lè)教育管理人員及音樂(lè)教師的培訓(xùn)、考核評(píng)定、音樂(lè)教育教學(xué)評(píng)估、音樂(lè)教育經(jīng)費(fèi)管理等。

關(guān)于廣域型音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系和框架還有兩點(diǎn)思考：

第一，研究方向和課程目標(biāo)是構(gòu)建科學(xué)的音樂(lè)教育學(xué)，而不是實(shí)踐的教育學(xué)。

第二，音樂(lè)教育的研究與音樂(lè)教育學(xué)研究是有聯(lián)系也有區(qū)別的，不能把對(duì)任何音樂(lè)教育現(xiàn)象的研究都混同于音樂(lè)教育學(xué)的研究，特別是不能混同于“展示關(guān)于基本原理的科學(xué)研究”。上述我們提出了多角度、多側(cè)面、多層次、多因素研究的方方面面，有些本身就是獨(dú)立的學(xué)科，從這些方面研究，目的是“以形成自己的獨(dú)特的理論體系”。音樂(lè)教育學(xué)的結(jié)構(gòu)體系的框架，不應(yīng)是這些學(xué)科成果簡(jiǎn)單的相加匯合。

（２）學(xué)科型音樂(lè)教育學(xué)結(jié)構(gòu)體系與框架。它是以特定的音樂(lè)學(xué)科中的教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的應(yīng)有模式為課題展開(kāi)研究的?？煞譃樵硇?、哲學(xué)性的研究、學(xué)科組織的領(lǐng)域研究以及教學(xué)法領(lǐng)域的研究等。如《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》（首都師范大學(xué)出版社，２０００年）是“學(xué)科教育學(xué)大系叢書(shū)”中的一冊(cè)，它的研究范圍包括：

音樂(lè)教育的本質(zhì)特征與社會(huì)功能

中小學(xué)音樂(lè)心理發(fā)展

音樂(lè)教育課程

音樂(lè)表演學(xué)習(xí)與教學(xué)

音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)與教學(xué)

音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)與教學(xué)

音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能學(xué)習(xí)與教學(xué)

音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)

音樂(lè)教學(xué)方法

音樂(lè)教學(xué)模式

音樂(lè)教學(xué)媒體

國(guó)外著名音樂(lè)教育體系

音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)

音樂(lè)教育研究

音樂(lè)教師

〔日〕浜野政雄先生所著《新版音樂(lè)教育學(xué)概論》（曹理、繆裴言、王昌逵譯，教育科學(xué)出版社，１９６７年版）也是一例。其內(nèi)容包括：序章（音樂(lè)教育研究）、音樂(lè)教育目的、音樂(lè)教育制度、音樂(lè)能力的發(fā)展與音樂(lè)學(xué)習(xí)、音樂(lè)教學(xué)的方法、音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)、音樂(lè)教材與教科書(shū)、幼兒音樂(lè)教育、音樂(lè)教師、音樂(lè)教育研究的課題等。

（３）專(zhuān)業(yè)型音樂(lè)教育學(xué)結(jié)構(gòu)體系與框架目前比較全面地系統(tǒng)地論述專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育學(xué)問(wèn)題的專(zhuān)著較少。我國(guó)學(xué)者張帆先生所著《專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育學(xué)導(dǎo)論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，１９９７年）一書(shū)，對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育學(xué)研究范圍進(jìn)行了探討，可供我們研究此類(lèi)問(wèn)題參照。他認(rèn)為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育學(xué)的研究范圍應(yīng)包括哲學(xué)、音樂(lè)教育史學(xué)、音樂(lè)教育心理學(xué)、文化學(xué)、思維學(xué)五個(gè)層面：

哲學(xué)層面。用哲學(xué)的觀點(diǎn)和思辨的方法研究專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值等基本問(wèn)題。這一方面更多的需要運(yùn)用作為哲學(xué)分支的美學(xué)（主要是音樂(lè)美學(xué)）來(lái)研究專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育過(guò)程中的審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)問(wèn)題。

音樂(lè)教育史學(xué)層面。著重研究社會(huì)發(fā)展各個(gè)時(shí)期專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)家和高素質(zhì)藝人成長(zhǎng)過(guò)程，探求專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育發(fā)展規(guī)律，借鑒歷史，展望未來(lái)。（該書(shū)這方面未做展開(kāi)）

音樂(lè)教育心理學(xué)層面。探討的課題主要是深入到音樂(lè)家音樂(lè)心理系統(tǒng)的建構(gòu)問(wèn)題，涉及到音樂(lè)的天賦與才能、從兒童到成年心理發(fā)展的規(guī)律及其在各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)、個(gè)體個(gè)性差異及影響其發(fā)展的因素、音樂(lè)心理系統(tǒng)建構(gòu)的環(huán)境等方面。

文化學(xué)層面。研究文化素養(yǎng)對(duì)音樂(lè)家成長(zhǎng)的影響和作用，關(guān)注本來(lái)音樂(lè)工作者總體文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

思維學(xué)層面。從新興起的思維科學(xué)的角度，研究音樂(lè)家創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題。

除了上述三個(gè)問(wèn)題外，還有音樂(lè)教育學(xué)方法論、研究方法等等問(wèn)題有待進(jìn)一步探索、思辨。