“聊齋先生”熱衷普及中醫(yī)藥

提起清代的蒲松齡，人們往往聯(lián)想到他的千古佳作《聊齋志異》。故有“聊齋先生”之雅號(hào)。他雖才華橫溢，卻科考屢屢不中，由此使他看清社會(huì)黑暗，郁憤淤積于心，遂著《聊齋志異》。

在這部偉大的文學(xué)著作中，還表現(xiàn)出作者豐富的中醫(yī)藥學(xué)見(jiàn)聞。例如該書(shū)中的《花娘子》記述了“蛇血和酒飲之”治痿痹不仁；《梅女》詳細(xì)描寫(xiě)了梅女的推拿手法：“疊掌為之輕按，自頂及踵皆遍。手所經(jīng)，骨若醉?！笔够颊摺绑w暢舒不可言”?！恶宜炝肌酚浭龅酶鼮楸普妫黑w某病重，一狐女“自媒能治療之”，且“醫(yī)不用藥也”，輕舒玉腕，“遂以手按趙腹，力摩之，覺(jué)其掌熱如火，移時(shí)腹中癖塊隱隱作解拆聲。又少時(shí)，欲登廁。急起走數(shù)步，解衣大下，膠液流離，結(jié)塊盡出，覺(jué)通體快爽。”書(shū)中用生花妙筆再現(xiàn)了岐黃醫(yī)術(shù)之神奇。

蒲松齡關(guān)心民眾疾苦，為幫其解決尋醫(yī)求藥之難，發(fā)奮學(xué)習(xí)診治山村常見(jiàn)病、多發(fā)病、急癥療法，收集民間行之有效的土方、單方、驗(yàn)方，于康熙四十五年輯成診療手冊(cè)《藥崇書(shū)》。其傳抄本于1983年12月在蒲氏故里被發(fā)現(xiàn)。

蒲松齡還著有《傷寒藥性賦》。該書(shū)介紹了《傷寒論》中的100余藥方和80多味中藥的藥性知識(shí)。它面向鄉(xiāng)村百姓，通俗易懂，句短字少，節(jié)奏明快，不失為當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)普及佳作。

蒲松齡還用擬人化手法撰寫(xiě)了一部普及中藥知識(shí)的劇本《草木春秋》。全劇十場(chǎng)，約27000字，劇情曲折，人物個(gè)性突出，想象豐富奇特，把600余味中藥的藥性、功用、相使、相反等知識(shí)，用形象化手法加以介紹。利用戲劇藝術(shù)普及醫(yī)藥知識(shí)，這是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)科普的一個(gè)創(chuàng)舉。

該劇本根據(jù)各味中藥的藥名、藥性等，塑造不同的擬人化形象。譬如“甘草”具有和諸藥、解百毒、補(bǔ)中益氣之效用。蒲松齡就把它塑造成一位淳樸、剛直的“國(guó)老”形象；草決明可平肝、清熱、明目，便安排它做善卜“周易”，兼醫(yī)眼疾的算命先生；海藻、大戟、甘遂、芫花逐水峻瀉，即寫(xiě)成逐水寨的四個(gè)賊寇首領(lǐng)；密陀僧和山慈姑多具毒性，用之失慎即出危險(xiǎn)，故命其為一對(duì)開(kāi)黑店的茍合夫妻；大黃有“蕩滌去邪之功，急逐穢惡之力”，因之成為能征善戰(zhàn)、攻無(wú)不克的將軍等等。

作者以豐富的想像力，將中藥的藥性藥理巧妙地融會(huì)到劇情中去。如在“陀僧戲姑”一場(chǎng)戲中，通過(guò)密陀僧與梔子的對(duì)白，介紹了“硫黃本是火中精，樸硝一見(jiàn)便相爭(zhēng)，水銀莫與砒霜見(jiàn)，狼毒最怕密陀僧”之“中藥十九畏”；再如逐水寨首寇芫花慕國(guó)老(甘草)愛(ài)女(菊花)才貌，伙同另外三個(gè)匪首興兵搶娶。于是國(guó)老(甘草)及女婿(石斛)請(qǐng)來(lái)威靈仙、劉寄奴、紫石英，終于打敗芫花。通過(guò)這種形象語(yǔ)言，生動(dòng)表明了“遂戟芫藻俱戰(zhàn)草”的“十八反”用藥規(guī)則。

古人云：不為良相，即為良醫(yī)。蒲松齡胸存大志，雖仕途不得志，但在文學(xué)創(chuàng)作和醫(yī)學(xué)普及方面頗有成就。