瞿秋白與茅盾的交往

瞿秋白（1899－1935）在20世紀(jì)20年代與30年代，與著名作家茅盾（沈雁冰）（1896－1981）曾有過親密的交往，有著非凡的友誼。他倆真摯而珍貴的戰(zhàn)斗情誼，被人們傳為佳話。

一對令人稱羨的戰(zhàn)友、諍友和摯友

1923年春天，24歲的瞿秋白擔(dān)任上海大學(xué)教務(wù)長兼社會(huì)學(xué)系主任，講授社會(huì)科學(xué)概論。比秋白年長3歲的茅盾為中文系兼課教員，講授小說研究。在學(xué)校的一次教務(wù)會(huì)議上，他倆首次見面。鑒于秋白是江蘇常州人，而茅盾則為浙江桐鄉(xiāng)人，同為江浙大“老鄉(xiāng)”，兩人一見如故，頗為親熱。后來，經(jīng)“在北京就是老相識”的鄭振鐸介紹，瞿秋白參加了“文學(xué)研究會(huì)”；而這個(gè)中國新文學(xué)史上最早的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)則是茅盾與鄭振鐸、葉圣陶等作家于1921年發(fā)起成立的。因而，瞿秋白與茅盾的交往多了，關(guān)系也日益密切起來。1923年7月至1924年1月的半年多時(shí)間里，茅盾擔(dān)任上海中共區(qū)執(zhí)委委員，分工抓國民運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)。

1923年6月被黨的“三大”選為中央委員的瞿秋白，與茅盾、沈澤民等人，每隔幾天，就要開一次會(huì)。由此，秋白與茅盾漸漸熟悉了。1924年至1925年，茅盾任商務(wù)印書館支部書記，支部會(huì)議常在他家里開，秋白代表黨中央常來參加會(huì)議，常與茅盾談?wù)撜趾忘h內(nèi)的問題。1924年冬，瞿秋白與楊之華結(jié)了婚，搬到閘北順泰里12號，正好住在茅盾家的隔壁（順泰里11號）。這時(shí)，瞿秋白與楊之華的女兒獨(dú)伊才3歲左右，和茅盾的女兒沈霞同一個(gè)幼兒園。秋白對女兒十分慈愛，不管多忙，只要有一點(diǎn)兒空就到幼兒園接送獨(dú)伊和沈霞；父輩的慈愛溢于言表，令兩個(gè)女孩感到格外的親切而溫馨，而瞿、沈兩家也更親近了。

1927年在武漢，茅盾擔(dān)任《漢口國民日報(bào)》總編輯，秋白兼管黨的宣傳工作，而該報(bào)的編輯方針、宣傳內(nèi)容常由中共中央宣傳部確定。1930年4月，結(jié)束了兩年流亡生活的茅盾，由日本回到了上海，同年8月，瞿秋白和楊之華也從莫斯科回國。秋白聽說茅盾也回到了上海，就設(shè)法找他。他用暗號代真名寫信交開明書店轉(zhuǎn)茅盾收。接到信后，茅盾和夫人便按信上的地址去拜訪，得知秋白夫妻住在一座普通的樓房里，樓上為臥室兼書房，樓下是客廳兼飯?zhí)?。秋白與茅盾緊緊握手，一同到樓上閑談，秋白問了茅盾在日本的生活，又向茅盾介紹了這幾年國內(nèi)的革命形勢。

1931年1月7日，在上海召開的中共六屆四中全會(huì)上，由于受到王明等人的誣陷和打擊，瞿秋白被解除了中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。同年4月下旬，茅盾從弟弟沈澤民口中得知，秋白心情不好，肺病又犯了，現(xiàn)在沒有工作，便急忙與夫人登門拜訪瞿秋白夫婦，親切地問候、敘舊。秋白離開政治局，在上海養(yǎng)病，可以有時(shí)間從事他所熱愛的文學(xué)事業(yè)。

瞿秋白參與了“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)和決策工作。馮雪峰說：“秋白同志來參加領(lǐng)導(dǎo)‘左聯(lián)’的工作，并非黨所決定，只由于他個(gè)人的熱情；同時(shí)他和‘左聯(lián)’的關(guān)系成為那么密切，是和當(dāng)時(shí)的白色恐怖以及他的不好的身體有關(guān)系的?！倍锇讌⑴c“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，均與茅盾的相識與交往有關(guān)。正是通過茅盾，秋白才認(rèn)識了“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)成員馮雪峰、魯迅等，并從1931年到1933年底在上海同魯迅、茅盾等并肩戰(zhàn)斗，批判各種反動(dòng)的文藝流派，深入探討文藝大眾化等重大文藝?yán)碚搯栴}，在共同的斗爭中，秋白與茅盾并駕齊驅(qū)，成為同一戰(zhàn)線的一對難得的戰(zhàn)友、諍友和摯友。

轉(zhuǎn)變“左聯(lián)”的斗爭策略和工作方式

1931年春，瞿秋白通過茅盾了解到“左聯(lián)”存在的關(guān)門主義和宗派主義等問題，于是，他提出了關(guān)于改進(jìn)“左聯(lián)”工作的意見。在此之前，由于李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤對全黨產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響，作為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)出與“左”傾中央一致的錯(cuò)誤：通過“左”的決議，不顧環(huán)境險(xiǎn)惡和文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，經(jīng)常在節(jié)假日、紀(jì)念日舉行無準(zhǔn)備的集會(huì)，散發(fā)傳單，張貼標(biāo)語，以至組織罷工、罷課等不適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。這些“進(jìn)攻形式”的冒險(xiǎn)行動(dòng)使“左聯(lián)”嚴(yán)重脫離廣大群眾，盟員受到很大損失。1931年上半年，“左聯(lián)的陣容已經(jīng)非常零落”（茅盾語）。1932年以后，白色恐怖更加嚴(yán)重，“左聯(lián)”的活動(dòng)和處境也更加困難。在“左聯(lián)”內(nèi)部，還采取了一些過“左”的做法。早年太陽社發(fā)起人之一，后來參加了“左聯(lián)”的黨員作家蔣光慈（1901－1931）因主張“既然寫作不算革命，我退黨”而被黨組織開除黨籍，并在《紅旗日報(bào)》上予以公開披露；創(chuàng)造社主要成員之一的郁達(dá)夫（1896－1945）因在“左聯(lián)”中多次重申“我只是一個(gè)作家，而不是戰(zhàn)士”而“消極隱退”，被開除出“左聯(lián)”。顯然，這些關(guān)門主義和宗派主義的錯(cuò)誤做法，不利于左翼文化運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，更不能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，打破國民黨反動(dòng)派的文化“圍剿”。

瞿秋白主張“左聯(lián)”轉(zhuǎn)變斗爭策略和工作方式，對1928年以來的“普羅文學(xué)”（即無產(chǎn)階級文學(xué)）運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究和總結(jié)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；他與魯迅、茅盾等都主張利用合法的形式，展開斗爭，擴(kuò)大左翼文化陣地。

瞿秋白認(rèn)為，1930年8月“左聯(lián)”執(zhí)委會(huì)的決議“有些論點(diǎn)不妥”，他提議“左聯(lián)”就當(dāng)前問題重新作出新的決議。根據(jù)瞿秋白的提議，由馮雪峰起草、秋白參加討論修改、茅盾最后潤色，為“左聯(lián)”寫成了新《決議》。1931年11月，“左聯(lián)”召開執(zhí)委會(huì)，通過了《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)》的新決議。這個(gè)新《決議》由七個(gè)部分的內(nèi)容組成：向新的時(shí)期進(jìn)展；新時(shí)期的客觀的特質(zhì)；新的任務(wù)；大眾化問題的意義；創(chuàng)作問題——題材，方法，及形式；理論斗爭和批評；左聯(lián)的組織及紀(jì)律。新《決議》公布于1931年11月15日“左聯(lián)”的文學(xué)刊物《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》第1卷第8期上。這個(gè)新《決議》傾注了很多人的心血，特別是“瞿秋白花了不少心血，執(zhí)委會(huì)也研究了多次”（茅盾語）。為了修改好“左聯(lián)”新《決議》，幫助“左聯(lián)”整頓組織，克服宗派主義和關(guān)門主義，瞿秋白還特意寫了《斯大林和文學(xué)》一文。該文聯(lián)系到“普聯(lián)”（即“拉普”RAPP）遵照斯大林在全蘇經(jīng)濟(jì)工作人員會(huì)議上的講話《新的環(huán)境和新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)》的精神，徹底改變過去那種極左的組織路線和創(chuàng)作指導(dǎo)原則（提出“唯物辯證法的創(chuàng)作方法”、強(qiáng)調(diào)作家成分和工農(nóng)兵創(chuàng)作、打擊“同路人”等），實(shí)際上是在批評“左聯(lián)”八月“左”傾決議中的如下一段話中所包含的錯(cuò)誤組織路線：“有人斷定‘左聯(lián)’的組織根本是作家的組織，因而是‘左’傾的組織。這個(gè)估量當(dāng)然是錯(cuò)誤的。因?yàn)椤舐?lián)’的組織原則不是作家的同業(yè)組合組織，同時(shí)它還有一定的斗爭綱領(lǐng)?！覀円獔?jiān)決地克服組織上的窄狹觀念——組合主義?！碑?dāng)然，新《決議》還有些“左”傾錯(cuò)誤影響的明顯痕跡，如“對分析形勢、明確任務(wù)等等，‘左’傾教條主義的味道依然是很濃厚的。”（夏衍語）但它的基本精神是正確的。

新《決議》標(biāo)志著“左聯(lián)”已經(jīng)基本上擺脫了“左”的桎梏。茅盾認(rèn)為，“這個(gè)《決議》可以說是‘左聯(lián)’成立以后第一個(gè)既有理論又有實(shí)際內(nèi)容的文件，它是對于1930年8月那個(gè)‘左’傾決議的反駁，它提出的一些根本原則指導(dǎo)了‘左聯(lián)’后來相當(dāng)長一段時(shí)期的活動(dòng)?！薄稕Q議》就文學(xué)大眾化問題、文學(xué)創(chuàng)作問題、理論斗爭與批評等問題，提出了自己的主張，特別是一反過去忽視文學(xué)創(chuàng)作的傾向，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的重要性，并就題材、方法、形式等方面作出詳細(xì)而又比較明確的論述。茅盾還認(rèn)為，“雖然還有某些‘左’傾的流毒，但決議提出的在文學(xué)領(lǐng)域里的各種主張基本上是正確的，是符合當(dāng)時(shí)的歷史條件的”。此后，“左聯(lián)”集體上街游行集會(huì)、飛撒傳單的事幾乎沒有了，而代之以作品說話，用文章戰(zhàn)斗。魯迅的“要靠我們的作家寫出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的東西來”的觀點(diǎn)，很快成為“左聯(lián)”的共識。茅盾為此甚至辭去了“左聯(lián)”行政書記職務(wù)，潛心文學(xué)創(chuàng)作。瞿秋白建議將“左聯(lián)”的機(jī)關(guān)刊物《前哨》堅(jiān)持辦下去，另外再辦一個(gè)文學(xué)刊物，專登創(chuàng)作。茅盾把秋白的意見轉(zhuǎn)告給魯迅和馮雪峰，他們都非常贊同。后來《前哨》被查禁，就改名為《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》繼續(xù)出版，瞿秋白、茅盾、魯迅以《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》為主要陣地，先后發(fā)表批判文章，嚴(yán)正駁斥國民黨反動(dòng)派的“民族主義文學(xué)”等種種謬論?！白舐?lián)”還創(chuàng)辦了公開的大型月刊《北斗》，以刊登文學(xué)作品為主（也發(fā)表一些時(shí)事雜文和文藝論文），由丁玲任主編，刊物克服了關(guān)門主義和宗派主義，號召一切反帝反封建的作家都來參加。在它的創(chuàng)刊號上，不僅有“左聯(lián)”作家的作品，一些非“左聯(lián)”成員的作家冰心、葉圣陶、鄭振鐸、徐志摩、陳衡哲等人的作品也在上面發(fā)表。瞿秋白更積極為《北斗》撰稿。他寫了24篇雜文（編為四組“亂彈”）、一篇論文《五四和新的文化革命》。他還翻譯了盧那察爾斯基的戲劇《被解放了的唐·吉訶德》，在《北斗》上連載。

根據(jù)瞿秋白的建議，左翼文藝界開始派人進(jìn)入電影界，利用電影這種形象生動(dòng)的藝術(shù)形式宣傳新思想和新文化。于是，在1932年春夏之交，夏衍、阿英（錢杏?）、鄭伯奇等率先接受明 槍鏡鈉蓋氳Ｈ尉綾竟宋?。他脝芏d殍⒅Ｕ锏熱俗槌殺嗑縹被?，重毃新的?針。不久，“聯(lián)華”、“藝華”等影片公司，也聘請了左翼作家為他們創(chuàng)作、改編和修改電影劇本。田漢、陽翰笙、沈西苓、石凌鶴、司徒慧敏、王塵無以及許多黨的文藝干部都參加了電影工作。正如夏衍所說：“這件事是我們從左翼小圈子滲入完全由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的電影事業(yè)的起點(diǎn)?！毙挛乃嚬ぷ髡邽閹准掖蟮挠捌緞?chuàng)作了大量進(jìn)步影片，明星公司僅1933年內(nèi)就拍攝了22部由左翼或進(jìn)步作家參與編導(dǎo)的新影片。這些影片的新的題材、新的思想內(nèi)容、新的藝術(shù)形式反映社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌，配合了中國共產(chǎn)黨的反帝反封建的民族民主革命斗爭。

這些影片公司成了左翼電影運(yùn)動(dòng)的基本陣地。至于整個(gè)影壇的輿論陣地也幾乎被左翼電影界所占領(lǐng)。其中，《大公報(bào)》、《新聞報(bào)》、《大晚報(bào)》等大報(bào)紙的電影副刊均掌握在左翼影評家手中，就連國民黨的《晨報(bào)》電影副刊《每日電影》實(shí)際上也是由共產(chǎn)黨員主編的。這些由左翼影評家撰寫的影評，廣泛地宣傳和討論了電影文化的反帝反封建的方針、任務(wù)，向廣大群眾推薦國內(nèi)外優(yōu)秀影片，批評有錯(cuò)誤傾向的或反動(dòng)的影片和言論，推動(dòng)了左翼進(jìn)步電影文化事業(yè)的發(fā)展。

從1931年8月起，“左聯(lián)”改變了活動(dòng)方式，盟員的作品盡可能在商業(yè)性質(zhì)的刊物上發(fā)表，而以前此種行動(dòng)則被認(rèn)為是“妥協(xié)”、“右傾”的表現(xiàn)；并且在各學(xué)校組織以“自由主義”面目出現(xiàn)的學(xué)生文學(xué)團(tuán)體，申明宗旨是反帝反封建，而以前組織學(xué)生文學(xué)團(tuán)體則首先標(biāo)榜“普羅文學(xué)”。由于國民黨當(dāng)局的嚴(yán)厲查禁和摧殘，從1932年起，左翼主辦的進(jìn)步刊物無法繼續(xù)出版發(fā)行。左翼作家則仿效電影界的做法，亦采取合法斗爭形式，他們不僅在資產(chǎn)階級辦的《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《東方雜志》、《申報(bào)月刊》上發(fā)表作品，而且還“擠”進(jìn)了包括《時(shí)事新報(bào)》和cc派辦的《晨報(bào)》在內(nèi)的國民黨的報(bào)紙。

在“一·二八”抗戰(zhàn)和全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，《申報(bào)》總經(jīng)理史量才傾向進(jìn)步，對該報(bào)進(jìn)行改革，“文壇新進(jìn)”黎烈文應(yīng)聘擔(dān)任副刊《自由談》主編，他約請魯迅、茅盾等左翼作家為《自由談》寫稿。瞿秋白在1933年3月至6月用魯迅的筆名在《自由談》和《申報(bào)月刊》上發(fā)表了14篇雜感。如《曲的解放》、《迎頭經(jīng)》等，揭露和諷刺國民黨政府的不抵抗政策。秋白還給《申報(bào)》寫稿，表明他對于這種“打出去”的做法的積極支持。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常給《自由談》寫稿的除了魯迅、瞿秋白、茅盾等外，還有一大 白罅庇敕恰白罅鋇?老作家和新作家。《自由談》也成了左翼文化工作者的一個(gè)公開的輿論陣地。與此同時(shí)，歷史悠久的資產(chǎn)階級刊物《東方雜志》是屬于商務(wù)印書館的，政治態(tài)度保守，但從1933年1月1日起，也開始發(fā)表左翼和進(jìn)步作家的作品，直至這一年的年底。這些也有力地說明，瞿秋白關(guān)于利用合法斗爭形式的建議是完全正確的，深得人心，受到左翼進(jìn)步作家的擁護(hù)，并付諸行動(dòng)。

為繁榮左翼進(jìn)步文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)

在“左聯(lián)”，瞿秋白不顧工作繁忙，或?qū)γ┒艿淖髌诽岢鲂薷慕ㄗh，或親自撰寫文章，介紹并評論其文學(xué)新作，尤其是秋白運(yùn)用馬克思主義文藝觀點(diǎn)，對茅盾的《三人行》、《子夜》等給予必要的批評和評論，使茅盾獲益匪淺。

——秋白認(rèn)為，《三人行》給他最初的感覺是“這篇東西不是一口氣寫成的，而是斷斷續(xù)續(xù)的湊合起來的”，“一切都是局促的，一切都帶著散漫的痕跡”。秋白指出，“僅僅有革命的政治立場是不夠的，我們要看這種立場在藝術(shù)上的表現(xiàn)是怎樣？”明確地點(diǎn)出了政治立場與藝術(shù)表現(xiàn)的兩者關(guān)系的辯證統(tǒng)一的問題，因?yàn)椤案锩恼瘟觥笔遣荒芴娲斑@種立場在藝術(shù)上的表現(xiàn)”的，不能替代作者的藝術(shù)創(chuàng)造思維。他還認(rèn)為，《三人行》是“很有益的失敗”。在評論中，秋白指出：“茅盾在現(xiàn)在的一般作家之中，不能夠不說是杰出的，因?yàn)樗乃枷氲乃骄€和科學(xué)知識的豐富，超過了許多自以為寫實(shí)主義文學(xué)家之上?！?/p>

——1931年4月下旬，瞿秋白從茅盾處得悉他正在創(chuàng)作長篇小說《夕陽》（即后來的《子夜》），了解了前四章與大綱的基本內(nèi)容及全書的情節(jié)，并對這幾章及整個(gè)大綱提出了修改意見。關(guān)于農(nóng)民暴動(dòng)與工人罷工，前者沒有提到土地革命，寫工人罷工，就大綱看，第三次罷工由趙伯韜挑動(dòng)起來也不合理，把工人階級的覺悟降低了。秋白向茅盾詳細(xì)地介紹了當(dāng)時(shí)紅軍及各蘇區(qū)的發(fā)展情形，并解釋黨的政策，何者是成功的，何者是失敗的，建議茅盾據(jù)以修改農(nóng)民暴動(dòng)的一章，并據(jù)以寫后來的有關(guān)農(nóng)村及工人罷工的章節(jié)。以后，秋白還建議茅盾改變吳蓀甫、趙伯韜兩大集團(tuán)最后握手言和的結(jié)尾，改為一勝一敗。這樣更能強(qiáng)烈地突出工業(yè)資本家斗不過金融買辦資本家，中國民族資產(chǎn)階級是沒有出路的。秋白閱讀茅盾這部長篇小說的原稿極為細(xì)心。茅盾原稿上寫吳蓀甫坐的轎車是福特牌（因?yàn)槟菚r(shí)上海通行“福特”），而秋白則認(rèn)為，像吳蓀甫那樣的大資本家應(yīng)當(dāng)坐更高級的轎車，他建議改為雪鐵龍。秋白還說，大資本家憤怒絕頂而又絕望就要破壞什么乃至獸性發(fā)作。在寫作過程中，茅盾都照秋白的上述意思改了。惟有關(guān)于農(nóng)民暴動(dòng)和紅軍活動(dòng)，茅盾沒有按照秋白的意見繼續(xù)寫下去。因材料零星不全，又不可能實(shí)地體驗(yàn)這些生活，茅盾認(rèn)為與其寫成概念的東西，不如割愛。于是，茅盾決定縮小原定計(jì)劃，又重新寫了分章大綱，這一次是只寫都市而不再正面寫農(nóng)村， 突出了重點(diǎn)，這不能不認(rèn)為是秋白“指點(diǎn)迷津”的結(jié)果。

茅盾的長篇小說《子夜》始作于1931年10月，至1932年12月5日脫稿，1933年1月由上海開明書店正式出版。1933年4月2日《申報(bào)·自由談》即發(fā)表了瞿秋白用“樂雯”的筆名寫的短文《〈子夜〉與國貨年》。秋白認(rèn)為《子夜》差不多要反映中國的全社會(huì)，不過是以大都市做中心的，是1930年的兩個(gè)月中間的“片斷”，而相當(dāng)?shù)陌凳局^去和未來的聯(lián)系。秋白指出《子夜》“是中國第一部寫實(shí)主義的成功的長篇小說”。這部長篇小說，“帶著很明顯的左拉的影響（左拉的《金錢》），自然，它（《子夜》）有許多缺點(diǎn)，甚至于錯(cuò)誤。然而用真正的社會(huì)科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國社會(huì)關(guān)系和階級關(guān)系，在《子夜》不能夠不說是很大的成績。茅盾不是左拉，他至少已經(jīng)沒有左拉那種蒲魯東主義的蠢話”。而“1933年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問要記錄《子夜》的出版”。茅盾雖然喜愛左拉，卻沒有讀完他的《盧貢·馬卡爾家族》全部二十卷，那時(shí)，他只讀過五、六卷，其中沒有《金錢》，而交易所投機(jī)的情況，茅盾則“得之于同鄉(xiāng)故舊們”。這也許就是茅盾“帶著很明顯的左拉的影響”和“茅盾不是左拉”的緣由。

顯然，瞿秋白的這篇短文尚“不能夠詳細(xì)的研究《子夜》，分析到它的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只能夠等另一個(gè)機(jī)會(huì)了”。這個(gè)機(jī)會(huì)終于來了?！坝性S多話要說”的瞿秋白于1933年7月16日，以“施蒂而”（秋白另一筆名“史鐵兒”的諧音）的筆名寫了一篇《讀〈子夜〉》的評論文章，發(fā)表于1933年8月13、14日《中華日報(bào)》副刊《小貢獻(xiàn)》上。

秋白評論《讀〈子夜〉》一文寫于1933年7月，當(dāng)時(shí)秋白已經(jīng)完成了《恩格斯致〈城市姑娘〉作者哈克納斯的信》的翻譯和研究工作。而秋白這篇評論頗受恩格斯的這封著名的信的影響。恩格斯的這封信主要是通過作品闡發(fā)關(guān)于文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義問題。秋白通過對《子夜》的評論強(qiáng)調(diào)作品的時(shí)代感和政治意義，使人從中頗受啟發(fā)。

文學(xué)評論《讀〈子夜〉》共分五段。文章伊始，秋白就對《子夜》給予高度評價(jià)：“在中國，從文學(xué)革命后，就沒有產(chǎn)生過表現(xiàn)社會(huì)的長篇 ∷擔(dān)蹲右埂房傷愕諞徊浚凰壞?寫著企業(yè)家、買辦階級、投機(jī)分子、土豪、工人、共產(chǎn)黨、帝國主義、軍閥混戰(zhàn)等等，它更提出許多問題，主要的如工業(yè)發(fā)展問題，工人斗爭問題，它都很細(xì)心的描寫與解決。從文學(xué)是時(shí)代的反映上來看，《子夜》的確是中國文壇上新的收獲，這可說是值得夸耀的一件事。”顯然，秋白作為政治家，他的評論的著眼點(diǎn)仍然是《子夜》的政治傾向，是政治家的文藝評論。這種評論的方法所顯示的是政治褒貶，但決不是用政治去代替文藝評論職能的庸俗社會(huì)學(xué)或教條主義。這是頗有道理的。秋白認(rèn)為，《子夜》的“骨干”是：“一、帝國主義給與殖民地中國的壓迫。二、殖民地資產(chǎn)階級的相互矛盾，主要是工業(yè)資本與銀行資本的矛盾。三、無產(chǎn)者與資本家的沖突，農(nóng)民與地主的沖突?！?/p>

瞿秋白進(jìn)而分析《子夜》，認(rèn)為它涉及到當(dāng)時(shí)中國的諸多問題：中國的封建勢力，無時(shí)不在崩潰中；每一次軍閥混戰(zhàn)的發(fā)生，可就是各個(gè)帝國主義沖突的一幕；中國的民族工業(yè)不能抬頭；懦弱無能的中國民族資本家，內(nèi)部也含著很大的矛盾；現(xiàn)代社會(huì)里的知識分子，各人都有很大的分野線，形形色色；從許多不同生活方式的女性表現(xiàn)上，可以認(rèn)出她們的階級來；戀愛問題；對立三錯(cuò)誤的影響作以表現(xiàn)來教育群眾等等。這八個(gè)方面的問題幾乎一半以上屬于政治問題，其余是屬于社會(huì)問題。當(dāng)然，作品在表現(xiàn)這些政治的和社會(huì)的問題的時(shí)候，并不是那么直接、坦露，而是用比較生動(dòng)細(xì)膩的文學(xué)手法，使該書的“主題思想”顯得比較含蓄、隱蔽：子夜，“即半夜，快天亮了”；“這是從當(dāng)時(shí)革命發(fā)展的形勢而言”。秋白則說得更明確：“這是‘子夜’，暄紅的朝日沒有照遍全中國的時(shí)候，哪里會(huì)有什么真正的國貨年。而到了那時(shí)候，這國又不是‘大王’們的國了，也不是他們的后臺老板的國了?！?/p>

瞿秋白在《讀〈子夜〉》一文的最后，發(fā)表了許多十分可貴的意見：1.《子夜》在社會(huì)史上的價(jià)值是超越它在文學(xué)史上的價(jià)值的（因它大規(guī)模的描寫中國都市生活，使我們看見了許多社會(huì)辯證法的發(fā)展）；2.讀者往往對主人公吳蓀甫表示同情；3.《子夜》許多處可獨(dú)立成為短篇；4.將茅盾與美國的辛克萊作比較分析。美國作家辛克萊（1878－1968），著有長篇小說《屠場》、《石炭王》等。他們在大規(guī)模表現(xiàn)社會(huì)方面是相同的；然其作風(fēng)，拿《子夜》以及《虹》、《蝕》等來比《石炭王》、《煤油》、《波士頓》，特別是《屠場》，我們可以看出兩位作家截然不同的風(fēng)格：辛克萊用排山倒海的宣傳家的方法，而茅盾則用娓娓動(dòng)人敘述的態(tài)度；5.《子夜》的結(jié)尾“太突然”。

這里需要特別指出兩點(diǎn)：一是秋白從社會(huì)學(xué)史的角度對《子夜》以很高的評價(jià)，這正體現(xiàn)了秋白作為政治家進(jìn)行文藝評論的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，也是從社會(huì)學(xué)史角度評論《子夜》第一人，給作者與讀者的啟示是極為深刻的；二是秋白運(yùn)用文學(xué)的比較分析手法，將茅盾及其作品、寫作風(fēng)格，與辛克萊（前有左拉）及其作品、寫作風(fēng)格相比較，進(jìn)行實(shí)事求是的分析，這在當(dāng)時(shí)也是開文學(xué)比較分析、評論之先河。從某種意義上說，秋白給我們提供了一種嶄新的文學(xué)評論的手法，拓寬了人們的視野，這對當(dāng)時(shí)、當(dāng)代及以后的中國文學(xué)評論都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

由于茅盾的自身努力與瞿秋白的關(guān)心和點(diǎn)評，使《子夜》在中國文壇上產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。果然不出秋白所料，并為后來的實(shí)踐所證明，《子夜》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位。到目前為止，對茅盾的研究在許多基本點(diǎn)上并沒有超出瞿秋白多少，其遠(yuǎn)見卓識真是令人敬佩。

1933年年末，瞿秋白奉黨之命將赴中央蘇區(qū)工作。臨行的前幾天，秋白有一種不可遏止的愿望和要求：“我要和魯迅、茅盾告別?！币?yàn)椋麑ζD苦環(huán)境中并肩作戰(zhàn)的友人懷有無限深厚的親切感情。那次，他和茅盾談了好多話，也許是惜別之情，也許是因?yàn)椴坏貌浑x開他喜愛的文藝戰(zhàn)線又要踏上新的征程。這是秋白與茅盾的最后一次相見，不幸竟成了永訣。

1934年1月，一個(gè)風(fēng)雪交加的深夜，秋白矯健的身影消失在他曾戰(zhàn)斗過、為黨和人民貢獻(xiàn)出了個(gè)人一切的夜幕下的上海，離開了他的親人與戰(zhàn)友，內(nèi)心深處激蕩著無限眷戀和充滿希冀的情愫，也給他的親人與戰(zhàn)友留下了難以泯滅的回憶與思念。

在茅盾的心目中，瞿秋白始終是一個(gè)正直的革命者，一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，一個(gè)無私無畏的戰(zhàn)士，一個(gè)肝膽相照的摯友！正如瞿秋白所說，“本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為世界干些什么，那末，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會(huì)領(lǐng)略到‘永久的青年’”。秋白就是一個(gè)將自己生命“熔化”在中國人民大眾的偉大的解放事業(yè)里的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士和“永久的青年”。這也許就是茅盾在瞿秋白壯烈犧牲45年之后，激情著文《回憶秋白烈士》的緣由吧！

(責(zé)任編輯：曉虹)