癭瓢山人黃慎記

無事焚香對(duì)古書。周末閉門閑讀同邑先賢、清代“揚(yáng)州八怪”之一黃慎的《蛟湖詩(shī)鈔》。

山人落拓，不事生產(chǎn)。所得資，輒游平山堂及金陵秦淮湖，隨手散盡。倦而歸。今且老矣。延與相見，年高而耳聾。與之言，不盡解，惟善笑而已。目力不少衰，能作小楷字。畫甚捷，數(shù)幅濡筆立就。性耿介，然絕不作名家態(tài)。畫時(shí)，觀者圍之?dāng)?shù)重，持尺紙更迭索畫，山人漫應(yīng)之，不以為倦。雖不經(jīng)意數(shù)筆，終無俗韻。畫已，輒睡。頗嗜果餌。睡久不起，撼醒之，貽以時(shí)果，則躍起弄筆，神益壯旺。每題畫畢，必憑幾掉頭，往復(fù)吟哦，不能自已。（摘自乾隆二十四至三十年寧化知縣陳鼎《黃山人〈蛟湖集〉敘》）

山人心地清，天性篤。一切利祿計(jì)較，問之茫然。不重惜其畫，而常自矜其字與詩(shī)。章草懷素、張之壁間，如龍蛇飛動(dòng)。長(zhǎng)篇短什每樂以示人，倉(cāng)遽忙迫，牽人手，口喃喃，誦不休?；蜻z忘，則回首顧其徒曰，云何，云何？其磊落自喜如此。（摘自乾隆八、九年寧化知縣許齊卓：《癭瓢山人小傳》）

我還曾覓到一幅黃慎自畫像。微駝，架一老式眼鏡，前額及頂禿禿，胡須拉雜不修邊幅，一手背后，一手持筆，癡張著嘴，神色專注地作畫——多可愛的一糟老頭形象。

要了解黃慎，我以為有陳、許二知縣的生動(dòng)文字，結(jié)合他的這幅自畫像，遠(yuǎn)比去吟哦鉆研他的傳世三百多首詩(shī)歌更具趣味。

《蛟湖詩(shī)鈔》能夠流傳后世，應(yīng)該感謝與黃慎同時(shí)代的地方父母官、有心人——知縣陳鼎（字組云，浙江海寧人，著有《鏡心集》）。時(shí)在乾隆二十八年（一七六三）。黃慎七十七歲時(shí)，這位日理萬機(jī)的陳知縣政務(wù)之余沒有找別的娛樂消遣，卻花功夫親自刪選并捐俸刻印這本詩(shī)集，大概因?yàn)楣糯牡胤介L(zhǎng)官大都是經(jīng)過科考選拔的讀書人，所以陳知縣對(duì)山人有惺惺相惜之情。

黃慎。原名盛，字公懋、躬懋、菊莊，曾用藝名江夏盛?？滴趿甑弥虾＞尤挥形煌胀漠嫾?，遂更名黃慎。雍正四年改字恭壽，取別號(hào)癭瓢山人。并用木癭刳制一癭瓢，腹沿刻草書“雍正四年黃慎制”七字，口外沿尖端鐫小八分書“癭瓢”二字。此瓢現(xiàn)仍藏?fù)P州商寶松家。畫家也用過東海布衣、蒼玉洞人、糊涂居士、放亭等別號(hào)。

癭瓢山人。少孤。父巨山客死于湖南商途時(shí)，慎年甫十四，弟達(dá)三歲。家徒四壁。母獨(dú)力撐柱，夜勤女紅，無膏火，拾松枝燃照，或走附月光，嚴(yán)冬風(fēng)霜，猶著苧布裙，手指皸裂無完膚，旦以所成命子操入市易米，進(jìn)二老。而糠粃作羹，偕子女共食。時(shí)在康熙三十九年間（見馬榮祖：《黃節(jié)母紀(jì)略》、王步青：《書黃母節(jié)孝略》）。我們由此可以窺見那個(gè)時(shí)代的溫飽大問題——寒涼至此，何言盛世？

“慎之寄于畫，非慎志也，為謀吾母之甘旨”，“慎非畫，無以養(yǎng)母” ——窮人的孩子早當(dāng)家。頻年饑饉，無從得食，慎大痛，再拜別母，從師學(xué)畫，年余，已能傳師筆法，闖蕩鄉(xiāng)間街巷、鬻畫供母?？梢娝?dāng)時(shí)也只是一名順乎流俗替老百姓寫真畫像的畫匠而已。山人性絕慧，后旁及諸家，并游歷建寧、汀州、江西的寧都、瑞金、南豐、贛州、豫章，廣東的曲江、南海，以及蘇杭、南京等地，以藝會(huì)友、尋幽覽勝。雍正三年三十八歲時(shí)正式定居揚(yáng)州。

揚(yáng)州自古以其“多富商大賈、珠翠珍怪之產(chǎn)”，“號(hào)天下繁侈”而聞名。鄭板橋有詩(shī)：

畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。

千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。

雨過隋堤原不濕，風(fēng)吹紅袖欲登仙。

詞人久已傷頭白，酒暖香溫倍悄然。

清康熙、雍正、乾隆三朝政局相對(duì)穩(wěn)定，揚(yáng)州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)在鹽業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下，更加繁榮昌盛，成為我國(guó)東南沿海一大都會(huì)。歌舞升平，富賈們附庸風(fēng)雅，吸引了眾多文人畫士云集于此。熱衷于倡導(dǎo)的有當(dāng)時(shí)被尊為一代文壇領(lǐng)袖的王士禎，盧見曾，鹽商安岐，富豪馬曰琯、馬曰璐兄弟等等。繁榮的揚(yáng)州給藝術(shù)提供了肥沃的營(yíng)養(yǎng)基。沒有豐余的閑資、沒有熱情的土壤和子宮，藝術(shù)這個(gè)嬰兒也就只能痛苦扭曲地生長(zhǎng)，開不出好花，結(jié)不了碩果。

不過統(tǒng)治者一貫需要的是粉飾太平的東西，他們對(duì)稍微的風(fēng)吹草動(dòng)也表現(xiàn)出心虛、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢甚至過敏發(fā)作。且看康熙五十年桐城戴名世《南山集》之獄；雍正三年汪景祺文字獄；雍正四年九月查嗣庭出“維民所止”試題之獄；雍正七年五月曾靜、呂留良文字獄興，誅殺數(shù)十人；七月工部主事陸生楠作“通鑒論”十七篇坐悖逆處斬；乾隆十八年劉震宇文字獄；乾隆二十年胡之藻之獄……對(duì)于文化人來說，這是一個(gè)多么緊張、陰森恐怖、神經(jīng)兮兮、荒唐糟糕的時(shí)代。難怪癭瓢有“感時(shí)共筑埋文?！保白H語類忠言，是非辯讒諂?？罩袘乙粍Γ棵哿钊说b”（《雜詠》）的詩(shī)句揭露構(gòu)陷、告訐成風(fēng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。也難怪左遷來閩的寧化知縣陳鼎于乾隆二十八年為山人刻印《蛟湖詩(shī)鈔》時(shí)，把原先六百多首詩(shī)刪選到僅剩三百三十九首——為避文網(wǎng)而割舍了憤慨激昂的篇章。

畫家黃慎一生善寫人物。多取材于神仙傳說、佛像和士大夫生活，也畫樵子、漁翁、纖夫、田父、績(jī)婦、漂母、算命盲叟，甚至畫過《群乞圖》。關(guān)于《群乞圖》，有民間傳說說雍正帝要御封一名宮廷畫師，雍正十一年進(jìn)士、理學(xué)家、同鄉(xiāng)雷*8有意舉薦。山人進(jìn)京應(yīng)試，其他人都呈上歌功頌德之作，惟獨(dú)黃慎畫了幅《群乞圖》，“道旁餓鬼嗤嗟來，搖尾乞憐殊碌碌”，描寫的是災(zāi)荒年月家鄉(xiāng)壽寧橋頭饑民慘景?；实埤堫伌笈?，擲畫于地。其實(shí)《群乞圖》至今仍是一個(gè)不解之謎?；蛟S這幅作品早就不在人世了，而黃慎一生有沒有涉足京都也同樣是一個(gè)謎。除此以外，在寧化還有許多癭瓢神畫的傳奇故事，如《水鴨圖》、《梅花圖》、《神炭》等等，都是說山人有“神筆馬良”的本領(lǐng)。

山人曾兩次寓居揚(yáng)州，雍正二年至十三年先后居平山麓下李氏三山草廬、楊倬云刻竹草堂、雙松堂、美成草堂，乾隆十六年至二十二年再度旅寓揚(yáng)州住楊玉波的刻竹齋和楊開鼎的雙松堂。在揚(yáng)州生活的日子累計(jì)二十來年。有資料可查的是與鄭板橋、李礳（復(fù)堂）等朋友常在一起飲酒集會(huì)、舞文弄墨。至于在他們生活的那個(gè)年代有沒有“八怪”的稱呼，待考。但我相信他們八個(gè)畫家之間肯定有著不俗的交往。

“揚(yáng)州八怪”之所以被稱“怪”，除主要指他們的藝術(shù)特點(diǎn)外，也包含他們思想行徑的與眾不同。金農(nóng)“性情逋峭，世多以迂怪目之”；板橋“不矜小節(jié)，灑灑然狂達(dá)自放”，“日放言高談，臧否人物，無所忌諱，坐是得狂名”；李方膺為人“傲岸不羈”，三次罷官；汪士慎嗜茶成癖；羅聘能白晝見鬼等等。這都是他們壓抑在心中的“倔強(qiáng)不馴之氣”、“平生高岸之氣”在舉止言談上表現(xiàn)出來的各種各樣怪的生活習(xí)性。

山人是孝子。曾傾囊請(qǐng)于官，為母建立坊表（黃母的節(jié)孝牌坊建在寧化城北的花心街，已圮廢不存）。而同鄉(xiāng)伊秉綬為孝敬老母曾建一座豪奢的秋水園（原址在現(xiàn)今空曠的縣體育場(chǎng)，于民國(guó)初年廢毀）。同為孝子，同為講究排場(chǎng)風(fēng)光，一個(gè)寒酸貧窮的畫家當(dāng)然不能與官至刑部郎官、惠州太守、揚(yáng)州知府的書法家伊秉綬相比了。

乾隆二十二年（一七五七），七十一歲的畫家離開揚(yáng)州，回鄉(xiāng)家居、授徒、終老。山人大約卒于乾隆三十五至三十七年間。葬于翠城北郊茶園背。

去年一個(gè)冬日，我和縣城幾位好友陪《三明日?qǐng)?bào)》兩位編輯由現(xiàn)任縣紀(jì)念館館長(zhǎng)引路，經(jīng)北山穿越石子嵊（亂葬崗）再翻過一片桃果林，平生第一次找到了這位畫家的墓地。我們七八個(gè)人動(dòng)手為冬日的墓地清理雜草，并把荊棘草枝堆地門堂燃燒，火星劈里啪啦、權(quán)當(dāng)祭祀的鞭炮吧。我脫下身上的稅服扔在一旁的灌木上，我想癭瓢山人是一定不太喜歡一個(gè)穿著制服的稅吏站在他面前畢恭畢敬、裝模作樣的。

在墓碑上我發(fā)現(xiàn)畫家一生娶過三個(gè)女子。山人約二十六歲成婚。元配張氏，繼配連氏，側(cè)室吳氏。二子茂瑛、茂礵，女兒黃嫻。孫四賢棨、賢材、賢梁、賢栞?！伴}中妙手黃公懋，大婦溫柔小婦賢。妝閣曉開梳洗罷，看郎調(diào)粉畫神仙。”這是鄭板橋?qū)懮饺嗽趽P(yáng)州生活畫面的詩(shī)。寧化也流傳著山人娶了他家對(duì)門豆腐店老板的楚楚動(dòng)人的獨(dú)生女和剃頭店“凌波室”三皮師傅的女兒二凌的佳話。

站在黃慎的墓往外望，好像也做成了傳統(tǒng)風(fēng)水的文案筆架樣子，只是覺得右脅白虎逼仄，遠(yuǎn)山模糊，前景晦暗。據(jù)館長(zhǎng)說黃慎一脈傳至今天已找不到后人。我也想學(xué)著詩(shī)人蕭春雷，采幾支山人墓上的茅草回家煮湯服下，說不定睡一覺起來自己也突然具有揮筆如有神的功夫了。

一九八七年，黃慎誕生三百年之際。寧化縣政府在南大街口車站對(duì)面劃地建了一座癭瓢園，還立了一座十米多高的黃慎塑像。它就像一座寧化的城標(biāo)，吸引著每一個(gè)初來我縣的外鄉(xiāng)人?；窝凼嗄暧诌^去，黃慎像后那株香樟已經(jīng)長(zhǎng)得亭亭如蓋，這個(gè)人世間又發(fā)生了如何巨大的改變和翻新。

行為藝術(shù)火紅的那年，我的血?dú)夥絼偟耐禺嫾遗笥芽椎铝指艺f，他欲在除夕夜用一塊大紅布罩住高大的黃慎像，年初一清晨揭下——完成一次行為藝術(shù)——這終歸是一個(gè)藝術(shù)赤子并沒有付諸于行動(dòng)的一回心血來潮。

現(xiàn)在我每天匆匆忙忙的騎車上下班都要途經(jīng)黃慎像前。不管天晴落雨，總有一兩個(gè)無人管理的男女癲子，若無其事地或倚或臥在癭瓢園的廊階上——一道自在的風(fēng)景。

最后我想從《蛟湖詩(shī)鈔》里錄下幾句癭瓢山人的詩(shī)。也是說明這個(gè)老頭為何這么可敬可愛的原因。

“醉來無善狀，沖口便高歌?！?/p>

“何日能歸去，結(jié)茅衣薜蘿?！?/p>

“入市防疏放，居山無是非。”

“醉臥一庭月，柴門夜不關(guān)?！?/p>

“一春忙過無詩(shī)草，負(fù)卻墻東一樹梅?！?/p>

“昨夜亭前風(fēng)雨過，曉持竹帚掃桐花?！?/p>

“客來一勺寒江水，相對(duì)無言但煮茶。”

“今日歸來深竹塢，春燈補(bǔ)讀未完書?！?/p>