蒙臺(tái)梭利的幼兒園管理思想研究

李文權(quán)

（遵義師范學(xué)院教師教育學(xué)院，貴州遵義563006）

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）是二十世紀(jì)偉大的教育家。她的教育思想與教育活動(dòng)讓全世界的兒童教育發(fā)生了深刻的變化。雖然她直接開(kāi)辦幼兒園的時(shí)間不長(zhǎng)，但開(kāi)辦的幼兒園“兒童之家”（Children’sHome）非常成功，名聲傳播五湖四海，當(dāng)時(shí)參觀者絡(luò)繹不絕。在她離世半個(gè)多世紀(jì)后的今天，世界各地的許多幼兒園仍然沿用這一稱呼，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。她嶄新的教育思想通過(guò)“兒童之家”得到廣泛的傳播，但幼兒園的管理內(nèi)涵卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和挖掘。“兒童之家”的成功離不開(kāi)管理，其管理思想值得探索與借鑒。

一、“兒童之家”的辦學(xué)實(shí)踐

1906年末，蒙臺(tái)梭利收到羅馬住宅改善協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，希望她去貧民區(qū)新修的公寓興辦示范幼兒園。辦學(xué)的目的有兩個(gè)：一是把本棟公寓內(nèi)3-7歲的幼兒集中到一個(gè)房間，由老師帶領(lǐng)小孩玩耍并學(xué)習(xí)功課，以免這些未上學(xué)的小孩損壞新修的建筑物；二是將這些小孩的母親從看管小孩的羈絆中解放出來(lái)，以便他們能外出務(wù)工，參與社會(huì)活動(dòng)，增加家庭收入。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源于公寓的房租，場(chǎng)地由協(xié)會(huì)在公寓中提供。以后在其他公寓內(nèi)也推廣這樣的幼兒園。蒙臺(tái)梭利也正想把以前在智障兒童身上的訓(xùn)練方法改造后推廣到正常兒童身上。于是，蒙臺(tái)梭利欣然接受了這一邀請(qǐng)。經(jīng)過(guò)雙方的籌辦，1907年1月6日，羅馬最著名的貧民區(qū)——圣洛倫佐區(qū)的第一個(gè)幼兒園誕生，取名為“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了熱情洋溢的演講。

幼兒園開(kāi)辦之初，蒙臺(tái)梭利主要抓了三方面的工作。第一，挑選并培訓(xùn)工作人員。幼兒園設(shè)在公寓一樓，只招收本棟公寓內(nèi)3-7歲的孩子，配備的工作人員有女教師、保育員和醫(yī)生各一名。蒙臺(tái)梭利按照自己的教育思想對(duì)每個(gè)工作人員提出要求。尤其是教師，除了文化素養(yǎng)外，還要注重儀表、舉止得體，居住在本公寓里，成為家長(zhǎng)的鄰居和有素養(yǎng)居民的楷模。第二，環(huán)境布置。房間干凈整潔，有良好的采光和通風(fēng)條件。房間較低的位置有很多層小柜，整齊地放置著美觀、清潔的教具，便于兒童自取自放。小凳小桌輕巧，兒童輕易就能搬動(dòng)。第三，訂立“兒童之家”的規(guī)章制度，對(duì)于幼兒園的辦學(xué)定位、教師和家長(zhǎng)的權(quán)利與職責(zé)有明確的規(guī)定。

三個(gè)月后，第二所“兒童之家”也在這個(gè)貧民區(qū)開(kāi)業(yè)?！皟和摇豹?dú)特的教學(xué)方式和驚人的效果引起世人的關(guān)注。這些貧民區(qū)的家庭經(jīng)濟(jì)和家庭教育很差，小孩儀表不整，舉止粗野。但經(jīng)幼兒園教育后，變成了守紀(jì)律、講文明、能讀會(huì)算的小紳士，而且老師還沒(méi)有刻意教什么，也沒(méi)有使用獎(jiǎng)懲手段，主要是學(xué)生自我學(xué)習(xí)。一時(shí)間，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕，“兒童之家”也從貧民區(qū)延伸到中產(chǎn)階級(jí)小區(qū)，從意大利到歐洲。蒙臺(tái)梭利將“兒童之家”的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，被翻譯成二十多種文字在世界各地出版，引起了現(xiàn)代幼兒教育的大變革。

二、蒙臺(tái)梭利幼兒園管理思想的主要內(nèi)涵

1.教師是幼兒園的根本

蒙臺(tái)梭利非常看重教師的作用。教師既要有文化，也要舉止得體，儀表整潔。她是學(xué)生和家長(zhǎng)眼中的“道德女神”，是學(xué)生和家長(zhǎng)天天看得到的榜樣。所以，“兒童之家”的教師住在公寓內(nèi)。教師首先要接受教育培訓(xùn)，掌握蒙臺(tái)梭利教學(xué)的基本原則。教師要學(xué)會(huì)用沉默的能力代替表達(dá)的能力，用觀察取代灌輸式教學(xué)。教師還要敬畏兒童，要以謙恭的態(tài)度取代自詡為一貫正確的驕傲感。幼兒園以學(xué)生自我教育為主，老師只在學(xué)生需要時(shí)出現(xiàn)，學(xué)生自己在學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)不到教師的存在。老師必須仔細(xì)觀察學(xué)生的身心狀態(tài)，知道何時(shí)需要干預(yù)并干預(yù)到什么程度。因此，蒙臺(tái)梭利教育對(duì)教師的素質(zhì)要求較高，必須深入理解她的兒童觀、教學(xué)觀，才能勝任蒙臺(tái)梭利教育法，才能保障教育效果。

2.規(guī)章制度是幼兒園運(yùn)轉(zhuǎn)的保障

規(guī)章制度明確了幼兒園的辦學(xué)定位，也對(duì)教師和家長(zhǎng)的權(quán)利與義務(wù)提出了明確的要求，使得幼兒園、教師和家長(zhǎng)都非常清楚地知道自己的職責(zé)所在。例如，兒童之家的主要目的是為外出務(wù)工的父母免費(fèi)看管和教育小孩。教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)時(shí)間由教師安排；家長(zhǎng)送到幼兒園的小孩必須梳洗干凈、衣服整潔。幼兒園的規(guī)章制度還對(duì)家園的合作也提出了明確的要求。如家長(zhǎng)必須尊重“兒童之家”的工作人員，在教育兒童問(wèn)題上與教師密切配合；家長(zhǎng)必須每星期至少與教師交談一次，介紹孩子在家中的表現(xiàn)，并聽(tīng)取教師對(duì)于管教小孩的建議。通過(guò)這些規(guī)章制度的實(shí)施，保障了幼兒園和家庭的密切合作，不同于傳統(tǒng)教育的蒙臺(tái)梭利教育法得以順利實(shí)施，為優(yōu)異的教育效果打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.環(huán)境是吸引小孩學(xué)習(xí)的場(chǎng)所

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境與生命是相互作用的。外部準(zhǔn)備好的環(huán)境因素可以刺激兒童的生命沖動(dòng)，使兒童通過(guò)吸收環(huán)境中各種因素進(jìn)而作用于心理，從而使兒童的身心得到全面發(fā)展。構(gòu)建教育環(huán)境非常重要，教師是環(huán)境的保護(hù)者和管理者。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩個(gè)方面。物質(zhì)環(huán)境是按兒童生理學(xué)、心理學(xué)及衛(wèi)生學(xué)要求所設(shè)計(jì)的生活用具及環(huán)境布置。教室與外面的花園直接相通，以便孩子們能在自己喜歡的時(shí)間自由出入。教室里的桌凳大小與小孩的身高相配，結(jié)實(shí)輕巧的桌凳能方便孩子們移動(dòng)；教室配備一排矮長(zhǎng)的層架，層架上的教具整潔美觀；教室的小黑板掛得很低，最小的孩子也能使用。心理環(huán)境是教師對(duì)兒童的尊重、關(guān)愛(ài)及同伴交往的和諧。管理中沒(méi)有獎(jiǎng)懲條例，靠?jī)和淖杂苫顒?dòng)培養(yǎng)出良好的紀(jì)律性，前提是不影響別人學(xué)習(xí)；兒童自主學(xué)習(xí)，教師只在學(xué)生主動(dòng)尋求幫助時(shí)出現(xiàn)；兒童自己選擇學(xué)習(xí)教具，自己決定練習(xí)次數(shù)?？傊?，物質(zhì)環(huán)境要求兒童的用具舒適，室內(nèi)光線充足，干凈整齊，教具美觀、擺放有序；心理環(huán)境讓兒童感到自由、安全，同時(shí)遵守環(huán)境所需的規(guī)則與紀(jì)律。

4.發(fā)揮幼兒園的社會(huì)功能

蒙臺(tái)梭利非常重視“兒童之家”所發(fā)揮的社會(huì)功能，所以她對(duì)幼兒園的選址、家庭和幼兒園的配合，以及教師的居住地都有要求。首先，這種設(shè)在公寓內(nèi)的免費(fèi)幼兒園能提高婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。幼兒園替這些貧民區(qū)的母親教育和管理小孩，使母親們從看管小孩的羈絆中解放出來(lái)，有時(shí)間和精力外出務(wù)工。這可以提高婦女的社會(huì)地位與自尊感，改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。第二，“兒童之家”提高婦女教育子女的藝術(shù)。兒童之家的制度中規(guī)定了家長(zhǎng)要尊重幼兒園的工作人員，每周至少向教師匯報(bào)一次孩子在家中的表現(xiàn)，并接受教師的教育建議。家長(zhǎng)和幼兒園的密切交流讓家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校真正在關(guān)心小孩的成長(zhǎng)，喚起家長(zhǎng)重視對(duì)自己子女的教育。同時(shí)，也增加了教師對(duì)幼兒在家中表現(xiàn)情況的了解，真正做到全面了解學(xué)生。另外，這些家長(zhǎng)都沒(méi)有什么文化，教育小孩往往簡(jiǎn)單、粗暴，幼兒園教師的教育建議有助于提高家長(zhǎng)教育子女的藝術(shù)，盡量保證家庭教育與學(xué)校教育的觀念一致。第三，促進(jìn)了公寓內(nèi)講文明的社會(huì)風(fēng)尚?！皟和摇辈唤邮懿皇犷^洗臉、衣服不干凈的小孩。這就迫使家長(zhǎng)養(yǎng)成講衛(wèi)生、注重儀表的良好習(xí)慣，對(duì)于貧民區(qū)的居民很有必要。教師居住在公寓內(nèi)，成為公寓內(nèi)居民的鄰居。她不但有文化素養(yǎng)，講究?jī)x表，而且行為舉止符合規(guī)范，是居民眼中的“道德女神”，成為居民有意或無(wú)意中模仿的榜樣。在“兒童之家”的推動(dòng)下，住進(jìn)新公寓的貧民開(kāi)始養(yǎng)成講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)環(huán)境、舉止文雅的新風(fēng)尚。

三、對(duì)當(dāng)前幼兒園管理的啟示

1.社會(huì)效益放在首位

“兒童之家”的辦學(xué)目的就是為那些需要外出務(wù)工的父母提供免費(fèi)教育小孩的服務(wù)。這為貧民區(qū)孩子的父母，尤其是母親提供了難得的就業(yè)機(jī)會(huì)。父母的就業(yè)有利于家庭與社會(huì)的緊密聯(lián)系，提高家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。同時(shí)，孩子在幼兒園接受正規(guī)的教育，孩子素質(zhì)的提高也有利于他們將來(lái)改變貧窮落后的面貌，成長(zhǎng)為一代有素質(zhì)的公民。教師居住在公寓內(nèi)，是儀表整潔、舉止文明的楷模，有利于推動(dòng)附近的居民養(yǎng)成良好的道德規(guī)范。幼兒園要求小孩到學(xué)校時(shí)穿戴干凈、整齊，引導(dǎo)居民形成講衛(wèi)生的習(xí)慣。從就近免費(fèi)入學(xué)、教師居住和小孩到校的條件，處處顯示了幼兒園為處境不利人群服務(wù)，并盡量帶動(dòng)、幫助他們養(yǎng)成良好的生活風(fēng)氣，追求社會(huì)效益的最大化[1]。這種把社會(huì)效益放在首位的思想值得我們商業(yè)氣息太濃的幼兒園學(xué)習(xí)和借鑒。

2.重視對(duì)學(xué)生家庭的管理

蒙臺(tái)梭利的幼兒園管理沒(méi)有單純停留在內(nèi)部事務(wù)的管理上，還十分重視對(duì)家庭的約束與幫助。首先是家長(zhǎng)要尊重兒童之家的工作人員，幫助小孩養(yǎng)成講衛(wèi)生的良好習(xí)慣，否則學(xué)校不收這名學(xué)生；其次，家長(zhǎng)每周至少一次向教師介紹小孩在家中的表現(xiàn)，并接受教師對(duì)于如何在家中管教小孩的的建議。幼兒園對(duì)于家庭的影響非常重視，嚴(yán)格要求，便于與學(xué)校教育形成一種教育合力，以便幼兒園的教育效果在小孩身上不會(huì)抵消[2]。

3.以人為本，兼顧各方利益

幼兒園的管理體現(xiàn)以人為本的理念，照顧各方利益的平衡。學(xué)生首先是關(guān)注的對(duì)象。教室里的各種用具和布置都要讓學(xué)生拿取方便，學(xué)習(xí)內(nèi)容、時(shí)間由學(xué)生自己選擇，在自由發(fā)展中形成紀(jì)律和自我約束。一切都是為了學(xué)生身心的發(fā)展服務(wù)。免費(fèi)幼兒園設(shè)在公寓內(nèi)，方便家長(zhǎng)接送孩子，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)還能外出務(wù)工。家長(zhǎng)與教師的定期交流，有助于家長(zhǎng)提高教育子女的能力。教師住在公寓內(nèi)，有利于他們之間日常的接觸和交流。對(duì)家長(zhǎng)接送時(shí)間的要求，有助于保障教師的休息時(shí)間。教師上課時(shí)要全身心投入，課后還要整理觀察記錄，并計(jì)劃第二天的教學(xué)安排，教師要有自己支配的時(shí)間，才能長(zhǎng)時(shí)間精神飽滿地堅(jiān)持工作。當(dāng)然，家長(zhǎng)有事確實(shí)需要推遲接孩子時(shí)，教師也會(huì)配合。在管理中，盡量體現(xiàn)人性化的服務(wù)，需要照顧各方的利益[3]。

蒙臺(tái)梭利在貧民區(qū)成功開(kāi)辦多所幼兒園的實(shí)踐活動(dòng)與管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)落后地區(qū)的農(nóng)村和城市農(nóng)民工聚居地開(kāi)展幼兒教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，值得我國(guó)學(xué)前教育工作者不斷挖掘和總結(jié)[4]。