追尋中華民族的祖先

李紹連

何謂中華民族?這是指在中國境內(nèi)長期居住、勞動和繁衍的所有民族的總稱，現(xiàn)代包含56個(gè)民族。為何眾多的民族可統(tǒng)稱為“中華民族”呢?因?yàn)橹袊莻€(gè)統(tǒng)一的多民族國家，多元一體，所有民族都是由中國人構(gòu)成，并共同締造中華文化和文明。所謂中國人，就是指祖祖輩輩在中國疆域內(nèi)居住和勞動的人，或具有中國血統(tǒng)和祖籍中國的人。

中國人最崇敬祖先，往往追根尋源。那么，誰是中國人的祖先?他們從何而來?這是每個(gè)中國人都十分關(guān)注的問題。中國古籍中，向把三皇五帝當(dāng)作我們祖先的代表或象征。再向前追溯，如《五運(yùn)歷年記》、《三五歷記》等，則把“盤古氏”作為開天辟地的初祖。近代一些中國人數(shù)典忘祖，竟妄自菲薄，盲目迷信西方，相信或販賣西人的“中國人種西來說”、“中國文化西來說”。以法人拉克伯理的《支那太古文明西元論》為代表的“西來說”，無疑是極其荒謬的，不僅受到了中國學(xué)者的嚴(yán)厲批判，也受到德人夏德等西方一些嚴(yán)肅學(xué)者的駁斥。

現(xiàn)代人類學(xué)和考古學(xué)以大量的確鑿物證科學(xué)地證明了：中國人和中國文化都是土生土長發(fā)展起來的。

中國人，源于云貴高原的最原始人類的一支?！洞呵镌吩疲骸疤斓亻_辟，至春秋獲麟之歲，凡二百七十六萬歲?！边@是中國古籍中對于人類出現(xiàn)于地球的年代估算，接近于科學(xué)。近代古人類學(xué)家從東非坦桑尼亞、肯尼亞和埃塞俄比亞等國所發(fā)現(xiàn)的能直立行走的南方古猿化石研究中得出結(jié)論：“南方古猿類的年代從500多萬年到大約100萬年前，在大約300萬年前，其中一些進(jìn)步的類型發(fā)展成為形成的人，開始制造工具，進(jìn)入了早期猿人的范疇……”現(xiàn)代學(xué)者對300萬年前出現(xiàn)人類的觀點(diǎn)，逐趨認(rèn)同。我國云貴高原被認(rèn)為是人類發(fā)祥地之一。在云南的開遠(yuǎn)、祿豐發(fā)現(xiàn)了森林古猿和臘瑪古猿的牙齒與頭骨化石，含古猿化石的地層地質(zhì)年代屬中上新世晚期或中上新世早期，距今約800萬年。而在云南元謀發(fā)現(xiàn)的早期猿人—元謀人化石，其年代曾測定為距今約170萬年。從古猿到早期猿人化石的發(fā)現(xiàn)推斷，云貴高原地區(qū)是人類發(fā)祥地之一，也是中國人最早的發(fā)祥地。猿人從云貴高原北上，經(jīng)過秦嶺山脈，往東向太行山、燕山再折東北地區(qū)散居。人類學(xué)家和考古工作者，已在陜西省的藍(lán)田和公王嶺兩地發(fā)現(xiàn)了“藍(lán)田猿人”化石，經(jīng)過測定，化石年代約距今98萬至75萬年前。在北京周口店、河南南召和遼寧營口金牛山等地發(fā)現(xiàn)了距今50多萬年前的猿人化石。在猿人北上遷徙過程中，又沿著珠江、長江、黃河、遼河等大河向上游或下游即東西兩側(cè)擴(kuò)展。不過此種遷徙較晚，約在智人和新人階段。目前發(fā)現(xiàn)的古人類化石，智人階段有陜西大荔人、山西丁村人和許家窯人、廣東馬人、貴州桐梓人、湖北長陽人，新人階段主要有內(nèi)蒙古薩拉烏蘇人、四川資陽人、廣西柳江人等。經(jīng)過猿人、智人、新人三個(gè)階段的進(jìn)化便形成了現(xiàn)代人生理結(jié)構(gòu)和發(fā)達(dá)的大腦。從猿到人進(jìn)化的三個(gè)階段，在考古學(xué)上相應(yīng)分別稱為舊石器時(shí)代早、中、晚三個(gè)時(shí)期。迄今為止，在全國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代先民們生活的洞穴遺址和遺物堆積約有三四百處。這些從170萬年到1萬多年前在中國境內(nèi)各地生活的舊石器時(shí)代居民，便是中國最早的祖先。在人類學(xué)上，中國境內(nèi)原始居民屬蒙古種，以鏟形門齒為特征，南方居民具有某些馬來人種特征，但都是在本地由猿到人逐步進(jìn)化來的，無論是歐洲還是中亞地區(qū)，均無如此豐富的人類進(jìn)行序列化石和文化發(fā)現(xiàn)，也無此人種，“中國人種西來說”是荒謬絕倫的。

在中國古籍中記載了反映從猿到人的舊石器時(shí)代先民生活的神話和傳說。典型的神話人物“盤古氏”是相當(dāng)于100多萬年前由直立古猿進(jìn)化到猿階段的代表，開天辟地，開創(chuàng)了人類生存的環(huán)境。相當(dāng)于50萬至2萬年前的猿人、智人、新人階段的傳說人物有“有巢氏”和“燧人氏”等?！办萑耸稀辈⒉皇且粋€(gè)人，而是相當(dāng)于居住自然山洞或構(gòu)木為巢住在樹上的舊石器時(shí)代早期的猿人濃縮的群體形象。這個(gè)時(shí)期人類不僅學(xué)會用火，保存天然火種，而且逐步學(xué)會鉆木取火，“燧人氏”也就出世了。有了火，人類不僅可以戰(zhàn)勝寒冬，防御猛獸的侵害，而且用火烤熟的肉食既保護(hù)人類的健康又促進(jìn)大腦的發(fā)達(dá)。相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代過渡階段的傳說人物有“伏羲”、“女媧”等，是他們創(chuàng)造了弓箭，“作結(jié)繩而為罔，以佃以漁”。是他們創(chuàng)立婚姻制度，使人擺脫血緣群婚的野蠻狀態(tài)；馴養(yǎng)動物，保證人類食肉有穩(wěn)定的來源，為新石器時(shí)代人們定居務(wù)農(nóng)打下物質(zhì)基礎(chǔ)。這些人物是我們中國人早期祖先的代表或象征。此外，各地還流行一些不同的傳說，只不過是不見于古籍或記載甚少，而缺乏代表性而已。

如果說，我們的最早祖先戰(zhàn)勝洪荒世界而獲得一個(gè)生存空間的話，那么，我們新石器時(shí)代的祖先，便為中國人的生存和發(fā)展奠定了社會物質(zhì)基礎(chǔ)。約距今1萬年前后，中國先民進(jìn)入新石器時(shí)代。他們學(xué)會制造石斧、石鏟、石刀等農(nóng)具和栽培食用植物，發(fā)明了農(nóng)業(yè)；馴養(yǎng)狗、豬、羊、雞為家畜家禽，發(fā)明了畜牧業(yè)；用粘土燒制日常生活器皿，發(fā)明了制陶業(yè)；用野生麻類纖維紡線織布或抽蠶絲織衣，創(chuàng)立了紡織手工業(yè)；用土、木、茅草等材料建筑住房或用土筑城，創(chuàng)立了建筑業(yè)；刳木為舟，始制舟車為行器等。這就是先民為中華創(chuàng)立最早的基業(yè)，解決了人類衣、食、住、行各方面生活所需的基本技術(shù)。當(dāng)時(shí)先民足跡已遍及全國各地，現(xiàn)今31個(gè)省、市、自治區(qū)發(fā)現(xiàn)的6000余處文化遺址，便是物證。這個(gè)時(shí)代的文化遺址分屬不同文化以及具有不同特征的若干文化類型。不同文化及同一文化不同類型的產(chǎn)生，同當(dāng)時(shí)人群已分屬不同的部族有密切關(guān)系。但尚沒有民族形成。這些新石器時(shí)代的先民，當(dāng)是中國人共同的祖先。

不過，當(dāng)時(shí)尚無成熟的文字，或者無記錄世事的作文知識，不可能記錄下一個(gè)個(gè)某某祖先創(chuàng)下什么樣的業(yè)績，這樣，這代祖先便成為無名英雄。當(dāng)然，因?yàn)辄S河中下游和長江中下游地區(qū)文化發(fā)達(dá)較早，該地區(qū)這代祖先中口耳相傳的一些代表人物，如炎帝神農(nóng)氏(或單稱神農(nóng)氏或炎帝)、黃帝軒轅氏(或單稱黃帝或軒轅氏)、蚩尤、共工、夸父、祝融、頊、帝嚳、九黎、三苗、堯、舜、禹等以及他們的后裔等，便被記錄了下來。由于這些傳說人物，在我國古籍中有記載，加上人們世代口耳相傳使中國多數(shù)人對他們比較熟悉，所以，便把他們當(dāng)作這一代祖先，可謂數(shù)典懷祖。特別值得提及的是，在這些傳說的祖先中，年代較早、功績卓著者又首推炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。

炎帝神農(nóng)氏是中國新石器時(shí)代初的第一號傳說人物。炎帝最偉大的功績在于“因天之時(shí)，分地之利，制耒，教民農(nóng)作”(見《白虎通》)，故號曰“神農(nóng)氏”。中國以農(nóng)業(yè)立國，所以農(nóng)業(yè)創(chuàng)立者最受人崇敬。而農(nóng)業(yè)又實(shí)為文化之初和文明之源，炎帝這個(gè)農(nóng)業(yè)始祖理所當(dāng)然成為中國人祖先的代表和象征之一。比炎帝晚出，但有更多創(chuàng)造發(fā)明、功高蓋世的黃帝，先后戰(zhàn)勝炎帝和蚩尤，在中原被諸侯尊為“天子”，代神農(nóng)氏而治天下，成為中華立國傳說中的第一人，被后世中國人譽(yù)為“人文始祖”。這樣，黃帝自然而然地被當(dāng)作中國人祖先的代表和象征。中華創(chuàng)業(yè)的第一人炎帝與中華立國的第一人黃帝，兩人并稱“炎黃二帝”，這是數(shù)千年歷史相沿成習(xí)的結(jié)果，并不是今人隨意塑造的。

我們說炎黃二帝是中國人的祖先，并不否定同時(shí)代的其他祖先，如蚩尤、共工等。但我們總不能在每提到祖先的場合都要不厭其煩地羅列一連串的人物名字。其實(shí)無論是哪個(gè)傳說人物，包括炎帝、黃帝，都不是某個(gè)人的真名，均是當(dāng)時(shí)著名部落或部族首領(lǐng)的稱號，而且是若干代首領(lǐng)的沿襲稱號，是個(gè)群體濃縮的形象而已。黃帝是華夏族的首領(lǐng)，而華夏族又是最初的華夏族(部族)與夷、蠻、戎、狄等古代各大部落、部族之部分成員融合而成，這樣，黃帝作為夷、蠻、戎、狄四方部族祖先的代表和象征，應(yīng)該也是順理成章的事。有人說黃帝是漢族的祖先，這是不科學(xué)的。因?yàn)闈h族最早形成于漢朝宣帝時(shí)期，距離黃帝長達(dá)3000多年之久。華夏族是漢族的來源之一，漢族作為中華主體民族，是中國境內(nèi)主要古代民族融合而成，所以漢族的祖先，可以說包括華夏、夷、蠻、戎、狄等古代部族祖先在內(nèi)。在歷史的長河中，由于遷徙、雜居、交流、通婚等各種原因，無論哪個(gè)古代民族，在血統(tǒng)和文化上多有融合而非純粹。今天的中華民族，除了個(gè)別于近代遷入境內(nèi)的民族外，其他民族都是由中國古代各民族或融合或分化演變和發(fā)展而來。各民族之間有千絲萬縷的關(guān)系，都是兄弟民族。在無可靠的歷史文獻(xiàn)證明某人是某族直接祖先的情況下，又怎能根據(jù)晚出的傳說分清彼此呢?更何況“炎黃二帝”又僅僅是祖先的代表和象征!當(dāng)然，尋祖認(rèn)祖敬祖是每個(gè)人的權(quán)利，我們尊重這種權(quán)利，不會也不必強(qiáng)加于人。但是，希望不要把五千年前中國人的共同祖先人為地劃分族屬。中國新石器時(shí)代的先民是中國人的直接祖先，其中杰出的代表炎帝和黃帝，值得今人敬仰和自豪!（題圖：伏羲與女媧唐代帛畫局部）