《梨園春》的傳播學(xué)思考

盧　焱　蔣愈紅

《梨園春》誕生于１９９４年１０月，是河南電視臺(tái)創(chuàng)辦的一個(gè)以河南地方戲?yàn)榛緝?nèi)容的電視戲曲欄目。欄目的平均收視率保持在２０％以上，最高收視率達(dá)到３７．４８％，始終位居全臺(tái)第一，并帶動(dòng)了整個(gè)衛(wèi)視頻道的收視率。

一、《梨園春》的受眾意識(shí)

河南地處中原，文化積淀深厚。河南是戲曲之鄉(xiāng)，是戲曲的一塊沃土。河南戲多，戲迷多，劇種、劇團(tuán)也多，全國(guó)３００多個(gè)劇種，河南就占了４０多個(gè)。針對(duì)這種情況，《梨園春》把它的受眾穩(wěn)定為以河南受眾為核心受眾，同時(shí)向周邊地區(qū)乃至全國(guó)輻射；以豫劇戲迷為核心受眾，同時(shí)向其他劇種延伸；以中老年人為核心受眾，同時(shí)培養(yǎng)青年、少年兒童受眾。

滿足受眾的多層次需求，是欄目?jī)?nèi)容吸引受眾的起點(diǎn)。《梨園春》欄目設(shè)置了名家名段、折子戲、戲曲小品、推新人、少數(shù)劇種、戲迷擂臺(tái)賽等板塊。"名家名段"、"折子戲"是由戲曲名家、專業(yè)戲曲工作者表演戲曲名段名折，原汁原味、淋漓盡致地展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的魅力，滿足戲迷的戲癮。受眾得到了極大的滿足，欄目的知名度和受眾的親和力得到提升。

《梨園春》確立現(xiàn)代傳播觀念，實(shí)施了多種形式的受眾參與?！独鎴@春》"戲迷擂臺(tái)賽"是每期節(jié)目的熱點(diǎn)。其成功之處就在于它采取戲迷守擂與攻擂的形式，在受眾參與節(jié)目的同時(shí)又引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)了受眾的積極性?！独鎴@春》的受眾可以分為兩部分，一部分是直接受眾，即在演播現(xiàn)場(chǎng)的參賽受眾和嘉賓受眾，另一部分是電視機(jī)前的觀眾。直接參與的受眾尤其是參賽的受眾是《梨園春》的核心受眾，其競(jìng)爭(zhēng)之激烈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了策劃者之預(yù)料。從三四歲的兒童到七八十歲的老人都踴躍登臺(tái)，從城市到鄉(xiāng)村，不僅河南的戲迷，山東、山西、河北、安徽、陜西、黑龍江、新疆甚至臺(tái)灣的戲迷都千里迢迢自費(fèi)來打擂一爭(zhēng)高低。這些戲迷構(gòu)織成一個(gè)龐大的參與群體。參與《梨園春》的嘉賓受眾不僅可以欣賞到精彩的節(jié)目，還可以給打擂者打分，打出自己神圣的一分。受眾參與增強(qiáng)了節(jié)目的娛樂性。擂臺(tái)賽還帶動(dòng)了電視機(jī)前的一大批觀眾群，偃師市城關(guān)鎮(zhèn)老城北關(guān)村６３歲的曲耀星一路過關(guān)斬將登上《梨園春》的直播舞臺(tái)，他家鄉(xiāng)方圓幾十里的鄉(xiāng)親或坐在廳堂、或坐在床頭通過屏幕觀看了他的演出。他當(dāng)上擂主后，家鄉(xiāng)父老把他作為榮耀，村里像過年似的，熱鬧了好幾天。河北邢臺(tái)一位叫王庭春的戲迷說：《梨園春》"擺下豫劇擂臺(tái)，引來八方英才，一樣鑼鼓，百樣唱法，把河南人唱瘋了，把外地人聽傻了"。同時(shí)，場(chǎng)外的受眾還可以通過聲訊臺(tái)為自己喜愛的選手打分，現(xiàn)場(chǎng)的受眾和場(chǎng)外撥打聲訊電話的受眾還可以抽獎(jiǎng)獲得一個(gè)意外的驚喜，這又調(diào)動(dòng)了場(chǎng)內(nèi)嘉賓和電視機(jī)前受眾的積極性，吸引他們參與節(jié)目。

這種全方位、多層次、立體化的參與，實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)戲曲藝術(shù)被動(dòng)欣賞到主動(dòng)參與的質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)場(chǎng)受眾參與可以烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛，場(chǎng)外受眾的參與提高了欄目的收視率，這種互動(dòng)的機(jī)制把受眾、演員、電視媒體放在同一個(gè)平臺(tái)上，肯定了受眾欣賞的主體地位，滿足了受眾參與節(jié)目、表達(dá)自己審美欲望和藝術(shù)觀點(diǎn)的需要。

二、《梨園春》的傳者形象

在長(zhǎng)期的播出實(shí)踐中，河南電視臺(tái)在指導(dǎo)思想始終保持思想藝術(shù)品位，引導(dǎo)觀眾欣賞的同時(shí)，又尊重一般受眾的精神需要和審美心理習(xí)慣，所以在《梨園春》的內(nèi)容選擇上既有經(jīng)典雅致的名家名段，又有風(fēng)趣通俗的曲藝節(jié)目，做到雅俗共賞，更增加了節(jié)目的魅力。

但最能代表傳播者形象的還是節(jié)目主持人。《梨園春》是一個(gè)戲曲節(jié)目，戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，所以它的主持人應(yīng)該是符合中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)的；《梨園春》作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的保留節(jié)目，有著極廣泛的群眾基礎(chǔ)，它的受眾已不能僅僅以某一個(gè)年齡段、某一個(gè)職業(yè)去劃分，所以它的主持人應(yīng)該是大眾化的?！独鎴@春》欄目的兩個(gè)主持人無(wú)論是外在形象還是內(nèi)在修養(yǎng)，均符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)主持人，一老一少，一個(gè)成熟一個(gè)青春，所以自身形象就定位于"東方長(zhǎng)者"和"東方娃娃"上。男主持人倪寶鐸沉穩(wěn)持重，富有內(nèi)涵；女主持人龐曉戈清新靚麗，飽含青春；形成了一老一少、一高一低、一慢一快、一莊一諧的"老倪"與"曉戈"的形象。"老倪"莊而不拘，恬而不俗；"曉戈"美而不妖，俏而不浮，完美地傳達(dá)出《梨園春》欄目的宗旨和特征。這兩個(gè)主持人形象也很快被受眾認(rèn)可。一位名叫張馳的洛陽(yáng)受眾認(rèn)為："從男主持人身上能看到'戲曲'兩字，從女主持人身上又能看到'春'字。"欄目與主持人相輔相成，相得益彰。

三、《梨園春》的傳播方式

一種文化要想得到廣泛的普及，最有效也是最直接的途徑就是利用大眾傳播媒體?！独鎴@春》的傳播正是借助了大眾傳播媒體的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大和提高了傳播的規(guī)模、速度和效率，使之產(chǎn)生跨階層、跨群體的廣泛社會(huì)影響。《梨園春》欄目一方面利用衛(wèi)星電視向全省、全國(guó)乃至全世界傳播其節(jié)目，另一方面又將節(jié)目制作成光盤發(fā)行，以求得受眾的最大化?！独鎴@春》還利用現(xiàn)代化的傳播手段，進(jìn)行多方面、多層次的廣告宣傳，以張揚(yáng)其名聲，提高知名度。

《梨園春》基于大眾傳播媒體的不足，將受眾參與節(jié)目提高到一個(gè)重要的位置上來，試圖以人際傳播與大眾傳播相互結(jié)合、相互彌補(bǔ)的模式來提高傳播的質(zhì)量，收到了一定的成效?！独鎴@春》"戲迷擂臺(tái)賽"，使觀眾不分性別、不分年齡、不分職業(yè)、不分地域，只要喜歡戲曲，有一定的演唱水平，都有可能走上《梨園春》的戲迷擂臺(tái)；《梨園春》的節(jié)目主持人也以"對(duì)待朋友就像春天般溫暖"要求自己，臺(tái)上臺(tái)下、隨時(shí)隨地與受眾進(jìn)行零距離交流，讓受眾總覺得"心里熱乎乎的"；《梨園春》的演員也多是古道熱腸，尤其是通過"戲迷擂臺(tái)賽"走上《梨園春》舞臺(tái)的演員，更是與受眾沒有距離感，隨時(shí)可以融入受眾之中；《梨園春》欄目還通過創(chuàng)建梨園春戲迷俱樂部的形式，拉近戲曲--《梨園春》--受眾之間的關(guān)系，與戲迷進(jìn)行切磋和交流；《梨園春》還送戲上山下鄉(xiāng)，把擂臺(tái)賽擺到工地、公園、農(nóng)民的家門口，既給戲迷送來了精神食糧，也提高了自己的知名度。

《梨園春》欄目的傳播理念，使其在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益方面都取得了巨大成功：它弘揚(yáng)了傳統(tǒng)戲曲文化，宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，給受眾提供了精美的精神食糧，培養(yǎng)了新的戲曲受眾，為民族傳統(tǒng)文化如何借助現(xiàn)代傳播媒介走出低谷、走向繁榮探索出了一條可行的道路。