新課程教學(xué)反思錄

孫啟民

對(duì)新課程的了解越多，研究越深，實(shí)踐越豐富，越會(huì)感到新課程確實(shí)帶給我們一個(gè)明媚的春天，它有著巨大的魅力，有著生機(jī)勃勃的旺盛的生命力。

伴隨著一步步走進(jìn)新課程，我們不由地對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為改革的種種看法和做法，以新課程的理念加以審視，我們?nèi)缱槡?，恍然而有所悟。反思使我們與時(shí)俱進(jìn)，在深層次上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變;反思使我們對(duì)新課程更充滿感情，充滿信任，抱有極大的希望。

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，這段時(shí)間筆者圍繞著教學(xué)的有關(guān)問題進(jìn)行了一番回顧和反思，現(xiàn)做一梳理，是為教學(xué)反思錄。

培養(yǎng)自學(xué)能力的局限性

鑒于傳統(tǒng)教學(xué)教師灌輸過(guò)多、學(xué)生主動(dòng)性太弱的弊病，在上世紀(jì)80年代，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力曾經(jīng)成為教學(xué)領(lǐng)域一個(gè)非常熱門的話題。直到現(xiàn)在，培養(yǎng)自學(xué)能力的種種做法仍然可以在我們的課堂教學(xué)中見到蹤跡：學(xué)生自讀教材：學(xué)生依據(jù)教材回答教師的提問：教師對(duì)提問中暴露出的學(xué)生理解不透徹、不深刻的地方或所謂重點(diǎn)、難點(diǎn)加以講解：學(xué)生完成老師布置的任務(wù)……

應(yīng)當(dāng)肯定地說(shuō)，培養(yǎng)自學(xué)能力的種種探索和實(shí)踐著眼調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，著力形成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，這毫無(wú)疑問是有積極意義的。

不過(guò)，培養(yǎng)自學(xué)能力的做法也愈來(lái)愈暴露出不可避免的局限性。其一，它幾乎使課堂教學(xué)成為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人行為，學(xué)生間缺乏交往和合作：其二，它并沒有從根本上改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位，因?yàn)閷W(xué)生的自學(xué)往往成為對(duì)教材的閱讀、理解、記憶過(guò)程，無(wú)形中由教師催輸變成學(xué)生的自我灌輸。

那么，我們今天就不需要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力了？當(dāng)然不是。只是說(shuō)，以學(xué)生自行閱讀、理解、記憶為主要標(biāo)志的所謂自學(xué)能力，充其量是一種低層次的自學(xué)能力，是自學(xué)能力的物級(jí)階段。從新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的角度看，課堂上學(xué)生的自學(xué)能力主要體現(xiàn)在：學(xué)生能夠從一定的情境出發(fā)，通過(guò)多向交流與合作，一同討論、探究、發(fā)現(xiàn)，以此得出某種結(jié)論，獲取某種知識(shí)。所以，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)該把自主探究、主動(dòng)參與、相互合作解決問題作為其主要內(nèi)容。

什么是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，算得上多年來(lái)教學(xué)領(lǐng)域的一句硫行語(yǔ)，人們相當(dāng)自然地把它和先進(jìn)的教學(xué)觀念相聯(lián)系，甚至劃上等號(hào)。但是，在新課程實(shí)驗(yàn)蓬勃開展的背景下，如果我們對(duì)此加以細(xì)致地考察和深入地思考，一定會(huì)意識(shí)到，對(duì)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)命題，無(wú)論是在理論的把握上，還是在實(shí)踐的操作上都存在著太大的差異。

什么是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)？在不同的教育思想支配下，在不同的教學(xué)氛圍中，人們的認(rèn)識(shí)和理解是不一樣的。我們不妨把它分解一下來(lái)分析。說(shuō)到學(xué)習(xí)當(dāng)然是指中小學(xué)教育中學(xué)生的學(xué)習(xí)），不可忽視的一個(gè)事實(shí)是，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，人們理直氣壯地把它窄化為文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)窄化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)窄化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，成了能夠有效地記住、理解特定的教材內(nèi)容，舉一反三，靈活應(yīng)對(duì)各種變式練習(xí)，能夠在題海中奮力搏擊，到達(dá)成功的彼岸。所謂教會(huì)，不過(guò)是提供給學(xué)生某種學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生按照一定的步驟、程序去學(xué)習(xí)。概括起來(lái)說(shuō)，這種教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，是學(xué)生按照老師提供的特定的方法高效地掌握特定教材的特定內(nèi)容，在特定的檢測(cè)、考試中能夠有效應(yīng)對(duì)。有理由認(rèn)為，如果說(shuō)，住入式、滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)等使應(yīng)試教育不得人心，而這種教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的做法卻給應(yīng)試教育外加了包裝，注入了興奮劑，帶來(lái)了某種生機(jī)和活力。

今天，新課程理念日益普及和深入人心，對(duì)新課程理念的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐促成我們反思意識(shí)的增強(qiáng)，于是我們分明地察覺到我們?cè)?jīng)實(shí)踐著的并津津樂道的教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的缺憾和不足，我們也愈益明確了教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。其一，即便是學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生在課堂上的交往、交流、對(duì)話和合作中不斷地生成著新的知識(shí)，如同課程專家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。其二，我們絲毫沒有理由要求學(xué)生用整齊劃一的方法去學(xué)習(xí)。教師理應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生按照自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方法上絕不能搞一刀切。教師可以介紹學(xué)習(xí)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生梳理、總結(jié)對(duì)自己適宜的有效的學(xué)習(xí)方法，但任何試圖強(qiáng)求一致的做法，無(wú)論這種做法多么科學(xué)，終究是徒勞無(wú)益的。其三，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)不應(yīng)只局限在學(xué)習(xí)方法的范疇。只講技巧、方法的學(xué)習(xí)有用，也有限，所以并不能真正使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。切不可有意無(wú)意地把教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)變成了教會(huì)學(xué)生考試。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，不能不從思想上、觀念上著眼，使學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)的需要和意識(shí)，以確立終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。其四，即便是教方法，也要明確掌握方法不能只靠教，而應(yīng)該設(shè)法讓學(xué)生多體驗(yàn)、多感悟。經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)和感悟掌握的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)才是管用的，好用的。其五，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)不能停留在只是使學(xué)生接受教材提供的現(xiàn)成知識(shí)的水平上，不能過(guò)多地局限在知識(shí)、技能目標(biāo)的層次上，不能片面地簡(jiǎn)單化地理解過(guò)程與方法方面的目標(biāo)，應(yīng)該促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、研究、解決問題，使教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程伴隨著情感方面目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

生成性任務(wù)觀

既定的課堂教學(xué)任務(wù)是能夠察覺到的，是顯性的，還有一種隱性的教學(xué)任務(wù)是我們?nèi)f萬(wàn)不可忽視的。在充分的討論和爭(zhēng)辯中，在愉快的合作和交流中，在自主的體驗(yàn)和探究中，學(xué)生難道不是也在完成著某種任務(wù)嗎？一種隱性的任務(wù)。他們?cè)诤献髦袑W(xué)會(huì)合作，在交流中學(xué)會(huì)交流，在探究中提高探究的能力，不斷地形成和積累著經(jīng)驗(yàn)。這隱性任務(wù)，多是課前沒有也無(wú)法預(yù)料到的，可謂之生成性任務(wù)。在一定意義上說(shuō)，這種隱性任務(wù)或生成性任務(wù)要比顯性的既定的任務(wù)更有意義和價(jià)值。

怎樣看待板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)的目的是什么？可想而知，就是為了更好地更有效地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)特定的應(yīng)該掌握的教材內(nèi)容印象更鮮明、深刻，理解更清晰、全面，記憶更牢固、持久。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們的教學(xué)事實(shí)上是以知識(shí)、技能為主要乃至惟一的目標(biāo)，所以能夠發(fā)揮如此作用的板書設(shè)計(jì)備受青睞也就不足為奇了。

然而，在大張旗鼓地推進(jìn)課程改革的今天，當(dāng)我們意識(shí)到課堂上教材并非惟一的教學(xué)資源時(shí)，當(dāng)我們確信課堂上學(xué)生從老師那兒、同學(xué)那兒同樣學(xué)到許多東西時(shí)，當(dāng)我們明白課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)既定內(nèi)容的同時(shí)可能也應(yīng)該不斷地生成著新知識(shí)時(shí)，我們還會(huì)以事先設(shè)計(jì)的自以為天衣無(wú)縫的板書來(lái)限制課堂教學(xué)嗎？來(lái)束縛學(xué)生乃至為師者本人的思想嗎？

板書不能只是為幫助學(xué)生記憶服務(wù)，它更應(yīng)該為幫助學(xué)生思考服務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，在課堂上的對(duì)話和交流中，可能隨時(shí)迸發(fā)出思想的火花，發(fā)現(xiàn)值得探究的現(xiàn)象，產(chǎn)生引人深思的問題，這些，往往是課前無(wú)法精確地加以預(yù)測(cè)的，是不可能事先進(jìn)行固定的板書設(shè)計(jì)的。適時(shí)地把它們板書出來(lái)，有助于讓學(xué)生更好地討論和交流，能把學(xué)生的思考引向深入，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的一種肯定和鼓勵(lì)。