求誠:寫作教學(xué)改革的出路

張舸

葉圣陶在《作文論》中說：假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間的事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實況：假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為求誠。'然而，由于應(yīng)試教育的長期影響，特別是片面追求升學(xué)率的嚴重影響，寫作教學(xué)陷入了 一切為了升學(xué)，一切為了考試，一切為了分數(shù)的泥潭而不能自拔。于是便有了專事章法、技巧的作文指導(dǎo)，有了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑，有了千人一面、千文一腔、千篇一律的現(xiàn)代八股文。因而，自然就形成了教師厭教、學(xué)生怕寫的局面。

基于此，如何認識當(dāng)前寫作教學(xué)中存在的弊端，怎樣遵循青少年的認知規(guī)律，發(fā)揮學(xué)生寫作的自主性、主動性和創(chuàng)造性，切實提高學(xué)生的寫作興趣和寫作水平，應(yīng)是當(dāng)前語文教改中的重要課題。而要徹底改變目前普遍存在的學(xué)生怕寫、按應(yīng)試模式套寫的局面，使素質(zhì)教育真正落到實處，筆者認為，敢于和善于突破已經(jīng)形成的誤區(qū)，弘揚求誠的寫作教學(xué)思想，應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急，也是對癥之藥。要真正做到求誠，可以從以下四個方面著手。激發(fā)興趣是硬道理

傳統(tǒng)的寫作教學(xué)忽視學(xué)生的主體性特征，把學(xué)生認識生活、表現(xiàn)生活的創(chuàng)造性勞動降格為：教師控制下的單調(diào)死板的知識技能的遷移訓(xùn)練，每次習(xí)作都源于教師的講授，起于教師的命題，終止于教師的批改，根本沒有學(xué)生選擇的余地和創(chuàng)造的機會，久而久之，學(xué)生感到枯燥無味，對作文產(chǎn)生厭煩情緒。所以，要使學(xué)生文章寫得好，關(guān)鍵是積極培養(yǎng)其寫作興趣。寫作興趣的培養(yǎng)有多種渠道，最主要的就是要使學(xué)生真正成為寫作的主人，在寫作實踐中不斷嘗到甜頭，并有表現(xiàn)才能的機會。具體要從以下幾方面去做。

第一，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。在寫作教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)良好的寫作環(huán)境，滿足學(xué)生的寫作需要。要學(xué)生抒發(fā)真情，首先就得讓學(xué)生在愉快的、無憂無慮的心境中進行寫作活動。因為學(xué)生的情感、思維、想像和個性對寫作的關(guān)系很大，學(xué)生只有在良好心境下，思維才能活躍，情感才能真實，想像才能豐富，個性才能發(fā)展，文章才能寫好。要創(chuàng)設(shè)良好的寫作心境，就要熱愛學(xué)生，營造愉快的課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，發(fā)揚教學(xué)民主，這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的寫作興趣，真正做到我手寫我心，進而形成寫作的主動性品質(zhì)。

第二，使學(xué)生不斷獲得成功感。平時教師要善于引導(dǎo)，不斷點撥，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點，并適時、恰當(dāng)?shù)赜枰钥隙?。比如一次別出心裁的習(xí)作、一篇文章的發(fā)表等，都可成為促進學(xué)生寫作成功的契機和動力。

第三，要開展豐富多彩的寫作活動，改變作文教學(xué)單一、單調(diào)的狀況。近年來，全國各地蓬勃開展的文學(xué)社團活動，各類作文競賽、手抄報競賽等，都是被實踐證明行之有效的寫作活動。還有的教師把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作推薦給各類報刊發(fā)表，或鼓勵學(xué)生積極投稿，這些都極大地激發(fā)了學(xué)生寫作的積極性。

第四，打破作文神秘感，倡導(dǎo)寫實與寫話。學(xué)生怕寫作文的一個重要原因，是教師圈于傳統(tǒng)，偏重寫作理論知識、寫作技巧的傳授，講得太早、太多、太神了，致使學(xué)生產(chǎn)生了一個錯覺，以為作文跟日常說話是完全不同的兩碼事，因而當(dāng)他們拿起筆寫作時，總覺得是在完成一項很神秘.很特殊的任務(wù)，于是感嘆作文之難、作文之苦。驅(qū)散學(xué)生心中怕寫作的陰云，最有效、最易行的辦法是，堅持讓學(xué)生寫實和寫話。寫實，是從文章的內(nèi)容方面說的，即提倡寫真人實事，表達真情實感，提倡寫現(xiàn)實生活和為生活的實際需要而寫。如寫日記、筆記和書信，寫經(jīng)驗總結(jié)、問題研究及各類實用文章等。寫話，是從文章的語言表達方面講的，是說文字要口語化，要力求用自己的樸實自然的語言來寫文章，不矯飾，不做作，心里怎么想，口里怎么說，筆下就怎樣寫。這樣，不但可以激發(fā)學(xué)生興趣，使寫作成為平常事，而且可以使學(xué)生的文章閃現(xiàn)真、樸、美的光彩。

作文因生活而美麗

語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，作文也不例外。作文言之無物，內(nèi)容空洞，沒有時代感，其根本原因是作文的主體一學(xué)生，遠離了文章的源泉一生活。學(xué)生遠離生活，是因為沒有生活，或者說是沒有機會呼吸社會人生的新鮮空氣。應(yīng)試教育的桎梏牢牢束縛著莘莘學(xué)子，三點一線的生活程序、沒完沒了的講義作業(yè)、環(huán)環(huán)相扣的考試測驗，使學(xué)生身不由己地成為一臺臺考試機器，很少能夠直面生活中的真善美、假丑惡，因而難以產(chǎn)生人文精神的萌芽，難以汲取拓展精神家園的豐富營養(yǎng)。遠離了真實的人生和社會的文章，自然是無源之水、無本之木，剩下的只能是編造作文，戲弄作文。因此，寫作教學(xué)的重要任務(wù)之一，是應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明白：寫作絕不是脫離生活實際的純技術(shù)訓(xùn)練，而應(yīng)是現(xiàn)代社會人所應(yīng)當(dāng)必備的一種生活能力，所以它不是一種外在的要求，而必須應(yīng)生活之需、切生活之用，為真情而寫作，為興趣而寫作，為交際而寫作，為實用而寫作。

目前，世界各國寫作教學(xué)有一個共同的趨向，就是向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。日本語文教學(xué)界倡導(dǎo)的生活作文的寫作思想，值得我們借鑒。生活作文 是通過以生活世界為對象的寫作，在培養(yǎng)語言能力的同時，通過以作文內(nèi)容為中心的討論等活動，使學(xué)生深化對生活的認識，使學(xué)生形成主體的人格，這是一種以基于事實的、學(xué)生的自由表達為主的教學(xué)形態(tài)。又如美國的寫作教學(xué)也有一種盛行的做法，就是作文題目不受拘束，允許學(xué)生自由選擇，寫作的東西必須是學(xué)生真正相信和關(guān)心的。由于作文放寬了形式方面的要求，寫的是學(xué)生想說的話，因此，各種隨筆、隨感錄.日記等形式的小作文數(shù)量大增，大大提高了作文實踐的次數(shù)。這樣的作文不單是為了應(yīng)試，而是與生活相結(jié)合，與學(xué)生的思想實際相聯(lián)系?？傊瑢懽鹘虒W(xué)在課內(nèi)課外都應(yīng)立足于應(yīng)需，使課內(nèi)與課外相通，只有這樣才能提高學(xué)生的寫作水平，增強他們的生活能力。

寫有我之情、有我之思、有我之心

很多教師抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生作文既無靈氣，也無靈魂：隨大流的多，閘述個人觀點的少：動輒編故事、說瞎話。殊不知，這正是傳統(tǒng)寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)反思的事情。我們在教學(xué)中，常常有意無意地壓抑了學(xué)生的少年天性。講思維，重輻射求同，輕發(fā)散求異：發(fā)議論，重合拍穩(wěn)妥，怕奇談怪論：講評時，鼓勵合群從眾，貶斥標(biāo)新立異：訓(xùn)練時，多類型化的整體作文，少個性化的片段練筆。這就使得學(xué)生在寫作時，不是把它看成發(fā)表見解的好機會，而是視之為機械地拼湊材料、生硬地套用寫作理論的苦差使。這樣的教學(xué)，不僅不利于提高學(xué)生作文的水平，而且有損于學(xué)生心靈的健康發(fā)展。無我之情，必然使文章沒有真情實感;無我之思，必然使文章沒有真知灼見：無我之心，必然使文章缺乏個性。

其實，作文成功的關(guān)鍵不在于題材的好壞，而是取決于作者有沒有對生活的獨特視角和見解。誠如羅丹所言，生活并不缺少美，缺少的只是我們對美的發(fā)現(xiàn)。文章的素材是確定的、客觀的，但文章的觀點應(yīng)該是靈活的、自由的。因此，教師應(yīng)當(dāng)努力在培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、感悟生活的能力上下功夫，在寫作指導(dǎo)時少一些灌輸，多一些感染：少一些說教，多一些陶冶，要潛移默化地使社會的道德標(biāo)準內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在情感，使真善美的指向在學(xué)生心中引起強烈的認同。誠如是，學(xué)生有了悟性，文章自然會有個性：學(xué)生有了思想，文章自然會有靈魂。

閱讀：寫作的起點

作為傳統(tǒng)教學(xué)的精華之一，讀寫結(jié)合正確地反映了語文學(xué)習(xí)的一條規(guī)律，體現(xiàn)出了語文知識學(xué)習(xí)和語文技能訓(xùn)練的相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。但當(dāng)我們冷靜地面對寫作教學(xué)長期徘徊于費時低效的怪圈時，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前的寫作教學(xué)中，讀寫結(jié)合早已變成了讀寫分離。一方面，在繁重的課業(yè)負擔(dān)下，學(xué)生沒有讀，或幾乎不讀課外書：另一方面，教師在閱讀教學(xué)中常常肢解作為整體的作品，進行主題、寫法、結(jié)構(gòu)和詞語的拆分，以致學(xué)生只見森林，不見樹木。于是，學(xué)生寫作時，只能機械地套用寫作理論知識，做拼湊游戲，從而造成作文水平低下。

從目前見到的一些調(diào)查材料看，幾乎所有作文尖子都認為，寫作能力的提高主要得益于課外大量的閱讀和不斷寫作，自己是從大量閱讀開始走上愛好寫作道路的。在他們那里，作文不再是一種苦差使，不是搜索枯腸的擠牙膏，也不是可有可無的裝飾品：而是抒寫心靈的園地，是聯(lián)系社會的組帶，是人生的一個組成部分。許多作家也有類似的經(jīng)歷。他們開始只是對閱讀感興趣，讀得多了，積累了語感，自然就開始寫了.由于有大量的閱讀作基礎(chǔ)，寫作能力的提高也很快。所以，要使學(xué)生言之有物、言之有文，就必須讓他們多讀多悟多寫，不斷地從中外優(yōu)秀作品中汲取豐厚的營養(yǎng)，真正使生活成為寫作的內(nèi)容，使寫作成為生活的工具。

總之，要摒棄當(dāng)前寫作教學(xué)中存在的弊端，切實提高學(xué)生的寫作水平，教師就必須真正在求誠上下工夫，一切從生活實際出發(fā)，從學(xué)生的實際出發(fā)，順應(yīng)他們的心理，讓他們寫真話、言真情，而不是屈從某些功利的需要，扭曲他們的心靈。當(dāng)然，這對教師自身的素質(zhì)和知識、能力結(jié)構(gòu)也提出了更高的要求。