如何把握太極拳的要領(lǐng)

太極拳的要領(lǐng)，就是歷代太極先師們，通過他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出來的學(xué)習(xí)太極拳應(yīng)該遵循的規(guī)則。這些規(guī)則，是最基本的，也是學(xué)習(xí)太極拳者應(yīng)該初步掌握的。

太極拳是內(nèi)家拳，這是拳種的定性。要學(xué)習(xí)太極拳，就須按太極拳的規(guī)矩學(xué)，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓”的道理。太極拳的規(guī)矩，就是太極拳的要領(lǐng)。在這個(gè)意義上講，太極拳的意思或者說太極拳的境界，就在要領(lǐng)中。因此，須下功夫去體會(huì)、感悟和把握太極拳的要領(lǐng)，這樣，才能深入到太極拳內(nèi)里去，為健身和技擊上的特殊和超常效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

太極拳的要領(lǐng)，楊式按楊澄甫著述是十條，李雅軒老師細(xì)化為十六條。各條之間，是互為條件、互相聯(lián)系、協(xié)調(diào)動(dòng)作、相得益彰的統(tǒng)一體。因此，在談到某一個(gè)要領(lǐng)時(shí)，要從這個(gè)要領(lǐng)與其它要領(lǐng)相聯(lián)系的辨證關(guān)系中去把握，而不能孤立地單就某個(gè)要領(lǐng)本身來講，這樣講是脫離實(shí)際的、片面的、難以講清楚的，這是其一。把握太極拳要領(lǐng)的過程，同時(shí)也是逐步去掉硬力、僵力的過程，換句話說，也是逐步丟掉人們后天形成的拙力的過程。人們后天形成的拙力，已成積習(xí)，后患無窮，難以改變，只有通過太極規(guī)則，才能逐漸加以糾正，筆者曾發(fā)表過一篇《太極生活化》（《搏擊》2001年第3期，總第177期）的文章，只是粗淺簡單地談了談，以后準(zhǔn)備在這方面再進(jìn)一步深層次地寫一寫，后話打住。這是其二。太極拳的要領(lǐng)，從內(nèi)家拳的角度講，都是一種“勁道”，如“氣沉丹田”，就是沉勁；“虛靈頂勁”，就是頂勁；合勢時(shí)的“氣勢團(tuán)聚”，就是蓄勁；以腰為軸，帶動(dòng)四肢走弧形、劃圓圈，是纏絲勁；內(nèi)三合、外三合，就是合勁；等等，系一種身體內(nèi)在的感覺。因此，要從自身的練習(xí)中去體會(huì)、去感悟、去把握，其途徑就是嚴(yán)格按照要領(lǐng)鍛煉，力求形體動(dòng)作符合要領(lǐng)規(guī)范，不可在盤拳架中，追求招式用法和著意使力，因?yàn)?，這是違背太極拳“聽勁”原則和混淆內(nèi)家拳和外家拳界限的，這是其三。這三點(diǎn)，是在規(guī)范鍛煉中須臾不可忽視的。

下面，具體地談?wù)劽總€(gè)“要領(lǐng)”的操作方法。

（一）虛靈頂勁：就是頭向上頂，意識上頂百會(huì)穴，神貫于頂，項(xiàng)部直立松豎。具體操作方法：頭頂天，項(xiàng)松豎，眼睛平視，后脖頸貼衣領(lǐng)，這樣就形成了。這是靜態(tài)的孤立的單說的頭部，盤起拳架來，就要同其它“要領(lǐng)”相互聯(lián)成一體動(dòng)作。就聯(lián)系直接的明顯的方面來說，在“虛靈頂勁”的同時(shí)，要“氣沉丹田”；氣沉丹田時(shí)，相應(yīng)“含胸拔背”、“沉肩垂肘”。這時(shí)，有頂有沉，上下之勢，得以相稱，脊椎松豎了，身軀正直了，此時(shí)此際，就會(huì)出現(xiàn)一種松空的感覺。這里，有一個(gè)難點(diǎn)，即在習(xí)慣上隨著頭向上頂勁，身軀相應(yīng)一上俱上，而此處頭向上頂，身軀卻要隨沉氣與頭上下反向?qū)伍L。這在太極“力道”上講是力在上與下的對稱，要達(dá)到這層意思， 須相應(yīng)地克服日常生活習(xí)慣上的拙力。之所以說這是拙力，因?yàn)椤耙簧暇闵稀卑瘟说讋牛⑸聿环€(wěn)，易于倒地。舉個(gè)例子，去年有一個(gè)早晨，我去公園，見一中年人練習(xí)高踢腳，仰面朝天倒地，就是說明。

“虛靈頂勁”，是太極拳要領(lǐng)中排次居首的一個(gè)，在整個(gè)“要領(lǐng)”中是個(gè)“綱”，起著“綱舉目張”的作用。

（二）沉肩垂肘：從字面上看，就清楚了，是指肩要松開下沉，肘要松開下垂，但做起來就不那么容易了。肩也不能沉，氣也沉不下去；肘要翹起，肩也會(huì)隨之聳起來，就同內(nèi)家拳相悖了。根據(jù)筆者實(shí)踐體會(huì)，肩易沉，但著意于肩的下沉，則會(huì)在往下伸拉下，肩有不舒適的感覺，因此，轉(zhuǎn)意于肘，后來逐漸地覺得只要肘能下曲松垂，肩自然就會(huì)沉下去，且很順應(yīng)。肩與肘的關(guān)系，肘是矛盾的主要方面。但要注意，沉肩時(shí)，還要虛腋。腋下“如同夾著兩個(gè)熱饅頭”?？斩却罅?，緊防要掉，空度小了，又怕燙著。這個(gè)比喻，既形象，又有分寸感，非常貼切，說攏住實(shí)則無物，道無有意念存在，這種寓虛與實(shí)、合與開于無限想象的高度集中的空間里，使身體出現(xiàn)一種騰挪飄逸勁勢。可見，肩與腋的關(guān)系，肩是矛盾的主要方面。腋能虛，“沉肩垂肘”才能正確，才能到位。三者是互為條件、互相聯(lián)系的。尢其在動(dòng)態(tài)中，“沉肩垂肘”與“含胸拔背”相輔相成，使氣沉于丹田，沉勁守住，頂勁相對稱地頂起，隨著拳架的盤轉(zhuǎn)，內(nèi)氣會(huì)在兩肩、兩臂通暢地運(yùn)行起來。

（三）含胸拔背：含胸，是胸部要平正；拔背，是氣貼于背。操作方法：在上述“沉肩垂肘”的基礎(chǔ)上，脊柱松豎，軀干正直，胸肌和背肌同時(shí)放松，前后均要平正，不凹不凸，這時(shí)，就有氣下沉丹田和上貼于背的感覺。

能含胸，胸就開了，氣就能通；能拔背，背就開了，氣就能順?！昂匕伪场钡轿涣?，氣就能夠通順了。有兩位拳友，其一說他會(huì)運(yùn)氣，但覺背部肌肉發(fā)緊，練完之后也有緊的感覺；另一說他也會(huì)運(yùn)氣，只是說背部夾脊穴稍上處有一節(jié)有脹困感，自覺不正常。這兩位毛病是共同的，都在背部，“拔背”沒有到位，因此，背不開，氣不順。

有的書上說：“能含胸，就能拔背”。我的體會(huì)不是這樣，能“含胸”，不一定就能“拔背”。這是隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，逐漸地悟出來的，是人們后天不良習(xí)慣造成的體形缺陷使然。人的身軀不完全是筆直的。人們隨著后天的生活習(xí)慣，總是在不同程度上形成低頭貓腰的病態(tài)姿勢—凹胸凸背，即胸肌松，背肌緊。因此，當(dāng)胸部和背部要求同時(shí)放松的情況下，受身體定型缺陷的影響，自然胸部易放松，而背部不易放松，道理就在這里。我的“拔背”，是在基本上全部掌握了“要領(lǐng)”之后，才形成的。“拔背”形成后，盤拳架時(shí)的感覺就不同了，感到明顯地上了一個(gè)臺階，在向前出掌、出拳或按手時(shí)，背部能夠呈現(xiàn)淺形凹度，氣貼于背的感覺就更加充分了；隨后，胯、腰、肩三道氣圈出現(xiàn)了；再隨后，氣就遍及全身了。

“拔背”與“含胸”的關(guān)系，“拔背”是矛盾的主要方面?！鞍伪场蹦軌虻轿?，“含 胸”就自然能夠到位。

“拔背”做到了，身板就直了，可以免于“駝背”，到老不“背鍋”?？梢赃@樣說，太極造詣高者，絕非“駝背”之人。

不過，“拔背”是難，難就難在后天形成的體形缺陷和生活慣性難于改變，這個(gè)需要下點(diǎn)功夫！為了加快進(jìn)度，不妨把它引入走道中，這樣，走道還可變得輕松快捷，不易疲累。筆者就習(xí)慣這樣。

（四）氣沉丹田：“含胸拔背”、“沉肩垂肘”能夠做到位，氣自然就沉到丹田了。加上“虛靈頂勁”，上下之勢得以相稱，沉氣就更加充分了。

“虛靈頂勁”、“沉肩垂肘”、“含胸拔背”、“氣沉丹田”，這四個(gè)要領(lǐng)在整個(gè)要領(lǐng)中，是最基本的、最主要的。這四個(gè)要領(lǐng)能夠大體到位，其它要領(lǐng)就容易掌握了。譬如：呼吸與拳架的配合，就在其中。因?yàn)?，“虛靈頂勁”、“氣沉丹田”就是太極拳的呼吸法—頂吸、沉呼。但是要注意，開始時(shí)要“呼吸任自然”，通過自然呼吸，自然切入，絲毫不可勉強(qiáng)，越自然，越順?biāo)?，越好?/p>