初冬雜感

寒風(fēng)初起，忽有思緒，隨手書之，聊為雜感。不敢搪塞讀者，亦不為虛應(yīng)故事，實(shí)為有感而發(fā)，郁積于中久矣。

逝者如斯夫

時(shí)間的波濤洶涌無比，又無聲無息，前不見源頭，后不見盡處。秦宮漢闕，唐殿宋閣，全被這波濤沖得片瓦無存；帝王將相，豪門望族，也都被這波濤吞噬個(gè)干干凈凈。

子在川上曰：\"逝者如斯夫\"。

時(shí)間的長(zhǎng)河無情地卷走了一切有形之物，然而，它卻很難卷走那些無形之物。在希望與絕望的輪番揉搓下，在劍與火的反復(fù)淬礪中，這些無形之物在長(zhǎng)河之底悄悄地積淀著，濃縮著，凝聚著，年復(fù)一年，代復(fù)一代，如珊瑚礁，如沉積巖，頑強(qiáng)地與時(shí)間長(zhǎng)河同步延續(xù)。它，或被稱之為精神，或被稱之為傳統(tǒng)，或被稱之為文化。

有不少民族被殘酷地卷走了，它們的精神散了，它們的傳統(tǒng)斷了，它們的文化只能從廢墟中尋覓。然而，中華民族仍一如中流砥柱，傲然屹立在長(zhǎng)河之中，任憑潮起潮落，波濤翻涌。它目睹過太多的死亡，因而不懼怕死亡；它經(jīng)歷過太多的勝利，因而不陶醉于勝利；它識(shí)破過無數(shù)陰謀，因而不會(huì)上當(dāng)。在蒼茫風(fēng)雨之中，中華民族高昂著頭顱，凝望著未來。

西方很難理解東方，如美國(guó)。

東方也未必理解中國(guó)，如日本。

居安思危

醉心于昔日輝煌的，是沒有多大出息的民族；不敢正視歷史的，是虛弱的民族；忘掉歷史的，是危險(xiǎn)的民族；盲目自大的，是即將衰落的民族。以此觀照世界，似乎概莫能外；以此觀照其他，亦似概莫能外。

就中國(guó)武術(shù)界而言，至今仍是一片\"我們先前比你闊多了\"的自得聲，至今仍有人還在孜孜不倦地造神，時(shí)而發(fā)出中世紀(jì)的夢(mèng)囈，與氣功界的造神運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，似乎真的有什么\"神功\"、\"神拳\"存在。

居安而不思危，乃至自欺，乃至欺人。長(zhǎng)此以往，中國(guó)武術(shù)殆哉!

想起了蔡龍?jiān)?/p>

一位堂堂的全國(guó)武術(shù)冠軍竟然打不過個(gè)把小流氓。這不是危言聳聽，而是事實(shí)。這位全國(guó)冠軍在十幾年前知名度甚高，曾多次出國(guó)表演，上過電影，上過電視。

讓人想起了霍元甲，想起了孫祿堂和王薌齋，也想起了蔡龍?jiān)啤?/p>

霍、孫、王三位先生均已作古，蔡先生卻還健在。蔡先生在十五歲時(shí)，曾在五分鐘內(nèi)將一名俄籍拳師連打了十三個(gè)跟斗；十八歲時(shí)又擊敗了一名號(hào)稱\"黑獅\"的美籍重量級(jí)拳手。蔡先生乃華拳世家，然而，以當(dāng)時(shí)十幾歲的年紀(jì)，功力又能有多深?今天，倘若讓我們的全國(guó)武術(shù)冠軍(多是二十歲上下)同西方的二三流拳手較量，恐怕也無人敢說必操勝券，更不用說世界重量級(jí)職業(yè)拳王了。

筆者有一位朋友，他從十來歲即從名師習(xí)武，學(xué)了不少套路，人近中年，忽然醒悟，才開始學(xué)習(xí)功法。

還是那句老話：\"練拳不練功，到老一場(chǎng)空。\"

武術(shù)姓\(chéng)"武\"不姓\(chéng)"舞\"

君不見，近年賽場(chǎng)之上，花拳繡腿滿天飛，\"新編套路\"層出不窮，傳統(tǒng)套路倍受冷落。欲拿高分，欲奪獎(jiǎng)牌，必須拼花樣，拼難度。略有觀賞價(jià)值的拳路，大多已經(jīng)走樣；缺乏觀賞價(jià)值的拳種，多數(shù)已上不了臺(tái)面。誠(chéng)如戚繼光四百年前所言，\"滿片花草\"而已。

武術(shù)正在變?yōu)閈"舞術(shù)\"，或稱之為\"武舞\"。武術(shù)的靈魂是技擊?，F(xiàn)在，武術(shù)正在逐漸拋棄它的靈魂，向舞蹈和雜技靠攏。

培養(yǎng)出一個(gè)花拳繡腿的高手大約需要十年時(shí)間，培養(yǎng)出一個(gè)真正的高手大約需要雙倍的時(shí)間，而且很難指望后者去全國(guó)比賽拿高分，因?yàn)檎嬲奈涔κ遣粩[花架子的，真正高明的招數(shù)也未必花哨。

片面夸大武術(shù)的觀賞性，是當(dāng)今武壇的一大弊病。它助長(zhǎng)了急功近利、華而不實(shí)的風(fēng)氣，使淺薄浮躁之風(fēng)彌漫一時(shí)。

人家是\"練為戰(zhàn)\"，我們是\"練為看\"。長(zhǎng)此以往，我們恐怕真要徹底變成看客了，連同我們的\"高手\"們。

少而精

現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)，大多是填鴨式，不管學(xué)員的天資悟性如何，一股腦兒教套路，一俟一定數(shù)量的套路學(xué)完，便宣告結(jié)業(yè)。如此培養(yǎng)出來的武術(shù)人材，大抵只能演練幾個(gè)套路，于武學(xué)精微恐怕還一無所知。

套路的記憶是一個(gè)大問題。蔡龍?jiān)葡壬侨A拳世家，自幼便跟父親習(xí)武，但十二路華拳中，竟有兩路失傳。某派某人曾宣稱，該派的打擂招式有一千多個(gè)，且編成套路。不知這一千多個(gè)招式能編成多少個(gè)套路?十路華拳的動(dòng)作總數(shù)還不到四百個(gè)，那么某派的一千多個(gè)招式至少能編成二十四個(gè)套路。以如此多的套路，一個(gè)人又怎么能練熟練精?

某地一位拳師，早年曾學(xué)過六十多個(gè)套路。此人十分勤奮，每天練拳不輟。盡管如此，到他三十來歲時(shí)，那六十多個(gè)套路還是忘掉了多半。原因很簡(jiǎn)單：套路太多，練不過來。

試想，倘若一個(gè)人以全部精力練習(xí)套路，他于技擊、功法的領(lǐng)悟能有多少?恐怕純粹變成對(duì)記憶力的考驗(yàn)了。即便這樣練上二十年，他的實(shí)戰(zhàn)技能又能有多高?況且，有不少套路的編排還值得商榷。

有些練拳多年的人動(dòng)輒被不會(huì)武術(shù)的人擊敗，恐怕就是吃了專練套路、醉心于花架子的虧，正所謂\"貪多嚼不爛\"也。

又是一句老話：\"千招會(huì)不如一招精。\"

最簡(jiǎn)練的大概就是最實(shí)用的

在中國(guó)武術(shù)中，簡(jiǎn)練與實(shí)用幾乎是同義詞。凡動(dòng)作簡(jiǎn)練者大多實(shí)用性強(qiáng)，凡動(dòng)作花哨者未必上得陣仗。兩人交手，那一拳一腳都該是實(shí)實(shí)在在的，來不得什么花法?！端疂G傳》中，那史進(jìn)將一條棒\"使得風(fēng)車兒似轉(zhuǎn)\"，卻被王進(jìn)一棒搠翻，便是一個(gè)例證。

實(shí)戰(zhàn)中，最講究的是準(zhǔn)確性、速度、力度。越是簡(jiǎn)練的動(dòng)作，越容易使這三大要素合為一體，造成較大的殺傷力。

大巧若拙，大象無形，乃中國(guó)武學(xué)的至理。倘若真想學(xué)好武術(shù)，那就不要嫌棄最簡(jiǎn)單的招式，也不要去羨慕那些華美的套路，尤其不宜拼命去學(xué)套路。

武學(xué)的至境是無法為法，胸中連最簡(jiǎn)單的招式也忘個(gè)干干凈凈，即\"有拳有意皆是假，拳到無心方為真\"。倘能如此，則其拳技可謂大成矣。

王薌齋先生如是說

王薌齋先生創(chuàng)造了意拳，也創(chuàng)造了嶄新的武學(xué)理論，從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)武術(shù)實(shí)施了雙重革命。

他徹底否定了套路技法，認(rèn)為套路技法是\"人造之拳架子\"，\"一般門外之漢當(dāng)差表演而用，即拳混子謀生之工具。果欲研拳者，則又何暇而習(xí)此?非但毫無用處，且于神經(jīng)、肢體、腦力諸多妨礙，戕害身體一切良能，故習(xí)此者鮮有智識(shí)，而于應(yīng)用尤不適合\"，\"凡以拳套方法而為拳，是不啻以蛇神牛鬼之說而亂大道，皆拳道之罪人也\"(《拳道中樞》)。

王薌齋先生的學(xué)說已問世多年，至今在武術(shù)界響應(yīng)者寥寥。究其原因，或許是王薌齋先生的觀點(diǎn)不無偏激之處，但與武林中人陳陳相因，故步自封，株守門派，武而不文也有關(guān)系；而王薌齋先生徹底否定套路技法，等于徹底否定了幾乎所有的拳派，豈不是要砸了許多人的飯碗?

文化底蘊(yùn)

中國(guó)武術(shù)是門大學(xué)問。它猶如浩瀚的大海，無邊無際，深不可測(cè)。無數(shù)攻防動(dòng)作，恰似那滾滾不息的浪花和波濤，而在海面之下的深處，卻永遠(yuǎn)翻騰著強(qiáng)勁無比的暗涌，這才是中國(guó)武術(shù)的生命所在，精魂所在。

這生命和精魂，便是它的民族個(gè)性和文化內(nèi)涵。

然而，歷來人們所關(guān)注的，只是那些浪花和波濤，幾乎沒有人注意到那潛動(dòng)于大海深處的文化底蘊(yùn)，更不用說去認(rèn)真研究它了。于是，中國(guó)武術(shù)似乎只剩下一大堆套路技法，徒有其華麗的外殼，而不見其堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核。

搏擊之術(shù)并非中國(guó)所獨(dú)有，世界上許多民族都擁有自己的搏擊術(shù)，而且每個(gè)民族的搏擊術(shù)也都擁有自己的絕招，并不是全世界的絕招都集中在中國(guó)。然而，中國(guó)武術(shù)又不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運(yùn)動(dòng)。它包含著哲理，包含著先哲們對(duì)人生對(duì)宇宙的悟解，它以一種近乎完美的運(yùn)動(dòng)形式來詮釋某種古老的哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。

武術(shù)永遠(yuǎn)屬于中華民族。外國(guó)人學(xué)習(xí)武術(shù)，只能學(xué)到\"形\"，而很難學(xué)到\"神\"。形似易而神似難，遺形而取神更是難上加難。這是因?yàn)槲湫g(shù)浸潤(rùn)著中華民族的個(gè)性和文化，是地地道道的民族文化形態(tài)，學(xué)是學(xué)不來的。

不信邪

凡事都要實(shí)事求是，以科學(xué)的客觀的態(tài)度來對(duì)待。對(duì)武術(shù)也不例外。

神幻巫術(shù)歷來是騙人的東西，為害中國(guó)久矣。巫文化對(duì)中國(guó)武術(shù)的影響至今仍未徹底消除，自吹自擂之風(fēng)也一直延續(xù)到今天。

巫文化的長(zhǎng)久延續(xù)，是武術(shù)的悲哀，更是我們民族的悲哀。只要看一下那么多的善男信女，就可以意識(shí)到宣傳科學(xué)的任務(wù)還有多么繁重，其路途還有多么遙遠(yuǎn)。

只有三個(gè)字：不信邪!