梁漱溟與陳銘樞的佛緣

佛法講\"緣\"，梁漱溟與陳銘樞即是有緣。梁出身書香門第，從小讀書修身知識淵博，善于思考，因?qū)|西方文化及哲學(xué)有獨到的研究，被蔡元培特聘為北大教授；陳出身農(nóng)家，少年即失學(xué)從軍，任俠豪勇，是辛亥革命斗士，北伐鐵軍的名將。梁瘦弱文雅，陳健壯孔武。兩人的像貌、經(jīng)歷、性格、愛好截然不同，但為尋求拯救中華民族的途徑他們同研究佛學(xué)，特別是他們都有獨立的人格和自主的精神。

辛亥革命時，梁漱溟是新聞記者，為革命鼓吹吶喊；陳銘樞是戰(zhàn)士，為革命浴血沙場。袁世凱與北洋軍閥篡奪辛亥革命果實后，同為同盟會會員的梁漱溟、陳銘樞感到迷茫和失望。陳認為自己需要提高學(xué)識和修養(yǎng)，梁認為自己所掌握的理論無法解釋現(xiàn)實，需要進一步求索真理。就這樣，梁漱溟與陳銘樞相識于佛學(xué)大師歐陽竟無先生在南京開辦的內(nèi)學(xué)院。陳銘樞在學(xué)院學(xué)習(xí)了整整兩年，涉獵了唯識要點，精研了法相。梁漱溟在佛法和唯識論的哲學(xué)研究中有很高的成就，自然成為陳請教的對象。1924年，陳銘樞到北京拜訪熊十力，恰好梁漱溟和熊十力住在一起，梁、陳二人有了更多的接觸。陳佩服梁的睿智淵博善于思索，梁喜歡陳的豪爽熱情勇于行動，二人遂成為好友。

\"鄉(xiāng)治\"教授與行武\"和尚\(zhòng)"

佛門以普渡眾生為本，身為軍人的陳銘樞打下佛學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)后，以佛家精神治軍練兵。北伐征戰(zhàn)，馬背上軍營中他隨身攜帶佛學(xué)書籍，蘇聯(lián)顧問對此曾大為驚訝。由于陳銘樞在軍中長于佛理，士兵們都親切地稱他為\"佛爺\"，朋友們都叫他\"和尚\(zhòng)"。身為知識分子的梁漱溟認為，佛家大乘是回世的，本身出世又入世，開化眾生在執(zhí)迷中，出而不出要入世；就人生方面來說，要為社會盡自己的力量，他在北大講授印度哲學(xué)、講佛學(xué)唯識論，猶覺不足，他要為國家民族引一條從根基上振興的路。

1928年，梁漱溟經(jīng)過艱難的探索后認定，憲政應(yīng)以地方自治為基礎(chǔ)，而地方自治又應(yīng)由基層鄉(xiāng)村自治入手，即鄉(xiāng)村建設(shè)是中華民族擺脫貧窮落后的唯一出路。恰在此時，陳銘樞指揮軍隊幫助李濟深平定了廣東。李濟深邀請梁漱溟南下就任廣東省政府委員籌劃廣東建設(shè)。梁非常高興又十分擔(dān)憂，因為他的好朋友李濟深是廣東省政府主席，陳銘樞又是握有兵權(quán)的二號人物；李大氣沉穩(wěn)大度可成就大事，陳率直敢作敢為，與他們合作一定可以實施自己鄉(xiāng)村建設(shè)的藍圖。不過，陳銘樞遇事好沖動，當平定廣東的大功在身時，能否與李濟深和睦相處很令人擔(dān)憂。梁到廣州伊始，首先告誡李：要認定自己的事業(yè)在地方，立志為地方盡力，對蔣介石的中央要軟硬兼施，力求不破裂又能容自己作事為主；其次是要李能與陳合作，要事事開誠相見，不使其產(chǎn)生隔閡，要諸事包容退讓，不與之爭。李爽然答應(yīng)。廣東初定，李濟深就把廣東省政府主席的位置讓給陳銘樞，并請梁漱溟前去勸駕。梁自己勸陳銘樞就任，陳推辭不答應(yīng)，梁又托朋友去說服，陳仍舊不肯，只是把親信彭一湖推薦給李用，自己僅任省政府委員。梁認為陳出于真心，居功不驕有佛學(xué)的修養(yǎng)，非常高興。大局安定后，因為要搞建設(shè)，在廣東政治分會內(nèi)成立建設(shè)委員會，李陳都請梁任主管。1928年7月，李濟深赴南京參加國民黨二屆五中全會，要求陳銘樞從海南回省，主持軍政事務(wù)，代理省政府主席。

適時正值第二次北伐后，蔣介石采納楊永泰的建議，取消各地政治分會，裁減地方軍隊，為實現(xiàn)自己的獨裁統(tǒng)治做準備。李濟深發(fā)現(xiàn)蔣的陰謀，最先站出來揭露抨擊。可是，陳單純地認為蔣介石是為統(tǒng)一國家，集中人力物力搞建設(shè)，因此，發(fā)表通電，熱切響應(yīng)，主動縮減自己的軍隊，對于廣東省政府主席一職也沒就任。

陳銘樞奉佛至誠，真的以和為尚。蔣介石、胡漢民原本矛盾很深，陳認為蔣、胡都是領(lǐng)袖，應(yīng)團結(jié)合作，聞知胡漢民出國歸來到達香港，他特意與胡會合同赴南京，斡旋蔣胡矛盾，促成蔣胡合作，并就裁軍主張游說各方。在上海勸說桂系時，李宗仁毫不客氣地譏誚他是傻子，告訴他，當今治天下，非我們軍人不可，長衫客是不行的。陳銘樞的行動，使蔣介石喜出望外，而梁漱溟卻一再搖頭嘆息。

李濟深是廣西人，李宗仁白崇禧統(tǒng)一廣西時，他給予了很大支持，被認為是桂系的老大哥。蔣介石很怕兩廣聯(lián)在一起成為自己的勁敵，因而想方設(shè)法要把李濟深擠出廣東去。他大耍手段，把廣東省的政治許給陳銘樞，軍事許給陳濟棠，經(jīng)濟許給馮祝萬，收買李濟深的重要屬下。胡漢民就此事很為蔣幫忙，親自致函在廣州的陳濟棠、馮祝萬等人，并寫信要陳銘樞盡快接任廣東省主席一職。此時，梁漱溟也到了上海。一天，梁與陳一同游錢塘江觀潮，陳把胡漢民信中的意思告訴梁，并疑心李濟深戀位，不肯真的把廣東省主席之位讓給他。梁對此非常震驚，急忙前往南京告訴李，移交廣東省政府主席一事不能再延遲了。李濟深毫不猶豫，當天就找到胡漢民，請他在中政會上提出。10月21日，國民黨中央批準李濟深辭去廣東省政府主席的職務(wù)。12月9日，陳銘樞在廣東省政府禮堂舉行就職典禮。李濟深知道陳為人浮躁，在致辭時，為廣東一方百姓，用心良苦地告誡陳\"毋欲速\"、\"毋貪多\"、\"用人行政，勿事更張\"。梁在一旁百感交集，熱淚盈眶，連贊李濟深句句發(fā)自肺腑。

拿掉李濟深的實權(quán)后，蔣介石并不善罷甘休。1929年，蔣桂開戰(zhàn)前竟以\"伙同李、白分頭發(fā)難，謀叛黨國\"的罪名，扣留了李濟深。廣東軍界對此非常激憤，鄧世增等將領(lǐng)通電反蔣。陳銘樞卻不以為然，呼吁：\"吾人為和平計，只宜冷靜斡旋，萬無自為戎首，而迫天下于不得不戰(zhàn)之理......猶望顧全大局，安黨國，安任公、并以安四千萬垂死之人，不勝大愿。\"梁漱溟對陳銘樞的做法極為憤怒，他說，大廣州沒有一人不贊成統(tǒng)一，陳銘樞最清楚這一點，可以為李濟深作證，桂系當時不成系，李濟深更不屬于桂系，這一點陳銘樞最清楚，陳應(yīng)當站出來為李濟深說話，陳銘樞不肯為李辯白就等于是在出賣李濟深。為此梁漱溟大哭一場，氣憤之余大有絕交之意，拂袖離廣東而去，拒不與陳見面通信。

國難前頓悟今是昨非 參禪再揭竿

以前的蔣桂戰(zhàn)爭、蔣馮閻戰(zhàn)爭、寧粵對峙，陳銘樞指揮十九路軍為蔣介石消滅地方勢力南征北戰(zhàn)不遺余力。1931年秋陳任行政院副院長、交通部部長、京滬衛(wèi)戍區(qū)司令長官。1932年1月日本侵略者在上海挑釁，衛(wèi)戍上海的十九路軍軍長蔡廷鍇向陳請示：\"萬一敵人向我侵犯，我軍怎么辦？\"陳斬釘截鐵地回答：\"武力抵抗！\"然而，蔣介石和南京政府對日本侵略者的一再挑釁不斷妥協(xié)退讓。守衛(wèi)在上海的十九路軍將士忍無可忍，1月23日，陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇、戴戟聯(lián)名發(fā)布《告十九路軍全體官兵書》：\"此次為震醒世界之視聽，復(fù)活偉大屈辱民族之魂魄，保種保國，以死求生，自最高長官以至伙夫，要須具有十二萬分最后之決心與平素革命之勇氣。不抵抗無以為人，不抵抗無以救國，認清楚此次與仇日拼命，迥非尋常之戰(zhàn)可比，意義豐富，價值無上，拋擲一頭顱，即保障世界一分和平，揮灑一滴血，即挽回一分國運。\"全文慷慨激昂，字字擲地有聲。但是，蔣介石在強橫的日本侵略者面前先是接受了四項無理條件，再是應(yīng)日本人的要求，命令十九路軍移防。1月28日深夜，日軍悍然向閘北發(fā)動進攻。陳銘樞頂住蔣介石的壓力，命令部隊堅決抵抗，打響了淞滬抗戰(zhàn)。這時梁正在山東鄒平辦\"鄉(xiāng)村建設(shè)研究院\"，得知陳帶領(lǐng)十九路軍打響了正面抵抗日軍侵略者的第一槍，大長了中國人民的志氣，對陳的芥蒂頓時化為烏有。

日本人猖狂叫囂：\"一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，四小時就可以掃平上海，\"但遇到十九路軍頑強的抵抗，在30多天里，幾度增兵，四易主帥。然而十九路軍畢竟只有兩萬余人，與裝備精良，不斷增兵的敵人相比力量懸殊。陳銘樞一再要求南京政府派兵增援，可是軍政部的回答卻是：\"十九路軍的三師十六團，無須援兵，盡可支持。各軍將士非得軍政部命令而自由行動者，雖意出愛國，亦須受抗命處分。\"陳銘樞四處奔走呼吁，南京政府按兵不動，坐視十九路軍彈盡糧絕。陳心力交瘁，悲憤已極病倒了。梁漱溟一直關(guān)注著上海的局勢，為老朋友的愛國赤誠所感動，更為老朋友的孤軍奮戰(zhàn)而擔(dān)憂。

不久，南京政府與日本侵略者簽訂了屈辱的《淞滬協(xié)定》，陳銘樞痛定思痛，認清了蔣介石獨裁禍國的本質(zhì)，試圖聯(lián)合汪精衛(wèi)、胡漢民一同辭職拆蔣介石的臺。結(jié)果汪、胡各懷鬼胎，關(guān)鍵時刻隔岸觀火，陳銘樞的辭職適得其反，不但絲毫無損于蔣介石，反而丟失職位。慘痛之下，陳閉門參禪研佛。在陳銘樞最困難的時刻，梁漱溟主動來到陳的身旁。學(xué)佛的人有一句話：\"心、佛、眾生，三無差別\"，他們一同從佛學(xué)唯識論探討，聯(lián)系實際，聯(lián)系時局。談到蔣介石為人，陳咬牙切齒，深悔當年輕信蔣介石助紂為虐。

1933年，陳銘樞聯(lián)合李濟深準備利用十九路軍駐防福建的機會，成立福建人民政府，公開反對蔣介石。舉事之前，陳特派黃艮庸去征求梁漱溟的意見，梁堅決反對。他說：\"非打倒蔣介石不能抗日，這話道理上或可以成立，但必須在武力以外尋求解決辦法。\"他要黃艮庸馬上回香港，告訴李濟深、陳銘樞一定要慎重行事。并說自己最遲在雙十節(jié)前到達香港，親自說服李陳二公。不料山東建設(shè)研究院臨時更換校長，梁未能如期去香港。10月20日，在\"打倒蔣介石\"，\"打倒南京賣國政府\"的口號聲中，福建人民政府匆匆拉開了帷幕。梁漱溟聞訊捶胸頓足，連呼：\"糟糕！\"果然，福建人民政府只成立了短短的兩個多月就被蔣介石分化瓦解了，在北伐和抗日中戰(zhàn)功赫赫的鐵軍--十九路軍被摧毀了，李濟深、陳銘樞被迫逃亡。梁漱溟痛心疾首，認為自己犯下大錯，\"聚九州鐵不能鑄此一大錯也\"。他拋開了手中的一切事務(wù)，專程到香港去看望陳銘樞，又到廣西梧州看望了李濟深。陳銘樞自己有個座右銘：\"寂、力、決\"這是一首偈：\"剎那剎那寂，為人涌熱力，遇事當機決。\"梁見朋友雖然失敗，但越挫越奮，又在醞釀成立新的反蔣組織，非常欣慰。

抗日戰(zhàn)爭期間，陳銘樞發(fā)起組織了三民主義同志座談會，梁漱溟參加了中國民主政團同盟，共同開展民主運動，反對蔣介石的獨裁統(tǒng)治。這兩個組織即是今天民革、民盟的前身。

為人涌熱力 處事當機決

建國后，陳銘樞出任中央人民政府委員；毛澤東曾親自請梁漱溟到政府任職，梁希望在政府外為國家作點事，只擔(dān)任了政協(xié)委員。

陳銘樞參加政協(xié)會議和黨派工作后，用馬克思主義、毛澤東思想重新審視自己的立場、觀點、方法，把自己的三字偈改為\"真理作鵠的，主客觀統(tǒng)一，為人涌熱力，處事當機決。\"

梁漱溟的人生格言依舊是：\"我生有涯愿無盡，心期填海力移山。\"

1953年9月，政協(xié)全國委員會召開會議，周恩來作了《關(guān)于過渡時期總路線》的報告。在討論報告時，梁漱溟發(fā)言談到農(nóng)民問題，他說：\"過去中國將近三十年的革命中，中共都是依靠農(nóng)民而以鄉(xiāng)村為根據(jù)地的。但自進入城市后，鄉(xiāng)村便不免空虛。特別是近幾年來，城里的工作生活提高的很快，而鄉(xiāng)村的農(nóng)民生活卻依然很苦。所以各地的鄉(xiāng)下人都往城里跑，城里不能容又趕他們回去，形成矛盾。有人說如今工人的生活在九天，農(nóng)民的生活在九地，有九天九地之差，這話值得注意。我們的建國運動如果忽略或遺漏了中國人民的大多數(shù)--農(nóng)民，那是不相宜的。尤其是中共之成為領(lǐng)導(dǎo)黨，主要亦在過去依靠了農(nóng)民，今天要是忽視了他們，人家會說你們進了城，嫌棄了他們。這一問題，望政府重視。\"當時，大家都沒有什么反映。第二天，毛澤東在講話時說：\"有人不同意我們的總路線，認為農(nóng)民太苦，要求照顧農(nóng)民。這大概是孔孟之徒施仁政的意思吧。然須知有大仁政、小仁政者。照顧農(nóng)民是小仁政，發(fā)展重工業(yè)、打美帝是大仁政。施小仁政而不施大仁政，便是幫了美國人。有人竟班門弄斧，似乎我們共產(chǎn)黨搞了幾十年的農(nóng)民運動，還不了解農(nóng)民？笑話！我們今天的政權(quán)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，工人農(nóng)民在根本利益上是一致的。這一基礎(chǔ)是不容分裂，不容破壞的。\"

毛澤東的話是梁漱溟始料未及的。他感受到非常委屈。當天夜里，他給毛澤東寫了一封信，說：\"你說的一些話是在說我，是為我昨天的講話而發(fā)，但我不能夠領(lǐng)受主席的批評。我不僅不反對總路線，而且是擁護總路線的。主席在這樣的場合說這樣的話是不妥當?shù)?。不僅我本人受屈，而且會涉及他人，誰還敢對領(lǐng)導(dǎo)黨說出肺腑之言呢？我請你收回這個話，我要看看你有沒有這個雅量。\"9月13日上午，梁性急地把信交到毛澤東手上。

16日上午梁漱溟要求發(fā)言，再三強調(diào)：\"我并不反對總路線，而且熱烈擁護總路線。\"周恩來針對梁的講話尖銳地說：\"中國如果不能工業(yè)化，農(nóng)民生活有什么辦法能夠進一步改善，乃至走上社會主義徹底改造呢？梁說工農(nóng)生活‘懸殊‘，相差‘九天九地‘，好像他代表的是農(nóng)民，實際上他是代表地主說話，是挑撥工農(nóng)聯(lián)盟。對梁的那套主張，我們不能接受，我們應(yīng)該斷然拒絕。\"毛澤東的講話更為犀利，他說：\"梁漱溟是不是有骨氣的人？他在和平談判中扮演了什么角色？梁先生自稱是最有骨氣的人，香港的反動報紙說梁先生是大陸最有骨氣的人，臺灣的廣播也對你大捧。你究竟有沒有骨氣？如果說你是一個有骨氣的人，那就把你過去的歷史--過去怎么反對人民，怎樣拿筆桿子殺人，跟韓復(fù)榘、張東蓀、陳立夫、張群究竟是什么關(guān)系--向大家交代嘛！他們都是你的密切朋友，我就沒有這么多朋友。他們那樣高興你，罵我是土匪，稱你是先生！我就懷疑，你這個人是哪一黨哪一派！不僅我懷疑，還有許多人懷疑。\"

毛澤東和梁漱溟是同年生人，1918年，梁任北京大學(xué)教授，毛澤東任北大圖書館管理員，由于毛澤東住在他的老師楊懷中家，梁漱溟是楊懷中的好朋友，楊梁時有互訪，因此二人初識于楊懷中的家中?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨的著名領(lǐng)導(dǎo)人。1938年，梁漱溟作為國防最高會議參議員訪問延安與毛澤東曾有過二次徹夜深談。1946年梁再次訪問延安，毛、梁雙方有了更多的接觸和了解。雖然他們對許多問題有不同的見解，有爭論，但始終相互敬重，關(guān)系友好。所以，毛澤東在會上的批評指責(zé)，梁漱溟根本就無法接受。

毛澤東還說：\"講老實話，蔣介石是用槍桿子殺人，梁漱溟是用筆桿子殺人。殺人有兩種，一種是用槍桿子殺人，一種是用筆桿子殺人。偽裝的最巧妙，殺人不見血的，是用筆桿子。你就是一個殺人犯。\"毛澤東一定出調(diào)子，與會者紛紛發(fā)言，聲色俱厲地批判梁。只有何香凝站出來，委婉地說出不同的意見：\"今天聽了那么多的問題，我覺得很詫異。十年前當我同梁漱溟在廣西做反蔣工作的期間，我對他是很敬重的。自從1949年初我在香港看過他一篇文章后，我就開始失去了對他的敬重。梁先生，你也知道，一言可以興邦，一言可以禍國。當時公開發(fā)表那種言論，是有不良影響的。這一次的問題亦十分嚴重。我認為你今后要閉門思過，來補救你的前途。不然你的前途就會十分暗淡。\"顯然，她肯定了梁過去反蔣的歷史，不肯像其他人那樣對梁漱溟直呼其名，仍尊敬地稱梁先生。特別是她提醒梁要閉門思過，補救前途。

此時，陳銘樞非常替老朋友擔(dān)心。他信奉\"遇事當機決，\"善于行動，此時急中生智在會上提出：梁漱溟的問題是政治問題呢，還是思想問題呢？如果是政治問題，那就是革命與反革命之分，可以用別的辦法解決，而不必在此費舌耗時；如果是思想問題，那就另當別論了，可以慢慢批評教育，使他逐漸醒悟。他請求毛主席明確梁漱溟問題的性質(zhì)。毛澤東說：\"梁漱溟這個人很反動，但沒有發(fā)現(xiàn)他暗中有什么活動，也沒有發(fā)現(xiàn)他與美帝國主義、臺灣有什么聯(lián)系，因此他的問題仍屬于思想范圍的問題。這也是我提出保留他政協(xié)委員資格的依據(jù)之一。但這人的反動性不揭露不行，不嚴厲批評也不行。\"

梁漱溟還在為自己辯解，他說：\"我現(xiàn)在唯一的要求是給我充分說話的時間。我覺得，昨天的會上各位為我說了那么多話，今天不給我充分的時間是不公平的。我想共產(chǎn)黨總不會如此。我希望領(lǐng)導(dǎo)黨以至于在座的黨外同志考驗我、觀察我，給我一個機會，就在今天。同時也表明，我還想考驗一下領(lǐng)導(dǎo)黨，想看看毛主席有無雅量。\"\"我要毛主席的什么雅量呢？就是等我把事情的來龍去脈都說清楚之后，毛主席能點點頭說：‘好，你原來沒有什么惡意，我誤會了?！@就是我要求毛主席的雅量。\"

毛澤東在人們的心目中威信很高，代表們紛紛喊：\"梁漱溟，你不要胡說八道！\"\"民主權(quán)力不能給反動分子！\"在人們批判梁的時候，有人就開始指責(zé)陳銘樞，說他故意掩護梁漱溟。

毛澤東一言九鼎，梁漱溟的政協(xié)委員照當，但只有待遇，只有接受批判。梁只好請長假，在家閉門思過。而陳銘樞卻被命令對此事做深刻檢查。

千秋功過任評說

1956年，全國政協(xié)委員第四次視察，陳銘樞獲悉委員們所見所聞都是一些單位事前布置好的，深感視察難察真相，便私自查訪了一些人，特別是一些非黨的知識分子。發(fā)現(xiàn)某些學(xué)校、單位在執(zhí)行黨的方針政策上存在著嚴重的問題，就寫了一份報告，請李雪峰轉(zhuǎn)到中共中央書記處。報告中說：\"許多黨員同志未從內(nèi)戰(zhàn)時期的嚴酷對敵的思想解放出來，猶漫然施之于民主人士。\"這份報告后來被當作反動的萬言書。1957年共產(chǎn)黨整風(fēng)，號召黨外人士大鳴大放。5月8日統(tǒng)戰(zhàn)部邀請各民主黨派中央負責(zé)人和無黨派人士舉行座談會。會上大家發(fā)言踴躍。陳銘樞也作了發(fā)言，他認為：當前學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，多半是靠黨、團、工會這\"一條鞭\"進行工作。他提出：今后應(yīng)該更多地依靠教師和學(xué)生。學(xué)校中的黨委制，今后應(yīng)該從多方面考慮。

不久，毛澤東表示不再連任國家主席職務(wù)，并就\"好大喜功\"提出了自我批評。陳認為，社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人物，從沒有自動辭職的先例，現(xiàn)在毛澤東提出這種要求，實在是一個創(chuàng)舉，因而大為欽佩，希望毛澤東能成為古今完人。5月18日，他給毛澤東上書諍諫，批評毛譯東：\"個人修養(yǎng)上的熱而不淡，疾而不舒，躁而難寧，察而難周之失，也難免于影響到察人聽言、決策定計的睿斷，以及在政策措施上的畸輕畸重、失緩失急。\"確有\(zhòng)"好大喜功\"的缺點。

6月反右斗爭開始。在第一屆全國人民代表大會第四次會議上，反右斗爭被當作民族生死存亡的大事，陳銘樞受到了嚴厲的批判。成為右派以后，陳的所有職務(wù)都被撤消，與梁漱溟一樣只保留了政協(xié)委員的職務(wù)。

1959年7月，毛澤東在廬山會議講話時說：\"陳銘樞講的四句話：好大喜功、偏聽偏信、輕視古典、喜怒無常。我是好大喜功的，好大喜功有什么不好呢？......偏聽偏信，就是要偏。資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、左中右，總是要偏。只能聽信無產(chǎn)階級的。同右派作斗爭，總得偏在一邊。\"

陳一直自詡是毛澤東的朋友，驟然成為右派陳一時接受不了。由于想不開，他曾在香山自殺未遂。閉門在家的梁漱溟聞訊既痛心又不以為然，認為研佛學(xué)已經(jīng)幾十年，而自號\"真如\"的陳銘樞不該如此。他說，這純粹是出洋相。

1965年5月，我國第二次核試驗成功，陳銘樞對國防科技的發(fā)展非常興奮，竟在開座談會時心臟病突發(fā)去世了。梁漱溟與陳銘樞幾十年交往，一世緣分，一但失去摯友，感慨萬端。他們共同的老朋友熊十力特地給梁寄了一張明信片，悼念陳并勸解梁道：

\"其（指陳銘樞）一生言動，大概糊糊涂涂。遇事可能沖動，而實無多留戀。與人無少無長，一律以自然待之。無城府、無分別。無道理的后生隨便爾汝之，他亦無所覺。其來似有因，其去極自然。吾不能不傷感，而又不必傷感也......漱兄（指梁漱溟）謂其詩，殊不自知，此大誤，說得明明白白。\"

1988年6月13日，梁漱溟病逝，享年95歲。他最后一句話說的是：\"我累了，我休息了。\"梁的追悼會在北京醫(yī)院舉行，靈堂門前懸掛著大幅挽聯(lián)：\"百年滄桑，救國救民；千秋功罪，后人評說。\"中間橫批：\"中國的脊梁\"。

(責(zé)任編輯：吾魁)