尊重學(xué)生是德育的基點

鄭福明

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，深刻地闡明了新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要意義，同時將公民道德建設(shè)的內(nèi)容高度概括為“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字。它既是新時期我國公民的基本道德要求，也是學(xué)校進(jìn)行道德教育的基本內(nèi)容。因此，我們教育工作者要牢記使命，努力貫徹和實踐“二十字”規(guī)范，把學(xué)校道德教育推上一個新的水平。

“二十字”規(guī)范是對全體公民的一般性要求。青少年屬于一個特殊的公民群體，用公民的基本道德規(guī)范教育青少年學(xué)生，是道德教育最基礎(chǔ)的部分，也是高素質(zhì)人才培養(yǎng)和成長的必然要求。

當(dāng)今世界上，綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力的競爭。無論從哪一方面實力的增強(qiáng)來說，教育都具有基礎(chǔ)性地位。教育的基礎(chǔ)性地位體現(xiàn)在教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人才的搖籃。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上的講話指出，民族凝聚力來自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，來自我們共產(chǎn)黨人的崇高理想和社會主義制度的優(yōu)越性，來自愛國主義、集體主義、社會主義和馬克思主義教育。這三個方面的來源至少有兩個方面與學(xué)校道德教育直接相關(guān)。歷史證明并將繼續(xù)證明，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中的先進(jìn)文化和道德，在民族興衰存亡中時刻起著極其重要的作用，在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中更是如此?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。對青少年進(jìn)行公民基本道德教育，是應(yīng)對國際社會變化的遠(yuǎn)見卓識，也是對民族優(yōu)良傳統(tǒng)的理性繼承和光大。因此，“二十字”基本道德規(guī)范的提出，為加強(qiáng)學(xué)校道德教育和推進(jìn)素質(zhì)教育指明了方向。

改革開放以來，我國教育改革取得了比過去任何時期都巨大的成就。學(xué)校的道德教育主流是好的，德育改革成績是主要的。但目前學(xué)校的德育，包括道德教育的確存在不少問題。我們的對策是按照“二十字”規(guī)范要求，努力解決當(dāng)前道德教育實效性差的問題，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的道德教育。

要解決道德教育實效性偏低的問題，關(guān)鍵是要使道德教育與時俱進(jìn)。改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的建立，打破了單一制的經(jīng)濟(jì)成分，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益和社會生活方式多樣化、社會分工多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化?！岸鄻踊睅砹巳藗兯枷胗^念的根本變化，觀念多樣化的本質(zhì)是價值觀的多元化，因而出現(xiàn)青少年價值取向的多元性。人們的思想觀念染上濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，勢必引起青少年學(xué)生從傳統(tǒng)的“重義輕利”觀向“重利輕義”觀轉(zhuǎn)變。對此，我們必須要調(diào)整道德教育思路，構(gòu)建適應(yīng)形勢發(fā)展的道德新理論，“二十字”公民基本道德規(guī)范正是適應(yīng)時代要求的“及時雨”。

面對國際國內(nèi)形勢的新變化，面對教育改革與發(fā)展的新任務(wù)和青少年道德教育工作的新情況，學(xué)校道德教育方法和手段必須創(chuàng)新，而方法的創(chuàng)新必須以觀念的更新為前提。當(dāng)前學(xué)校道德教育十分關(guān)鍵的問題是教師在言傳身教方面，要以一個新我的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。這既是方法問題也是教育思想、教育觀念問題。

我們知道，教育好學(xué)生，必須先了解學(xué)生。要了解學(xué)生，就要尊重學(xué)生。教師尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立平等關(guān)系是至關(guān)重要的，也是最不好把握的。在教育活動中，常見的情況是學(xué)生有心里話不愿意跟家長和老師講，對老師的教導(dǎo)聽不進(jìn)去，甚至厭煩，以致造成師生關(guān)系緊張。而緊張的師生關(guān)系，不會有遂人意愿的教育成果，會使教育適得其反。這樣的例子不勝枚舉。因此，教師在真正意義上同學(xué)生平等，是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育包括道德教育的前提和關(guān)鍵。

教師新的角色形象如何體現(xiàn)？一是在對學(xué)生施教時，談話切忌居高臨下，要以朋友方式進(jìn)行，講道理要言簡意賅，就事論事。二是實事求是評價學(xué)生，不要期望值過高，避免拔苗助長，不對學(xué)生說“不行”，不能諷刺挖苦。三是正確看待學(xué)生的不足，允許學(xué)生犯錯誤。學(xué)生是未成年人，犯錯是難免的，有不足是必然的，教師應(yīng)從學(xué)生“犯錯誤”中尋找最佳的教育時機(jī)，使學(xué)生健康成長。四是真誠地贊揚學(xué)生的優(yōu)點和進(jìn)步，學(xué)會賞識自己的教育對象，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，不是指責(zé)而是想方設(shè)法幫助其渡過難關(guān)。五是尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主動精神。良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，最佳辦法是讓學(xué)生親身去感悟和體驗。六是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先做到?！岸帧币?guī)范，教師要身體力行，以模范的身教影響和帶動學(xué)生，做到江澤民總書記提出的“各方面都要成為學(xué)生的表率”的要求。今天的受教育者，不僅僅是受教育者;而今天的教育者，也不單單是教育者了。教育者與受教育者從某種程度上說，都具有教育和受教育的雙重角色。教育者只有認(rèn)識到這一點，才能摘取到教育成功的果實。