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    詩意盎然的人生

    2001-06-20 18:27文/蔡
    全國新書目 2001年5期
    關(guān)鍵詞:懷素

    文/蔡 友

    《學(xué)苑奇峰——文史學(xué)家胡小石》

    (南京大學(xué)出版社)

    胡小石先生同宗白華先生、朱光潛先生、繆鉞先生一樣,都是深受尊敬的老一輩學(xué)者。

    胡先生的字真有功底,真有特點(diǎn)。書論也真精彩。他說,線條“須有豐富之彈力,剛而非石,柔而非泥。”“須如鐘表中常運(yùn)之發(fā)條,不可如湯鍋中爛煮之面條。如此,一點(diǎn)一劃始能破空殺紙,達(dá)到用筆之最高要求?!闭f得人恍然大悟。談到“結(jié)體”,又是妙語連珠:“歐書傾左亦特甚,然觀者仍覺其正,無不安之感。蓋結(jié)體以得重心為最重要。論書者所舉橫平豎直者,平不必如水之平,雖斜亦平;直不必如繩之直,雖曲亦直。唐太宗贊王羲之書所云‘似歌反正者,即得重心之謂也?!闭婺饲Ч挪灰字?。八千言的《書藝略論》,像老君爐里煉出的金丹,精粹無比,成為書林中鮮有其匹的經(jīng)典。

    小石先生對中國古典詩詞的造詣也頗深。

    對歷來爭議最多的柳永,他評道:“柳詞風(fēng)調(diào),最為本色。宋代詞人天才之大無過于柳者。不拘取材,無論什么情景,他都能運(yùn)成一首好詞?!?/p>

    先生賞析詩詞,多有他人未發(fā)之灼見:

    “姜的《齊天樂》詠蟋蟀,不從物本身,而就聆蟋蟀之清音方面寫。北宋人寫感覺,南宋人卻寫意境?!?/p>

    “《涼州詞》首句一作‘黃沙遠(yuǎn)上白云間,雖切邊塞實(shí)景,然立點(diǎn)太低,所見無非目前。改作‘黃河,視野頓闊,且兼具想象之美,與太白‘唯見長江天際流同妙矣?!?/p>

    正因?yàn)橄壬罱夤诺湓娫~之精義,講起課來,縱橫開闔,觸類旁通,富有詩人的激情,所以,不僅必修課學(xué)生、選修課學(xué)生、外系、外校學(xué)生也都聞訊涌來,里三層外三層,成為一大奇觀。名師出高徒。蘇雪林、馮沅、黃廬隱、袁昌英、程俊英、劉大杰、胡林翼、賀揚(yáng)、李俊民等,無不出于胡先生門下。

    先生學(xué)極淵博,除上述書法、古典詩詞外,于古文學(xué)、聲韻、訓(xùn)詁、群經(jīng)、史籍、諸子百家、佛典、道藏、金石等,無所不通。

    先生從梅庵先生有年,書法自梅庵先生出而發(fā)揚(yáng)變化之,兼契、篆、簡牘、碑、帖之妙,得其神髓,獨(dú)步一時(shí)。

    先生于詩,潛心陶謝與工部特深,又酷好謝皋羽,所作絕句,直追中晚唐(“長宵誰是幽人伴,愛聽芭蕉雨打聲?!薄帮h綿江上應(yīng)如故,縱化浮萍也向東?!保┡甲餍×睿兴稳孙L(fēng)致(“風(fēng)旆水搖人,小立何曾定。蓬發(fā)觀河更百年,改了波斯影。楚客嘆多艱,此意今誰省?不上昆侖頂上來,不覺天心冷”)。

    南京大學(xué)出版的此書,體例也佳。共分“傳記篇”、“游思篇”、“研究篇”、“擷英篇”、“年譜”5大部分。眾多感人肺腑的回憶,使讀者宛如親眼見到胡先生音容笑貌,聆聽一代儒雅學(xué)人的睿智談心,令讀者油然而生景仰追隨之情。

    《天堂鳥 ——丁紹光的繪畫與愛情》

    (云南教育出版社)

    你看丁紹光的畫,那溶溶月光下,綠霧般鳳尾竹中的美麗清純少女,那藍(lán)寶石一樣如詩如夢的夜色,在在都是西雙版納揮之不去的初戀情結(jié)。讀讀他與傣族少女玉娟的故事吧:一個(gè)低著頭,眼睛死盯著自己的鞋尖,上牙輕輕地咬著下唇;一個(gè)手腳不知所措,欲說還休。這種“人約黃昏后”的情調(diào),恐怕再難見到了。盡管陰差陽錯(cuò),這段戀情成了無果之花,卻給人間留下味之無極的佳篇。

    如果說丁紹光與刀玉娟相慕純粹是自然相遇,那么,丁紹光與夫人張達(dá)喜的結(jié)合竟然是一段驚人的傳奇。四川音樂學(xué)院的曾教師從成都到昆明探親,見到丁紹光一幅油畫上的姑娘,居然與自己的學(xué)生張達(dá)喜一模一樣,便驚訝地問:“這位小丁同志,你認(rèn)識張達(dá)喜?!”丁紹光被這陌生人問得一愣:“張達(dá)喜?!張達(dá)喜是誰?”出于天大的好奇心,丁紹光千里迢迢奔成都尋找“畫上情人”……

    書中記述丁紹光如何走向世界的藝術(shù)創(chuàng)作之路,更能引起我們深入的思考。

    丁紹光經(jīng)過幾十年的摸索,道出一句石破天驚之語:“一部《芥子園畫譜》,不知?dú)У舳嗌偎囆g(shù)天才!”這位享譽(yù)世界的畫家反思,中國的藝術(shù)教育“有偏見”,太側(cè)重“文人畫”這一部分。中國畫不僅僅是“文人畫”。像敦煌、麥積山石窟,以及很多墓室壁畫、民間藝術(shù)的真正把自己全部心血賦予藝術(shù)的民間藝術(shù)家,他們才是真正的專業(yè)畫家,是中國藝術(shù)的中流砥柱,但卻往往被忽略了?!伴L期以來,我感悟,中國畫的出路必須吸收中華民族民間藝術(shù)的精華。”他對輕視排斥“重彩工筆”的傾向也極為不滿。他非常同意張光宇老師和龐薰琹老師的見解,“傳統(tǒng)的國畫精髓自元代開始漸漸消失了”。中國水墨畫600年不過問色彩,這沒有道理。現(xiàn)在,只在京劇中,在中國建筑的紅墻綠瓦中,還可看到明顯的中國畫色彩。丁紹光強(qiáng)調(diào),他自己作品中的濃重色彩,就是來自對中國古代藝術(shù)的潛心研究。

    丁紹光到美國后,突破了自己原有文化的界限,向世界各國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí),“從別國的文化再轉(zhuǎn)頭來看我國,那就非常清楚地能看到我們的文化特色在哪里?!?/p>

    本書刊載了多幅丁紹光畫作,彩印較精,極具欣賞價(jià)值。

    《懷素評傳》

    (三秦出版社)

    韓玉濤先生對張旭的狂草如此評論:“什么是狂?并非顛倒瘋狂之謂,‘狂者進(jìn)取,掉臂獨(dú)行,不顧時(shí)譽(yù),代表了一種積極向上的精神”?!扒Ю锉紴a,一氣卷舒,這是何等的魄力??!張旭說:‘孤蓬自振,驚沙坐飛——余自是得奇怪。凡‘西出陽關(guān)的人,都見過這‘孤蓬、‘驚沙的壯觀,那是一種狂風(fēng)暴雨,升天入地的旋律?!薄叭藗兯鎸Φ模◤埿窨癫荩?,儼然就是變動不居的,雄渾深沉的大自然。面對這樣的雄跡,而不手舞足蹈的,恐怕只有木石人了?!保n玉濤《寫意——中國美學(xué)之靈魂》)

    懷素的《自敘帖》,也是這般令人手舞足蹈的“雄跡”。懷素與張旭如雙子巨星,千古璀璨在世界藝術(shù)的蒼穹,堪與莫扎特、貝多芬爭輝斗妍。

    如此偉大的藝術(shù)家,在新舊唐書中竟不予理睬。王國維對類似現(xiàn)象大為感慨:“嗚呼,美術(shù)之無獨(dú)立價(jià)值也久矣!”這些年,誰都可以有傳,惟懷素被遺忘在一邊。所以,在書店里發(fā)現(xiàn)這本《懷素評傳》時(shí),興奮之情難以言表。歐陽中石先生題寫書名,更為美事。

    在史料奇缺的情況下,作者知難而上,而且基本上廓清了懷素的生平事跡。又充分利用有關(guān)研究成果,對懷素書藝與時(shí)代的關(guān)系,與禪以及道家的關(guān)系,均作了比較深入的探討。

    書中全文引用的陸羽撰寫的《僧懷素傳》,以及附錄的《懷素書法輯評》、《近年懷素研究論著簡目》等,對進(jìn)一步了解和研究懷素書法提供了很大方便。

    題圖:《報(bào)春圖》(1988)王成喜作,選自《王成喜畫梅》 。

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