教育的靈魂：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神（下）

李吉林

（續(xù)本刊今年第9期）

三、在觀察與想像中，拓寬創(chuàng)新的空間，讓思維插上翅膀

人的所言所行，所感所悟，其核心就是思維。沒有思維就沒有創(chuàng)新可言。思維迸發(fā)出的最燦爛、最具價(jià)值的火花就是創(chuàng)新：說到底，思維的核心是創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力。但這種思維能力，并不是傳統(tǒng)意義上的循規(guī)蹈矩式的思維，一味注重抽象、概括、歸納、演繹的單一的邏輯思維，更不是由于長期追求統(tǒng)一答案而形成的定向思維。那種思維訓(xùn)練在很大程度上是對學(xué)生創(chuàng)新潛能的抑制，甚至是扼殺。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，通俗地說，就是引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子們想得遠(yuǎn)些，想得快些，想得與自己過去不一樣，想得與別人不一樣;也就是有意要培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、思維的流暢性以及思維的獨(dú)創(chuàng)性。所有這些都需要給孩子一個(gè)寬闊的思維空間。所謂思維空間的“寬闊”，就是可以隨意地想，甚至可以想入非非，想錯(cuò)了也無妨，不受約束，沒有定規(guī)，不需剪裁，讓兒童的思維活動(dòng)在無拘無束中自由自在地進(jìn)行。

思維空間的“寬”與“窄”，老師的主導(dǎo)思想是至關(guān)重要的。人們常說，某老師把學(xué)生教“活”了，也有說某老師把學(xué)生教“呆”了，實(shí)際上這“活”與“呆”，和老師為學(xué)生提供的思維空間的“寬”與“窄”是密切相關(guān)的。這就像雛鷹飛翔，雖然眼下飛得不那么高遠(yuǎn)，但是飛翔的空間是廣闊無垠的藍(lán)天，于是練就了長大后能翱翔天際的堅(jiān)硬的翅膀。這使我很自然地聯(lián)想到人為優(yōu)化的情境，由于其本身的美感，意境的廣遠(yuǎn)，情感的驅(qū)動(dòng)，是最適宜兒童思維馳騁的寬闊空間，容易有效地激起學(xué)生的想像。憑借想像，孩子同樣可以“視通萬里”、“思接千載”，于是，孩子可以在意想中揣摩，可以在幻境中創(chuàng)造，創(chuàng)新的欲望形成，創(chuàng)新的能力在其中得到培養(yǎng)。

1.觀察，提供豐富的思維材料。

孩子怎么能想得廣，想得遠(yuǎn)呢？這需要思維材料的儲(chǔ)存。思維材料的積累是以對周圍世界認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，因此，指導(dǎo)觀察是必不可少的。無論是科學(xué)家還是藝術(shù)家，觀察力往往是他們發(fā)現(xiàn)奧妙，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，尋求創(chuàng)新思路的非常重要的品質(zhì)。人對世界的認(rèn)識(shí)，據(jù)統(tǒng)計(jì)90%是通過視覺獲取的，因此觀察對于兒童來說，不僅是認(rèn)識(shí)世界的需要，也是豐富童年生活的需要，更是他們自身成長的需要。兒童總是睜大眼睛看世界，因?yàn)槭澜鐚λ麄儊碚f，是一個(gè)陌生而新奇的世界，他們不僅用眼睛、用智慧，而且是用整個(gè)心靈去感知周圍世界的，有的孩子說：“讓我們?nèi)肀Т笞匀话桑　庇^察，在孩子面前打開了一扇扇風(fēng)光無限、奧妙無窮的窗戶。這是孩子智慧與語言的源泉。但一個(gè)人的觀察力不可能與生俱來，要靠后天的有意培養(yǎng)，其途徑便是在觀察中培養(yǎng)觀察力。抽象概念的理論指導(dǎo)，總是無濟(jì)于事的，離開個(gè)體的實(shí)際觀察，要培養(yǎng)觀察力也只能是一句空話。目前，在基礎(chǔ)教育中，“觀察”可以說還是沒有地位的，即使在數(shù)學(xué)等學(xué)科中，突出的仍然是公式、定理和計(jì)算。如今我們大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生觀察力的鍛煉就應(yīng)受到應(yīng)有的重視。

多少年來，我在教學(xué)中總是以觀察為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中審美，在觀察中發(fā)現(xiàn)，在觀察中探究。不僅在課堂上，通過實(shí)物的演示，圖畫的以及電視屏幕的再現(xiàn)指導(dǎo)學(xué)生觀察：而且在課外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的觀察，讓他們體驗(yàn)認(rèn)識(shí)周圍世界：從春夏秋冬到日月星辰、風(fēng)云雨雪、山川田野、花草樹木、鳥獸蟲魚，等等。從有指導(dǎo)的觀察到獨(dú)立觀察;從低年級(jí)觀察靜態(tài)過渡到觀察動(dòng)態(tài)的、或者是靜中有動(dòng)的景物：從籠統(tǒng)的、粗略的觀察，到有步驟的精細(xì)的觀察。在有指導(dǎo)的觀察中，優(yōu)選鮮明的感知目標(biāo)，安排合理的觀察程序，設(shè)計(jì)啟發(fā)性的導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中思考，在觀察中想像，在觀察中表述，把現(xiàn)場觀察與兒童想像、思維、語言活動(dòng)結(jié)合起來。樹上的果子，地下的昆蟲，藍(lán)天上的小鳥，河邊成群的小鴨……這些直接的富有美感的場景在孩子眼前展示時(shí)，我會(huì)饒有情趣地“逗”他們：“你覺得xx有點(diǎn)像什么？”“如果把它比做人，也有情感，也會(huì)說話，那你該怎么描述它們呢？”這些都會(huì)有效地拓寬孩子的思維空間。一個(gè)秋天的夜晚，我?guī)Ш⒆涌丛铝?，?dāng)月亮從樹叢升起來時(shí)，有的孩子說：“那初升的明月仿佛是天邊的樹梢伸出長長的手臂，把圓圓的月亮托起來了！”當(dāng)孩子看到折斷的蒲公英莖里流出的白色的漿，馬上想到“蒲公英是吮吸土壤媽媽的奶汁長大的”，看到鋪天蓋地的油菜花兒，就想像到“油菜花兒給大地鋪了一層金子，春天的田野如果沒有了金色的油菜花，那該是多么單調(diào)，油菜花可真稱得上菜花之王！”從這一串串生動(dòng)確切的語言表述中，學(xué)生的創(chuàng)新思維隨之而積極展開。每次觀察，他們不僅可以發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙，還可以創(chuàng)造出精彩的語言表述。天長日久的觀察，不僅為孩子的觀察日記提供了豐富的題材，而且讓學(xué)生養(yǎng)成了留心周圍事物的習(xí)慣，培養(yǎng)了敏銳的觀察力。在此過程中學(xué)生還磨亮了善于審美的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，而這些不正是創(chuàng)新人才應(yīng)該具備的重要素質(zhì)嗎？有一次我去聽數(shù)學(xué)課，老師教“三角形”前，先讓孩子到生活中去觀察、尋找三角形，于是在課堂上，他們不僅理解了課本上學(xué)的三角形具有“穩(wěn)定性”的特點(diǎn)，而且提出三角形還具有美感和節(jié)省材料的特點(diǎn)，這是教材中沒有提到的。

對于兒童來說，周圍世界的事物蘊(yùn)藏著多少個(gè)疑問呀！觀察，滿足了他們巨大的好奇心，滿足了他們發(fā)現(xiàn)新生事物的渴望。而正是在這看世界的過程中，周圍的景象、聲響、色彩鑲嵌在他們豐富的記憶中，成為他們以三維空間的形式保存的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)、表象成為他們思維的鮮活的材料，成為展開想像組成新形象的重要的儲(chǔ)存。

2.想像，讓思維插上翅膀。觀察是思維的基礎(chǔ)，想像是拓寬兒童思維空間的最好的途徑。孩子是富于想像的。魯迅先生早就說過，孩子的想像力是值得敬服的。憑借想像，孩子可以上天，可以入海;憑借想像，孩子可以到達(dá)小鳥到達(dá)不了的地方。想像顯示了孩子的智慧，想像帶給孩子快樂和幸福。沒有想像，童年該是多么蒼白。想像力是兒童擁有的巨大財(cái)富，但隨著年齡的增長，這筆財(cái)富會(huì)逐漸減少，成年后會(huì)更加貧窮。不是有人做過調(diào)查嗎，同樣一個(gè)圓圈，幼兒看到后能想像到太陽、月亮、餅干、皮球等20多種景和物，而大人見了，圓圈就是圓圈。據(jù)報(bào)道，前些年楊振寧博士在安徽中國科技大學(xué)訪問時(shí)就有意向校方了解：在這些少年中，有沒有人懷疑牛頓定律。他還說，過了這年齡段，以后就再也不會(huì)懷疑了。所有這些都深刻地告訴我們：學(xué)校與老師必須不失時(shí)機(jī)地發(fā)展學(xué)生的想像力。如今，“想像”一詞已醒目地出現(xiàn)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，這是建國以來歷次頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱上從未出現(xiàn)過的?？磥?，在課堂教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的想像力已不再是可有可無，而是要付諸實(shí)施了。

其實(shí)，激起孩子的想像并不是什么玄妙之事。關(guān)鍵是老師要為激發(fā)孩子的想像提供契機(jī)。其間有兩個(gè)必備的條件：一是讓學(xué)生獲得直接印象：二是形成需要的推動(dòng)。想像往往是與兒童的感知、感受緊密相連的，在優(yōu)化的情境中，因?yàn)閳D畫、音樂、表演藝術(shù)的直觀性，讓學(xué)生獲得鮮明的直接的印象，這種“直接的印象”籠罩著藝術(shù)的美，進(jìn)入兒童的意識(shí)，為兒童展開想像做了十分有效的心理上、情感上的準(zhǔn)備，甚至使之處于一種呼之欲出的狀態(tài)中。就拿教學(xué)《荷花》一課來說，上課時(shí)，我在學(xué)生面前展示了一幅畫，滿池塘的荷花盛開著，老師的語言描述，把學(xué)生帶到荷花池邊，學(xué)生仿佛真的聞到了荷花的清香，看到了碧綠的荷葉、鮮艷奪目的荷花以及那藏在荷花里的小蓮蓬。課文的描寫伴隨著學(xué)生的視覺所得，與他們在生活中曾經(jīng)獲得的荷花的圖畫、真實(shí)的荷塘都聯(lián)系在一起，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，每個(gè)孩子意象中各自顯現(xiàn)的荷花的形象，雖然是千差萬別的，各自的體驗(yàn)也是各不相同的，但是荷花的美感，連同所激起的對荷花的愛，卻是共同的。孩子們紛紛用最美的詞句去描述荷花、荷葉……在移情的作用下，伴隨著一段充滿幻想的音樂旋律，在“現(xiàn)在你們就是一朵荷花了”的提示下，他們深情地美美地描述著：“站在荷花池邊，我久久地看著荷花，看著，看著，我仿佛變成了一朵荷花……”這“仿佛”就把他們所獲得的荷花美的內(nèi)心體驗(yàn)，通過語言表達(dá)出來，甚至下了課許多孩子還擠到我身邊，爭先恐后地表述他（她）成為荷花的想像中的畫面和感受。所有這些都表明，想像本身不僅是創(chuàng)新的前提，還是進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)。

孩子的描述往往極大地豐富了已出現(xiàn)的畫面。所謂“一切景語皆情語”，事事物物在兒童的語言中都變得富有情感，與孩子的心相通。這些語言描述正是孩子想像的杰作，顯示了孩子創(chuàng)造的活力。孩子在閱讀中憑借想像，可以豐富閱讀材料：孩子在習(xí)作中，憑借想像，可以把習(xí)作寫得富有情趣。因此，我們應(yīng)該千方百計(jì)地讓學(xué)生帶著想像去閱讀，帶著想像去習(xí)作，這樣的閱讀是智慧的閱讀，這樣的習(xí)作是激活智慧的表述。

想像讓兒童的思維插上翅膀。想像是會(huì)飛的思維，想像有效地拓寬了兒童的思維空間。

四、在學(xué)科訓(xùn)練中，培養(yǎng)扎實(shí)的實(shí)踐能力，為創(chuàng)新打下必要的基礎(chǔ)。

在小學(xué)階段所設(shè)置的課程都是基礎(chǔ)性的。一定的基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐能力是創(chuàng)新的必要基礎(chǔ)?；A(chǔ)如何形成？靠訓(xùn)練，靠學(xué)習(xí)者的親自實(shí)踐：在實(shí)踐中理解，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中熟練，在實(shí)踐中提升。

在提倡創(chuàng)新教育，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生教“活”的同時(shí)，務(wù)必要講究“實(shí)”。“活”與“實(shí)”看來是相互矛盾的，然而又是可能而且必須融合、互補(bǔ)的?！坝?xùn)練”是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必由之路。愛迪生有句名言，天才就是“1%的靈感+99%的勤奮”，這99%的勤奮當(dāng)然少不了訓(xùn)練。最近美國心理學(xué)家阿里克森提出更加明確的觀點(diǎn)，他認(rèn)為任何領(lǐng)域里天才的產(chǎn)生都是本人堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域中經(jīng)過10年時(shí)間的訓(xùn)練，都可以有天才般的表現(xiàn)。其中包含記憶的訓(xùn)練?！?/p>

提到訓(xùn)練，絕不能和那些單項(xiàng)的習(xí)題式的練習(xí)混為一談，訓(xùn)練，是能力的訓(xùn)練，說得更明確一些是實(shí)踐能力的訓(xùn)練。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是實(shí)踐產(chǎn)生的最有價(jià)值的成果。而實(shí)踐能力的形成，必須靠訓(xùn)練，如同任何人掌握工具、掌握一門技能技巧一樣，沒有訓(xùn)練必然永遠(yuǎn)是水中月、鏡中花。

在這里實(shí)踐訓(xùn)練之重要，目的是十分鮮明的，是要為學(xué)生的創(chuàng)新打下必要的基礎(chǔ)，既然是這樣，學(xué)科訓(xùn)練應(yīng)該與兒童的思維發(fā)展，與兒童生活，與兒童活動(dòng)和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

1.訓(xùn)練與思維結(jié)合，強(qiáng)調(diào)靈活性。

我在20多年的情境教學(xué)、情境教育實(shí)驗(yàn)中，始終把學(xué)科能力訓(xùn)練與發(fā)展思維相結(jié)合。在訓(xùn)練中，既引導(dǎo)學(xué)生用形象思維，展開聯(lián)想、想像，甚至浮想聯(lián)翩：又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理的、判斷的邏輯思維訓(xùn)練，讓學(xué)生獨(dú)自地沉思冥想，培養(yǎng)思維的深刻性。具體說來，在語文學(xué)科中：①結(jié)合詞的訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性。因?yàn)橐粋€(gè)詞就是一個(gè)概念，當(dāng)然準(zhǔn)確的概念并不等同于以詞解詞，而是結(jié)合上下文，結(jié)合兒童生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)詞的形象、情感色彩和細(xì)微的語義差別，培養(yǎng)學(xué)生對詞的高度的敏感性，這樣，兒童運(yùn)用的語言是準(zhǔn)確的，甚至是鮮明生動(dòng)的，思維也就因此準(zhǔn)確而清晰。②引導(dǎo)運(yùn)用修辭手法，豐富思維的形象性。對于小學(xué)生來說，修辭手法似乎是過高的要求，但是在他們的語言實(shí)踐中，已經(jīng)不自覺地運(yùn)用起來了?！拔铱吹搅舜汗媚锏男δ槨保澳嵌湓贫嘞褚恢淮蠛｝斣诼嘏乐?，“冬爺爺給我們帶來了臘梅花，帶來了雪花，還給我們帶來了呼呼的北風(fēng)”，類似這樣的句子，早已在許多一年級(jí)孩子的口頭語言中出現(xiàn)，實(shí)際上這已經(jīng)運(yùn)用了擬人、比喻、排比的修辭手法。我們的教學(xué)只能走在孩子發(fā)展的前面，而不是相反。所以在教學(xué)中，應(yīng)該順其自然地引導(dǎo)運(yùn)用，當(dāng)然術(shù)語是不宜出現(xiàn)的。③通過篇章的訓(xùn)練，發(fā)展思維的有序性。從三年級(jí)開始，篇章的訓(xùn)練就應(yīng)該從口頭語言和書面語言的表達(dá)中進(jìn)行，逐步達(dá)到條理清楚?，F(xiàn)在似乎不太強(qiáng)調(diào)分段，概括段落大意，那是因?yàn)閼?yīng)試中答案太窄、限得太死的緣故。我們不能因噎廢食，文章段落層次，布局謀篇在小學(xué)中高年級(jí)還是應(yīng)該深入淺出地教學(xué)，并進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，如改變體裁、轉(zhuǎn)變?nèi)朔Q、增添角色、編寫提綱等多種創(chuàng)造性復(fù)述都屬此類。這不僅是語文能力形成的需要，也是思維發(fā)展的需要。④在綜合性的語言訓(xùn)練中，培養(yǎng)思維的靈活性和廣闊性。語文學(xué)科不僅有字詞句篇的訓(xùn)練，為了學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，更需進(jìn)行綜合，比如詞句的訓(xùn)練與口頭交際語言的訓(xùn)練綜合起來，創(chuàng)造性復(fù)述與篇章訓(xùn)練結(jié)合，等等，都會(huì)促使學(xué)生思維靈活，想像豐富。⑤通過想像性作文，發(fā)展思維的創(chuàng)造性、求異性。想像性作文，實(shí)際上是兒童將現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和想像畫面結(jié)合起來的一種非常自由、充滿了創(chuàng)造的習(xí)作樣式。習(xí)作中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)都可以隨著孩子的意愿而選定。有計(jì)劃進(jìn)行想像性作文，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維是十分有益的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我主張結(jié)合熟練的計(jì)算，訓(xùn)練思維的敏捷性：結(jié)合幾何形體的理解，訓(xùn)練思維的形象性：結(jié)合應(yīng)用題的演算及自編，培養(yǎng)思維的廣闊性、邏輯性;結(jié)合公式定理的探究，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。此外，還可以利用情境，進(jìn)行角色趣味計(jì)算、演算競賽、小博士解難題、一題多解小比賽以及模擬操作、現(xiàn)場實(shí)地操作、符號(hào)性趣味操作來發(fā)展學(xué)生的思維能力。