五彩祥云　散論中國(guó)少數(shù)民族電影

佳　明

當(dāng)今世界尚不太平，各種爭(zhēng)端此起彼伏，有的甚而引起戰(zhàn)火硝煙、流血沖突。各種傳媒天天都在傳送著這樣那樣的不安定信息，其中不乏因民族問題而激化的矛盾，令人憂慮。就在此時(shí)，中國(guó)政府總理卻向世人宣布：“目前，中國(guó)是世界上最安全的投資場(chǎng)所?！绷钊诵牢?，令人鼓舞。我很為我們的總理感到風(fēng)光，很為祖國(guó)的安定祥和感到自豪。作為一個(gè)中國(guó)電影人，我想到了中國(guó)少數(shù)民族電影在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)安定方面做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，我為中國(guó)電影人而驕傲。

我是一個(gè)漢族人，是一名電影研究人員。十余年來，我一直傾心關(guān)注著中國(guó)少數(shù)民族電影的現(xiàn)狀及發(fā)展。1995年，在第五屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)于昆明舉辦之際，我和同事們策劃、組織了“中國(guó)少數(shù)民族電影學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并編輯出版了大型畫冊(cè)《中國(guó)少數(shù)民族電影》，該畫冊(cè)曾請(qǐng)布赫、賽福鼎·艾則孜、阿沛·阿旺晉美三位領(lǐng)導(dǎo)人題辭。布赫同志曾問我：“你是個(gè)漢族人，為什么會(huì)對(duì)少數(shù)民族電影發(fā)生這么大的興趣呢？”

回答這一問題，要追溯到多年前的一次震撼。

大約是在1991年。我途經(jīng)昆明，發(fā)現(xiàn)那里正在進(jìn)行優(yōu)秀女青年的表彰，對(duì)優(yōu)秀女青年授予“金花”光榮稱號(hào)。我知道，“金花”是影片《五朵金花》中塑造的五個(gè)白族女青年的名字。但他們?cè)u(píng)的不只是白族“金花”，而是各族“金花”。每一個(gè)“金花”都對(duì)自己獲得這一稱號(hào)欣然接受，自豪不已。她們告訴我，從《五朵金花》放映之后，“金花”就成了優(yōu)秀女青年的光榮稱號(hào)，早已不分白族還是其它民族。又一次，在一家飯店，欣逢一對(duì)青年舉行婚禮，一方是漢族，一方是白族，令我驚異的是，婚禮的議程、喝酒的方式都是按照影片《五朵金花》中的婚禮議程、方式進(jìn)行的。賓朋們告訴我，很久以來就是這樣的，大家愿意與影片《五朵金花》中一樣。當(dāng)知道我是電影工作者時(shí)，新郎、新娘還特意向我敬酒，希望電影人多拍些象《五朵金花》這樣的優(yōu)秀少數(shù)民族電影。受寵若驚的同時(shí)我深感震撼：一部于30年前完成的影片竟會(huì)有如此久遠(yuǎn)并鮮活的生命力，竟會(huì)如此深透地融入普通人民群眾的日常生活之中，若不是親歷親見，我是難以想象和相信的。在這種現(xiàn)象的深處，究竟蘊(yùn)藏著何種內(nèi)涵呢？我從此開始了對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電影的關(guān)注與探求。略知一二易，再知三四難，自從漫步中國(guó)少數(shù)民族電影領(lǐng)域，方知風(fēng)景這邊獨(dú)好……

（一）

誕生于1905年的中國(guó)電影，真正關(guān)注少數(shù)民族電影還是在新中國(guó)成立之后。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，解放前，雖有新聞紀(jì)錄影片曾有對(duì)少數(shù)民族生活的紀(jì)錄和反映，但數(shù)量很少。而故事影片大約僅兩部，一部是反映蒙古族、漢族人民共同抗擊日本帝國(guó)主義侵略的《塞上風(fēng)云》，一部是反映臺(tái)灣高山族、漢族青年男女愛情生活的《花蓮港》，可謂寥若晨星。新中國(guó)成立之后，紀(jì)錄片、美術(shù)片、戲曲片、故事片等諸多片種均開始少數(shù)民族影片創(chuàng)作生產(chǎn)，成就最突出、影響最大的當(dāng)屬少數(shù)民族故事影片的創(chuàng)作生產(chǎn)。粗略估計(jì)，以《內(nèi)蒙人民的勝利》為發(fā)端，從1950年至今，共創(chuàng)作生產(chǎn)少數(shù)民族故事影片二百余部，涉及到約四十個(gè)少數(shù)民族。僅從數(shù)量來看，已是洋洋灑灑，蔚為大觀。與解放前相比，真有天壤之別，可謂繁星滿天了。中國(guó)少數(shù)民族故事影片，不僅數(shù)量可觀，而且佳作多多。不少影片不僅公映時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，廣為流傳，而且歷映不衰，成為傳世經(jīng)典。有些佳作精品，在國(guó)內(nèi)、外頻頻獲獎(jiǎng)，享譽(yù)世界影壇。這里，僅把在國(guó)內(nèi)獲“全國(guó)少數(shù)民族題材電影騰龍獎(jiǎng)”、“中國(guó)電影華表獎(jiǎng)”、“中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)”、“《大眾電影》百花獎(jiǎng)”及在國(guó)外各電影節(jié)獲獎(jiǎng)的影片介紹如下（以影片出品時(shí)間為序）：

《內(nèi)蒙人民的勝利》（蒙古族）、《金銀灘》（藏族）、《草原上的人們》（蒙古族）、《山間鈴響馬幫來》（苗族、哈尼族）、《哈森與加米拉》（哈薩克族）、《蘆笙戀歌》（拉祜族）、《邊寨烽火》（景頗族）、《回民支隊(duì)》（回族）、《五朵金花》（白族）、《草原晨曲》（蒙古族）、《金玉姬》（朝鮮族）、《摩雅傣》（傣族）、《劉三姐》（壯族）、《達(dá)吉和她的父親》（彝族）、《蔓蘿花》（苗族）、《阿娜爾罕》（維吾爾族）、《鄂爾多斯風(fēng)暴》（蒙古族）、《冰山上的來客》（塔吉克族、維吾爾族）、《農(nóng)奴》（藏族）、《阿詩(shī)瑪》（彝族）、《天山的紅花》（哈薩克族）、《景頗姑娘》（景頗族）、《祖國(guó)啊，母親》（蒙古族）、《孔雀飛來阿佤山》（佤族）、《從奴隸到將軍》（彝族）、《傲蕾·一蘭》（達(dá)斡爾族）、《向?qū)А罚ňS吾爾族）、《阿凡提》（維吾爾族）、《玉碎宮傾》（蒙古族）、《孔雀公主》（傣族）、《應(yīng)聲阿哥》（景頗族）、《春暉》（壯族）、《不當(dāng)演員的姑娘》（維吾爾族）、《卓瓦桑姆》（藏族）、《青春祭》（傣族）、《盜馬賊》（藏族）、《鼓樓情話》（侗族）、《買買提外傳》（維吾爾族）、《天堂之路》（蒙古族）、《松贊干布》（藏族）、《血鼓》（苗族）、《騎士風(fēng)云》（蒙古族）、《火焰山來的鼓手》（維吾爾族）、《世界屋脊的太陽(yáng)》（藏族）、《白沙恨》（黎族、苗族）、《彩月和她的情人》（白族）、《東歸英雄傳》（蒙古族）、《阿曼尼薩罕》（維吾爾族）、《黑駿馬》（蒙古族）、《悲情布魯克》（蒙古族）、《孔繁森》（藏族）、《金秋鹿鳴》（鄂倫春族）、《紅河谷》（藏族）、《一代天驕成吉思汗》（蒙古族）、《益西卓瑪》（藏族）。

這些影片，有的取材于各民族流傳悠久的神話傳說，有的取材于各民族的歷史人物、歷史事件，有的紀(jì)錄了各民族翻身解放、剿滅殘匪、建立新政權(quán)的歷史變遷，有的描繪了各民族進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的創(chuàng)業(yè)篇章，有的則側(cè)重于各民族風(fēng)俗民情的展現(xiàn)和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的謳歌。內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格各異，特別是各民族不同的人文內(nèi)涵、神采風(fēng)貌、風(fēng)土人情、歌舞服飾，都使影片獨(dú)具異彩，賞心悅目，以極大的魅力征服了無數(shù)電影觀眾?？梢哉f，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)造，碩果累累、成就巨大的中國(guó)少數(shù)民族電影已經(jīng)成為中國(guó)電影的重要組成部分，成為盛開在中國(guó)影壇的一朵奇葩。

中國(guó)少數(shù)民族電影所取得的成就，是中國(guó)電影的驕傲。如此眾多的的藝術(shù)形象、精神風(fēng)貌在中國(guó)銀幕上大放光彩，自成系列，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在世界影壇也是罕見的亮麗景觀。中國(guó)少數(shù)民族電影的燦爛輝煌與無限生機(jī)，充分顯示了由五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造的中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐厚深邃、兼容并蓄，也使中國(guó)電影文化實(shí)現(xiàn)了真正的多元與完整。

（二）

50年來，中國(guó)少數(shù)民族電影的發(fā)展大約可分為兩個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期為新中國(guó)建國(guó)后至文化大革命前的17年。50年代初，緊隨《內(nèi)蒙人民的勝利》的首戰(zhàn)告捷，《金銀灘》、《山間鈴響馬幫來》、《邊寨風(fēng)火》、《蘆笙戀歌》等影片相繼問世，形成了一個(gè)良好的開局。少數(shù)民族以國(guó)家主人公的形象屹立于銀幕之上成為現(xiàn)實(shí)并得到認(rèn)可和歡迎。這是少數(shù)民族真正成為祖國(guó)大家庭平等成員的重大社會(huì)變革的真實(shí)再現(xiàn)。這一組影片以起步不凡的態(tài)勢(shì)奠定了少數(shù)民族電影在中國(guó)影壇的地位，掀開了中國(guó)電影歷史的嶄新篇章。必須要指出的是，最重要和珍貴之處在于，這個(gè)良好的開局是在黨和政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的?！秲?nèi)蒙人民的勝利》原名《內(nèi)蒙春光》，拍攝完成后因有不利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人物的因素而幾乎不能公映，是在周恩來總理的親自主持下進(jìn)行修改，并由毛澤東主席親自改定片名后公映的?！秲?nèi)蒙人民的勝利》在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，于1952年在卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)獲編劇獎(jiǎng)。黨和政府的導(dǎo)向領(lǐng)航，使少數(shù)民族電影在邁出第一步時(shí)就有了明確堅(jiān)定的方向。從此，維護(hù)黨的民族政策、統(tǒng)戰(zhàn)政策和尊重少數(shù)民族的歷史、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣，成為每一個(gè)少數(shù)民族電影創(chuàng)作者自覺恪守的原則。在導(dǎo)向領(lǐng)航的同時(shí),黨和政府對(duì)少數(shù)民族電影又予以特殊的關(guān)愛與呵護(hù)。1957年后文藝事業(yè)面臨著“左”的干擾，中國(guó)少數(shù)民族電影的發(fā)展勢(shì)頭也有明顯減弱。文化部主管電影的夏衍副部長(zhǎng)，要求《五朵金花》的編導(dǎo)“一是要遵循藝術(shù)規(guī)律，用形象來感染人打動(dòng)人；二是為能夠在更多國(guó)家發(fā)行，避開各種不同的審查剪刀，達(dá)到宣傳我們、擴(kuò)大我們?cè)趪?guó)際的影響的目的。”在剛剛經(jīng)歷了“反右斗爭(zhēng)”后，夏衍的一番話，確讓導(dǎo)演“倒抽了一口涼氣”，但他們還是按要求完成了影片。影片《五朵金花》雖然描寫了“大躍進(jìn)”、“大煉鋼鐵”，但僅是背景。作品緊緊抓住了白族青年阿鵬尋找愛人的線索，以重名的幾位金花引發(fā)的差誤為情節(jié)，以優(yōu)美的自然風(fēng)光為襯托，以動(dòng)聽的音樂為渲染，以白族特有的濃郁風(fēng)情，以明快恢諧的輕喜劇藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了白族青年純真美好、真摯熱烈的愛情生活和樂觀向上、堅(jiān)貞執(zhí)著、善良忠厚的精神風(fēng)貌。對(duì)社會(huì)背景的淡化和對(duì)愛情描寫的強(qiáng)化，使這部作品，在充滿了“尖銳、激烈、你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)”、愛情描寫尚被視為“禁區(qū)”的當(dāng)時(shí)的中國(guó)銀幕脫穎而出，別開生面，令人耳目一新。在偏重于強(qiáng)調(diào)文藝作品的教育、認(rèn)識(shí)功能的當(dāng)時(shí)，影片以人物心靈美、山水風(fēng)光美、歌曲音樂美、演員美、服裝美、情調(diào)美、意境美、風(fēng)格美，充滿了賞心悅目的藝術(shù)魅力，在審美功能方面取得與眾不同的良好效果，滿足了廣大觀眾在審美愉悅方面的期待和渴求?！段宥浣鸹ā返膯柺?，是真正貫徹“雙百”方針、尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、排除“左”的干擾的重要成果。在一片叫好聲中，成為建國(guó)十周年獻(xiàn)禮影片中明媚的亮點(diǎn)，并于1960年在第二屆亞非電影節(jié)榮獲最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)（王家乙）、最佳女演員銀鷹獎(jiǎng)（楊麗坤）。

在50年代后期到文化大革命前，少數(shù)民族故事影片創(chuàng)作形成了一個(gè)高潮，佳作頻出?！痘孛裰ш?duì)》、《劉三姐》、《摩雅傣》、《達(dá)吉和她的父親》、《鄂爾多斯風(fēng)暴》、《冰山上的來客》、《農(nóng)奴》、《阿詩(shī)瑪》、《天山的紅花》相繼問世，紅紅火火，生機(jī)勃勃。正因?yàn)槿绱?，少?shù)民族故事影片創(chuàng)作在突破創(chuàng)作禁區(qū)的藝術(shù)探索方面，步子也邁得更大一些。那場(chǎng)引起了文藝界關(guān)于“典型”和“人性論”問題的廣泛而熱烈的討論，也是圍繞著《達(dá)吉和她的父親》的創(chuàng)作而展開的。

當(dāng)然，我們今天來回顧、總結(jié)建國(guó)以后17年的中國(guó)少數(shù)民族成長(zhǎng)的歷史，來重新評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的影片，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多歷史的局限，看到明顯的缺欠與不足。然而，歷史就是這樣無情地將他的印記銘刻在人類前進(jìn)的足跡上，這是不容抗拒的。我們?cè)谡曔@一點(diǎn)的同時(shí),對(duì)中國(guó)電影人在中國(guó)少數(shù)民族電影創(chuàng)作中突破歷史束縛、超越歷史局限的勇氣和努力也是應(yīng)該給予充分肯定的。

第二個(gè)時(shí)期從文化大革命結(jié)束后至今。

這一時(shí)期的中國(guó)少數(shù)民族電影，經(jīng)歷了撥亂反正的復(fù)蘇，逐漸恢復(fù)了在17年中形成的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，出現(xiàn)了《從奴隸到將軍》、《傲蕾·一蘭》、《阿凡提》、《孔雀公主》、《不當(dāng)演員的姑娘》等優(yōu)秀影片。電影人以極大的熱情在少數(shù)民族電影創(chuàng)作中辛勤耕耘、孜孜探求，使80年代中后期的少數(shù)民族電影數(shù)量大增，每年約十余部作品問世，并在視野拓展、內(nèi)涵開掘、形式多樣、藝術(shù)創(chuàng)新方面有著程度不同的進(jìn)展和突破。出現(xiàn)了《青春祭》、《錢，這東西……》（維吾爾族）、《盜馬賊》、《鼓樓情話》、《買買提外傳》、《松贊干布》、《布洛陀河》（壯族）等影片，以新的視角、新的語言，展示少數(shù)民族的歷史和文化，表現(xiàn)改革開放時(shí)代的少數(shù)民族的新生活、新人物、新風(fēng)貌?？梢哉f，在中國(guó)影壇掀起了一股少數(shù)民族電影的熱浪。然而，與17年時(shí)期相比，少有影片能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，使人生發(fā)“中國(guó)少數(shù)民族電影風(fēng)光不再”的感嘆。我以為,這股熱浪的成績(jī)是應(yīng)該充分肯定的，電影人的熱情和探求是積極、必要而有成效的。之所以“風(fēng)光不再”，是有多種原因的。

可喜的是，90年代少數(shù)民族電影有了新的崛起，且勢(shì)頭正旺。《騎士風(fēng)云》、《國(guó)際大營(yíng)救》、《火焰山來的鼓手》、《彩月和她的情人》、《飛越人生》（蒙古族）、《東歸英雄傳》、《阿曼尼薩罕》、《黑駿馬》、《悲情布魯克》、《孔繁森》、《紅河谷》、《益西卓瑪》等影片的問世，使少數(shù)民族電影以整體質(zhì)量的優(yōu)良而再現(xiàn)輝煌。不少影片以其深邃內(nèi)涵及獨(dú)特魅力，在征服國(guó)內(nèi)觀眾的同時(shí),享譽(yù)國(guó)際影壇，在多個(gè)國(guó)際電影節(jié)上頻頻獲獎(jiǎng)，顯示出中國(guó)電影國(guó)際一流水平的實(shí)力及中華民族文化的不盡風(fēng)光。

少數(shù)民族電影的新崛起不是偶然的。首先，中國(guó)政府一貫重視發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)，即使是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期也堅(jiān)定不移地對(duì)少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)精心呵護(hù)，大力扶植。1995年，新中國(guó)首屆“中國(guó)少數(shù)民族電影學(xué)術(shù)研討會(huì)”在昆明召開之時(shí)，時(shí)任廣電部副部長(zhǎng)的趙實(shí)同志赴會(huì)做了《世紀(jì)之交：尋求少數(shù)民族電影發(fā)展對(duì)策》的講話。為中國(guó)少數(shù)民族電影的發(fā)展描繪了基本構(gòu)架和藍(lán)圖，并提出扶植、鼓勵(lì)少數(shù)民族電影的許多政策設(shè)想，使赴會(huì)的少數(shù)民族電影工作者備受鼓舞、信心大增。學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電影的歷史回顧、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論梳理因此更為活躍、深入，也為中國(guó)少數(shù)民族電影的騰飛進(jìn)行了一定的理論和輿論準(zhǔn)備。

其次，當(dāng)今世界文化格局發(fā)生了很大變化，以歐美文化為中心的時(shí)代一去不復(fù)返，世界文化進(jìn)入多元文化平等對(duì)話的時(shí)代。世界的目光開始轉(zhuǎn)向東方，對(duì)于中國(guó)、印度、日本等東方各國(guó)文化研究的熱潮，日漸升溫。世界文化格局的變化，必然對(duì)我國(guó)產(chǎn)生影響。隨著改革開放的發(fā)展深入，由多民族文化構(gòu)成的、異彩紛呈的中華文化，在多元文化平等對(duì)話的時(shí)代，其地位日益重要。國(guó)際社會(huì)對(duì)于我國(guó)獨(dú)具魅力的少數(shù)民族文化極為重視，表現(xiàn)出異乎尋常的濃厚興趣。在中國(guó)走向世界、世界關(guān)注中國(guó)的大環(huán)境中，中國(guó)少數(shù)民族電影的發(fā)展有了開闊的空間和難得的機(jī)遇。

上述兩點(diǎn)是重要的，但最重要的還應(yīng)是中國(guó)少數(shù)民族電影創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)和成長(zhǎng)。改革開放十余年，中國(guó)電影在與國(guó)際接軌的過程中，創(chuàng)作隊(duì)伍迅速成長(zhǎng)，在克服了因長(zhǎng)期被世界封鎖的閉塞之后，創(chuàng)作觀念和藝術(shù)技能突飛猛進(jìn)地提高，在導(dǎo)演、攝影、美工、表演、音樂等行當(dāng)內(nèi)，涌現(xiàn)了不少達(dá)到國(guó)際一流水平的電影藝術(shù)家。特別需要指出的是，少數(shù)民族的電影創(chuàng)作隊(duì)伍在此時(shí)基本形成一支生機(jī)勃勃的隊(duì)伍，這實(shí)在是值得慶賀的大事。建國(guó)后十七年間，曾經(jīng)為中國(guó)少數(shù)民族電影創(chuàng)建輝煌的電影人，還基本上是漢族藝術(shù)家。少數(shù)民族身份的影人以演員為主，編劇也有，不多，而導(dǎo)演、攝影等其他行當(dāng)可以說幾乎沒有。從60年代開始，各藝術(shù)院校開始招收少數(shù)民族學(xué)生。自內(nèi)蒙古電影制片廠于50年代誕生后，又于文化大革命后在少數(shù)民族聚居地區(qū)建立了天山電影制片廠、廣西電影制片廠、云南電影制片廠。這四個(gè)廠成為吸納、凝聚、鍛煉少數(shù)民族電影隊(duì)伍的中心基地。到90年代，少數(shù)民族身份的電影隊(duì)伍基本形成，且行當(dāng)齊全，人才濟(jì)濟(jì)，主創(chuàng)人員具有整體實(shí)力，這支隊(duì)伍最大的特點(diǎn)是對(duì)少數(shù)民族電影創(chuàng)作激情更為熾熱、癡迷更為持久、藝術(shù)創(chuàng)新和突破更為到位。這支隊(duì)伍，中國(guó)少數(shù)民族電影新崛起的重要基礎(chǔ)。

天山電影制片廠導(dǎo)演廣春蘭，錫伯族，60年代畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。從1980年起，她一直執(zhí)著于少數(shù)民族電影的拍攝，二十多年，共拍攝了16部少數(shù)民族電影，為拍攝中國(guó)少數(shù)民族電影數(shù)量最多的導(dǎo)演。她說：“我一直將全身心浸泡在新疆民族生活的海洋里，浸泡在拍攝民族影片的酸甜苦辣之中”。她堅(jiān)信：“只有立于本民族的作品，才能立于全民族之中”。她主張：“媽媽有雙漂亮的眼睛，同時(shí)頭上有一塊難看的瘡疤，對(duì)外一定要亮媽媽的漂亮眼睛，而不是那塊瘡疤?！沂冀K堅(jiān)持拍少數(shù)民族進(jìn)步的光明面，并且力求正面表現(xiàn)，使他們看到自己的力量和優(yōu)勢(shì)受到鼓舞，從而奮進(jìn)?！彼臄z的少數(shù)民族影片，不僅在國(guó)內(nèi)特別是新疆地區(qū)影響廣泛，在亞非的許多伊斯蘭國(guó)家也大受歡迎，在國(guó)內(nèi)外獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)。由于常年摸爬滾打在荒漠、風(fēng)沙之中，她常“臉被曬成紫黑”“手成了樹皮”，然而她及她的作品，讓我感受到的是生命之美麗。同為同齡女性，我心中始終對(duì)她懷著深深的敬意。

塞夫、麥麗絲夫婦是蒙古族導(dǎo)演。他們導(dǎo)演的《騎士風(fēng)云》、《東歸英雄傳》、《悲情布魯克》及《一代天驕成吉思汗》，使中國(guó)少數(shù)民族電影的騰飛旗幟分外張揚(yáng)。他們以對(duì)本民族的熾熱激情和深入理解，在銀幕上闡釋、展現(xiàn)、謳歌了蒙古族人民的偉大靈魂。他們將對(duì)本民族的歷史文化、性格特征、精神風(fēng)貌的深入挖掘與對(duì)草原的神采、馬群的氣概的描繪有機(jī)自然地融會(huì)在一起，以史詩(shī)般的恢弘氣勢(shì)和震撼人心的雄偉樂章表現(xiàn)了“馬背民族”的浩然正氣，剛烈之美。正因?yàn)槿绱?，“千呼萬喚始出來”的中國(guó)少數(shù)民族電影的新騰飛是在少數(shù)民族身份的電影主創(chuàng)隊(duì)伍形成并成長(zhǎng)后才實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)然，少數(shù)民族身份的作者并不是創(chuàng)作優(yōu)秀少數(shù)民族電影的惟一因素。這一時(shí)期，漢族導(dǎo)演謝飛的《黑駿馬》、《益西卓瑪》也在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了轟動(dòng)影響。他的創(chuàng)作，以深刻的人文關(guān)懷和嫻熟的藝術(shù)功力，使影片嚴(yán)謹(jǐn)完整、意境悠遠(yuǎn)。在表現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)俗民情的獨(dú)特魅力時(shí)，將其自然地融入對(duì)人物深層、多面的內(nèi)心世界的揭示之中?？梢哉f，在克服少數(shù)民族電影表現(xiàn)風(fēng)俗民情流于表層膚淺的固疾方面謝飛的創(chuàng)作邁出了堅(jiān)實(shí)的跨越性步伐。

（三）

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員郎櫻認(rèn)為：“在重視發(fā)展少數(shù)民族文化方面，電影藝術(shù)界走在全國(guó)各種文學(xué)藝術(shù)門類之前?！痹谛轮袊?guó)成立前的相當(dāng)一段時(shí)間里，由于歷史和社會(huì)的原因，中國(guó)56個(gè)民族之間還相知甚少，甚至還存在些誤解和隔閡。在80年代以前，電視還沒有普及，正是一部部少數(shù)民族電影，將一個(gè)又一個(gè)少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)土人情、生活情境、精神風(fēng)貌、豐功偉業(yè)通俗易懂、生動(dòng)形象地介紹給廣大中國(guó)普通民眾。他們?cè)诹私?、認(rèn)知、感悟的過程中，化解了誤解與隔閡，產(chǎn)生了接納與親和。生活居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族同胞，也正是通過一部部少數(shù)民族電影，來了解外面的世界和祖國(guó)大地所發(fā)生的翻天覆地的變化，特別是本民族的生活被真實(shí)地呈現(xiàn)在銀幕之上，本民族的人物成為銀幕主人被贊美和謳歌，從而產(chǎn)生真正翻身解放、當(dāng)家作主的主人翁感，與祖國(guó)大家庭的融入更為順暢自然。年復(fù)一年，一部又一部少數(shù)民族電影，就是這樣潛移默化地將“平等、團(tuán)結(jié)、互助”的觀念播進(jìn)千千萬萬中國(guó)人的心中，潤(rùn)物無聲地營(yíng)造著和睦相處、共同發(fā)展的良好氛圍。可以說，中國(guó)56個(gè)民族和睦相處、共同發(fā)展的團(tuán)結(jié)格局在五、六十年代就基本形成并基礎(chǔ)牢固。其中，中國(guó)少數(shù)民族電影功不可沒。

少數(shù)民族電影將身居閉塞、邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族介紹給全國(guó)，介紹給世界，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起了重要作用。《劉三姐》讓世界知曉“桂林山水甲天下”，漓江國(guó)際旅游線紅火至今；《阿詩(shī)瑪》讓世界知曉石林奇觀，使其成為旅游勝地；香煙名牌“阿詩(shī)瑪”、“蝴蝶泉”、“五朵金花”等都是少數(shù)民族電影的衍生產(chǎn)品……1991年在廣西，我親眼看到當(dāng)年拍攝《劉三姐》對(duì)歌場(chǎng)面的那棵大榕樹，已成為當(dāng)?shù)氐挠^光景點(diǎn)，中外游客熙熙攘攘，爭(zhēng)穿影片中服裝在大榕樹下拍照留念。當(dāng)?shù)馗刹扛嬖V我，這棵大榕樹每年為這個(gè)小村莊創(chuàng)收數(shù)十萬元，當(dāng)?shù)卮迕褚来嗣撠殹Ｒ陨现皇菑挠捌瑢?duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開發(fā)而言，在建國(guó)后的十七年中，中國(guó)電影曾是中國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)之一，據(jù)說曾占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總收入的17%。若真是如此，那些產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)和遠(yuǎn)銷海外的少數(shù)民族電影所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益就相當(dāng)可觀了。行文至此，用“安國(guó)興邦”來評(píng)價(jià)中國(guó)少數(shù)民族電影的重要作用已毫不勉強(qiáng)了。這就是我在文章一開始時(shí)寫的聽到中國(guó)總理一句話就立即想到中國(guó)少數(shù)民族電影的原因，這也是我身為漢族人卻對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電影情有獨(dú)鐘的原因。我永遠(yuǎn)為中國(guó)有如此繁榮昌盛而前景光明的少數(shù)民族電影感到驕傲。少數(shù)民族電影猶如祖國(guó)大地上空的五彩祥云，它呵護(hù)著偉大祖國(guó)的安定祥和，它向世界展現(xiàn)著中華民族文化的絢麗光彩。讓我們衷心祝福我們?cè)?jīng)并將

永遠(yuǎn)擁有的五彩祥云！