無聲的教育家

施克燦

“豆腐沫”瘋了

武訓(xùn)，山東堂邑縣(今聊城西)武家莊人，因在叔伯兄弟中排行第七，又被叫做武七。他生于清道光十八年(1838年)，5歲時就死了父親，依賴母親做針線、撿破爛維持生計，無工可做時，他母親就帶著他四處乞討。當(dāng)他討飯時，每逢遇到學(xué)堂里傳來朗朗的讀書聲，便駐是而聽。他幾次向母親哭訴。請求上學(xué)，母親都含淚說：“咱家窮得沒飯吃，還有錢讓你上學(xué)嗎?傻孩子，不要胡思亂想了!”不久，他的母親得病去世，年幼的武訓(xùn)投靠到伯母家。他又一次提出要上學(xué)，伯母凄然地告訴他：“書，不是窮孩子念的，還是長大了扛活換飯吃吧?！彼仔〉男撵`又是傷心，又是不解：為什么窮人就不能上學(xué)呢?

武訓(xùn)自幼身體瘦弱，又傻頭傻腦，人們便給他個綽號“豆腐沫”，來譏笑他的糊涂可憐。14歲開始，武訓(xùn)替人家傭工，主人家總是欺負(fù)他，不給他工錢。有一次，他被主人打出門來，回到本村的破廟里，他慨嘆自己悲慘的身世和命運，并把這一切都?xì)w結(jié)于念不起書不識字，這時他萌發(fā)了興辦義學(xué)的念頭。三天后，武訓(xùn)從破廟中跑出來，若癲若狂，還高唱自己編的歌：

“扛活受人欺，不如討飯隨自己；別看我討飯，早晚修個義學(xué)院?！?/p>

一天的功夫，全武家莊的人都知道這個“豆腐沫”瘋癲了。而武訓(xùn)卻在這次“瘋癲”之后，找到了未來生活的道路。

“義學(xué)癥”唱“義學(xué)歌”

武訓(xùn)并非不知道辦義學(xué)是件難事，尤其是他這么個乞丐，更是難上加難，但他下定決心，無論多么困難，他也不怕，并堅信自己一定能辦成義學(xué)。武訓(xùn)把自己的頭作踐成奇形怪狀，身上的衣服又是各色的補(bǔ)丁，他并無奢望，他只愿人家肯來耍笑他。果然自他改裝以后，人人覺得他好玩，樂意給他東西，或是食物、銅錢。他把乞討來的好一點的食物出賣，變成錢積蓄起來，有人問他為什么不吃好的，他唱道：“吃好的不算好，修個義學(xué)才算好?！彼惶斓酵?，沒有片刻的休息，別人不愿干的事，他干；別人不肯做的事，他做。除了乞討以外，他常常幫人家推磨、曬糞、鍘草、拉砘子，他還會捻線纏線，出售賺錢。在他立志辦學(xué)的初期，這些收入是他積錢的主要來源。

武訓(xùn)不喜歡多說話，只愛唱歌。他無時無刻不在唱歌，無時無刻不在想辦義學(xué)。有了這一理想的支持，他全身充滿了活力，他就憑著這一種精神，耍各種把戲來博得人們的嬉笑和袋中的錢財。武訓(xùn)因為急于籌集義學(xué)的款項，有時還作出可怕舉動求人施舍。他常吃蛇、蝎子、破磚碎瓦，乃至吃屎喝尿，以此向人討錢。

就這樣，他在世人的譏笑和侮辱、輕賤和同情之中，用非常人所能理解的方式堅定地履行自己的興學(xué)理念。在別人眼里，他過的是非人的生活，但在他內(nèi)心里，他是快樂而充實的。

興辦崇賢義塾

經(jīng)過十年的苦做苦過，武訓(xùn)有了一筆數(shù)目可觀的錢。他聽說館陶縣有個武進(jìn)士婁峻嶺為人慷慨好義，他立即前去求見，想請婁進(jìn)士代為存放。婁進(jìn)士一聽來意，很受感動，立刻答應(yīng)了他的請求，從此，武訓(xùn)積下錢，就存到婁進(jìn)士家。

又過了幾年，他的錢越積越多，聽說本縣柳林鎮(zhèn)有一位楊舉人，為人公正廉明，武訓(xùn)覺得這是存錢的好地方，于是跑到楊府求見。楊府家人見他是叫花子，不給傳達(dá)，他便一直在楊府門口跪了5天，才得以見到楊舉人。武訓(xùn)把乞討積錢、興義學(xué)之事原原本本述說一遍，感動了樂善好施的楊舉人，不但答應(yīng)幫他存錢，并且表示要助他辦學(xué)。

由于款項的增多，武訓(xùn)開始典買田地，備作學(xué)田，所買者以堿地洼地為多，他雇工翻墊，以期變成肥田。在他49歲時，前后典地230余畝，其財力也足以辦學(xué)，他便向楊舉人提山建義學(xué)之事，楊舉人卻勸武訓(xùn)先娶妻生子，武訓(xùn)唱道：“不娶妻，不生子，修個義學(xué)才無私?！?/p>

光緒十三年(1887年)，義學(xué)落成，取名為“崇賢義塾”。這一年距武訓(xùn)立志行乞興學(xué)已經(jīng)整整30年了。

學(xué)舍落成后，武訓(xùn)和楊舉人商議籌備開學(xué)，聘請老師時，有人推薦：“壽張縣有一位舉人崔先生，是最有學(xué)問最有道德的，但聽說他家道小康，恐不肯出來做事?！蔽溆?xùn)聽了這話，立時跑到壽張縣崔先生家，長跪不起，請他可憐可憐不識字的窮孩子。崔先生被他的精神所感動，答應(yīng)去為他教學(xué)。崇賢義塾開學(xué)典禮上，楊舉人、婁進(jìn)士，還有地方上的熱心人士都參加了，武訓(xùn)當(dāng)眾敦請楊舉人為學(xué)董，主持義塾的一切。

義塾開學(xué)了，但武訓(xùn)仍過著乞丐的生活。每當(dāng)討飯的余暇，便去看老師的授課是否勤勉，學(xué)生們讀書是否用心。有一次他來到義塾，看見學(xué)生都到齊了，而老師還在睡覺，他便悄悄地推開老師的門，恭恭敬敬地跪在床前，不住地流淚。等老師醒來，猛然見到這種情景，心中還不知因為何事，正要詢問，武訓(xùn)開口說：“先生，學(xué)生們早已到齊了?！币痪湓捳f得老師驚慌慚愧，從此再不敢晚起了。

千秋大業(yè)萬古流芳

學(xué)董楊舉人及武進(jìn)士婁峻嶺，因深受武訓(xùn)的感召，把武訓(xùn)行乞興學(xué)事跡擬了一個稟帖，要求堂邑知縣郭春煦專呈上憲立案。郭知縣親臨柳林視察，果然見到崇賢義墊與眾不同，贊美不止。適逢武訓(xùn)討飯歸來，便去叩見知縣，知縣親自扶他起來，與他談話，見武訓(xùn)衣衫襤褸，即贈銀十兩，囑他另置衣服，武訓(xùn)再三辭謝，仍存放起來，作為辦學(xué)之用。

不久，山東省巡撫張曜見到堂邑縣公文，下令郭知縣，說要傳武訓(xùn)。武訓(xùn)仍足穿著襤褸的衣服，一手提著破籃子，一手拿著打狗棒，態(tài)度非常自然。張巡撫詳問武訓(xùn)興學(xué)情形，武訓(xùn)所答，極為得體，自始至終，從容不迫。張巡撫大為驚奇，嘆為自古以來未有之奇人，即吩咐賞銀二百兩，又賜他一種黃布鈐印的緣簿，讓他容易募化，續(xù)辦義學(xué)。后來張巡撫又代奏朝廷恩準(zhǔn)，給武訓(xùn)建造了一塊“樂善好施”的牌坊。從此，武訓(xùn)的名聲震動遠(yuǎn)近。

光緒二十一年(1895年)四月，武訓(xùn)來到臨清，忽然患起病來，因醫(yī)治無效，于光緒二十二年(1896年)四月二十三日溘然長逝，享年58歲。

武訓(xùn)去世后，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)，各縣鄉(xiāng)民自動參加葬禮達(dá)萬人以上，沿途來觀者人山人海，學(xué)生們皆放聲痛哭。

所有武訓(xùn)生前事跡，當(dāng)時國史館已奉令為之立傳，同時，梁啟超亦為他特撰《興學(xué)節(jié)略》，以資表揚。自民國后，經(jīng)馮玉祥、陶行知等政治家、教育家的宣傳，武訓(xùn)的影響越來越大，其興學(xué)事跡也被列入學(xué)校教科書中，南通的一所師范學(xué)校還將武訓(xùn)像與孔子像并列，足見其影響與地位。

(楊小曼摘自2000年6月7日《中國青年報》)