王玉芳首傳王薌齋技擊試力十節(jié)功

張?zhí)煊?/p>

應(yīng)法國拳術(shù)界的邀請，1999年12月1日，大成拳(意拳)第二代嫡傳王玉芳老師親赴法國，進(jìn)行了為期兩個多月的拳術(shù)傳播與交流活動。在法國，王玉芳老師受到了該國搏擊界的隆重歡迎，許多人為能親眼目睹王薌齋宗師的嫡傳功法而欣喜若狂。王老師無論走到哪里，都會被眾多的追隨者所簇?fù)?。由于王老師已達(dá)到立、行、坐、臥皆不離拳意的自然之境，故王老師的一舉一動均被他們所關(guān)注。無論王老師站著、走著還是坐著，他們都會不停地錄像、拍照，站樁、試力、推手時更是鎂光燈閃個不停。鑒于他們的學(xué)習(xí)熱情，王老師除了傳授了大成拳(意拳)“健身試力十節(jié)功”外，還傳授了大成拳(意拳)秘技“技擊試力十節(jié)功”。“技擊試力十節(jié)功”是大成拳(意拳)技擊訓(xùn)練中必不可少的重要環(huán)節(jié)，大成拳(意拳)創(chuàng)立者王薌齋宗師在《大成拳論》中所言的“蓄力”、“彈力”、“驚力”、“開合力”、“重速力”、“定中力”、“纏綿力”、“撐抱力”、“惰性力”、“三角力”、“螺旋力”、“杠桿力”、“輪軸力”、“滑車力”、“斜面力”等各種勁力，皆可通過十節(jié)功的試力訓(xùn)練而產(chǎn)生。筆者師承于王玉芳老師，多年來耳濡目染，深感該功法之重要。由于“技擊試力十節(jié)功”在國內(nèi)外各刊物中從未發(fā)表過，故在老師的授意和指導(dǎo)下，為弘揚(yáng)大成拳(意拳)，現(xiàn)將老師所親授的手稿整理出來，借《精武》之窗口予以刊登，以供大成拳(意拳)愛好者共同研究。

大成拳(意拳)“技擊試力十節(jié)功”共有十部功法：一、拔樹試力；二、空中濾氣試力；三、雙手按彈簧試力；四、分水試力；五、回龍轉(zhuǎn)臂試力；六、鉤銼試力；七、揉球試力；八、開合試力；九、雙手銼力試力；十、鳥難飛試力。

大成拳(意拳)創(chuàng)立者王薌齋宗師曾言：“試力為習(xí)拳中最重要最困難之一部分工作，蓋試力為得力之由，力由試而得知，更由知之而始能得其所以用。”試力時“動愈微而神愈全，慢優(yōu)于快，緩勝于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”。這是說明試力時從意念活動到身體的狀態(tài)均要“恭、慎、意、切、和”，細(xì)心揣摩所行之意，要跡過留心，不要漠然滑過試力時的每一個動作細(xì)節(jié)，如“動為什么、靜為什么。結(jié)果是什么，中間過程的現(xiàn)象是什么”，應(yīng)“一面體察內(nèi)部氣血之流行，一面體會身外虛靈之爭力”。曾得其父嫡傳的大成拳(意拳)繼承者王玉芳老師曾反復(fù)指出：要在試力的間架運(yùn)行中檢驗每一個樁功的具體內(nèi)容是否真實(shí)。筆者通過老師的教誨認(rèn)識到，大成拳(意拳)的訓(xùn)練內(nèi)容包括體外爭力與體內(nèi)爭力兩部分，只有將體外爭力與體內(nèi)爭力有機(jī)地統(tǒng)一在一起，才有可能產(chǎn)生真實(shí)的拳術(shù)力量。在體外爭力方面，大成拳(意拳)創(chuàng)立者王薌齋宗師曾指出：“須先與大氣發(fā)生感覺，感覺之后漸漸呼應(yīng)，再試氣波之松緊與地心爭力作用，習(xí)時須體會空氣阻力何似，我即用阻力相等之量與之應(yīng)合，于是所用之力自然無過亦無不及，初試以手行之，逐漸以全體行之，能認(rèn)識此種力，良能漸發(fā)，操之有恒，自有不可思議之妙。”除了體外爭力外，王薌齋宗師又指出，“至于意不使斷，靈不使散，渾噩一體，動微觸牽，全身上下左右前后不忘不失，非達(dá)到舒適得力，奇趣橫生之境地不足以得拳之妙也?！边@可以看成是對體內(nèi)爭力的一種具體闡述。大成拳(意拳)的體內(nèi)外爭力訓(xùn)練，貫穿于“技擊試力十節(jié)功”的始終，并由此派生出各種拳術(shù)力量。

一、拔樹試力(插糖稀試力)

“拔樹試力”有兩種基本間架，一是雙腳與肩同寬的渾元樁間架；二是丁八步技擊樁間架。取任意一種間架站好后，將雙手徐徐抬起，掌心相對抬至胸前，然后十指下插，意如插入有糖稀的盆內(nèi)，插入后再緩緩地將雙手從盆內(nèi)拔出，然后再插入，如此循環(huán)。插入時以手帶肘，拔出時以肘帶手，拔出、插入時身上要有阻力感。當(dāng)感覺到有拉力后，便可自由地運(yùn)動，可由插糖稀意念變?yōu)榘螛?、栽樹的意念。拔樹、栽樹時要用意不用力，不要把樹真的拔起來，也不要把樹真的栽下去，要體會樹根顫動的感覺和自身順力逆行的矛盾爭力的意念感受。

二、空中濾氣試力

“空中濾氣試力”主要以丁八步的技擊樁間架為主。丁八步站好后，兩手徐徐抬起，手意向上指，肘意朝下墜，前手略高過頭，后手在臉下，頭有向上的似頂非頂之意，腳有向下的蹬踩之意，雙手虛握拳，微似抓物狀，然后由上往下慢慢下掠，拳不空出，意不空回，反復(fù)轉(zhuǎn)換，如濾空氣。

三、雙手按彈簧試力

“雙手按彈簧試力”有兩種基本間架：一是雙腳與肩同寬的渾元樁間架；二是雙腳丁八步站立的技擊樁間架。任選一種間架站好后，將雙手徐徐抬起至胸前，手向前伸，手心向下，雙手下按，意如按一彈簧，但又按之不動，體會彈簧向上的反彈之意，然后雙手上抬，又抬之不動，體會彈簧與手的牽掛之意，雙手不離彈簧，用意不用力且起落自如，如此循環(huán)往復(fù)。

四、分水試力

“分水試力”的間架，主要是丁八步的技擊樁間架，其重心為“前三后七”，臀部略向后坐，兩臂向兩側(cè)自然伸展，雙手的高度約齊于胯，五指伸出緩緩分開，有似夾非夾之感，手心向前，掌根含有推動之力，雙手有推水之勢，全身放松，將手徐徐向前揮出，體會水的阻力，如此反復(fù)。

五、回龍轉(zhuǎn)臂試力

“回龍轉(zhuǎn)臂試力”有兩種基本間架：一是雙腳與肩同寬，平行步站立，呈渾元樁間架；二是雙腳丁八步站立，呈技擊樁間架。取任意一種間架站好后，將雙手徐徐抬起，手心向上，十指分開，如托一球，取中平高度抬至胸前，然后再肘回拉至腰間，同時手腕翻轉(zhuǎn)，掌心向下，意如兩手撕棉，又如云龍翻轉(zhuǎn)，再徐徐向前伸展，意念如按水中浮木，如此反復(fù)。

六、鉤銼試力

“鉤銼試力”主要以丁八步的技擊樁間架為主。丁八步站好后，將雙手徐徐抬至胸前，掌心向下，手指分開，手下如按一浮球，緩緩向前推出，意力水面行，指尖前指，肘意后指，隨著雙手的推進(jìn)，雙手逐漸由手心向下的按球狀翻轉(zhuǎn)成手心相對的持球狀，然后再將雙手緩緩地拉回，同時十指指尖意念前指，與回收之手形成矛盾爭意，出手如銼，回手如鉤。繼之，雙手隨撤隨翻，由手心相對的持球狀而翻轉(zhuǎn)成手心向下的按球狀，然后再向前推出，如此反復(fù)。

七、揉球試力

“揉球試力”主要以丁八步的技擊樁間架為主。丁八步站好后，將手徐徐抬起至胸前，手指分開成捧球狀，兩手有前后手之分，手中似捧一氣團(tuán)或一氣球，而人體亦意如一大球，并將手中之球合于人體之大球，再將人體之大球與宇宙星體相圓融。運(yùn)動時前手手背向外撐，后手隨之跟進(jìn)推擠前手手中之球，可先由右向左推，推至左方后，再使后手變前手并使手心朝里手背向外撐，前手同時亦轉(zhuǎn)為后手，使之再由左向右推，如此反復(fù)。揉球時不要把球擠癟，也不可讓球跑掉，雙手的撐抱之合力要適中，用意不用力，輕松和順如在空氣中游泳，兩臂的運(yùn)動軌跡呈圓形，身體的意念軌跡亦是圓形，并合于宇宙之圓。

八、開合試力

“開合試力”主要以丁八步的技擊樁間架為主。丁八步站好后，將手徐徐抬起，手心相對，臂半圓，腋半虛，以肘帶手向外分爭，然而卻似拉而拉不開，然后再以手帶肘向里合卻似又合而合不上，如此輪流轉(zhuǎn)換，體會周身的牽扯與阻力。

九、雙手銼力試力

“雙手銼力試力”主要有渾元樁與丁八步技擊樁兩種基本間架。任選一種間架站好后，將雙手緩慢抬起至胸前，雙手手心向下，且一手在上，另一手在下，然后雙肘向外橫撐，與雙手產(chǎn)生矛盾爭意，須用意不用力，并體會瞬間整體一拉又剎那間恢復(fù)原狀的矛盾爭力狀態(tài)。

十、鳥難飛試力

“鳥難飛試力”以渾圓樁間架和丁八步的技擊樁間架為主。任選一種間架站好后，將雙手徐徐抬至肩前，呈抓球狀，手心內(nèi)斂，手背外撐，或雙手呈抓鳥狀，手心虛靈，感受欲飛之鳥在手中的狀態(tài)，兩手之間如地網(wǎng)天羅，使飛鳥難翔，風(fēng)吹也吹不跑。繼而，將手中的感受擴(kuò)展到周身，渾身關(guān)節(jié)處處皆有應(yīng)力，使關(guān)節(jié)力松松緊緊，虛虛實(shí)實(shí)，正所謂“松緊緊松勿過正，虛實(shí)實(shí)虛得中平”，“神機(jī)一動鳥難飛”。

以上“技擊試力十節(jié)功”是大成拳(意拳)技擊試力的基本功法，其基本性體現(xiàn)在試力意念的主動性與明確性上。王玉芳老師曾反復(fù)指出：大成拳(意拳)試力的意念活動，在訓(xùn)練上是有先后次序之分的。筆者亦認(rèn)為，其先后次序是通過由主動意念，發(fā)展到被動意念；由專一而明確的意識活動發(fā)展到“一片相機(jī)而動”，“渾元闊大，空洞無我”等方面而一步步深入的。故在《大成拳論》中，王薌齋曾指出：“余據(jù)四十余年體會操存之經(jīng)驗，吾感各項力量，都由渾元闊大，空洞無我產(chǎn)生而來。然渾元空洞，亦都由細(xì)微之棱角形成，漸漸體會，方能有得?！逼洹熬唧w極細(xì)微之點(diǎn)力，亦須切忌無的放矢之動作，然而非作到全體無的放矢而不可，否則難能得其妙。”筆者經(jīng)過多年的體認(rèn)，感受到大成拳(意拳)“技擊試力十節(jié)功”正是一種由“非無的放矢”的訓(xùn)練，發(fā)展到“全體無的放矢”訓(xùn)練的系統(tǒng)功法。通過這種訓(xùn)練，長期努力方可到達(dá)“形無形，意無意，無意之意是真意”的自然之境。關(guān)于大成拳(意拳)“技擊試力十節(jié)功”其它更進(jìn)一步的“全體無的放矢”的訓(xùn)練方法和每一試力中具體的技擊意念及應(yīng)用方法，由于內(nèi)容繁多，單一而論又易落入方法論的窠臼，故不在本文論述之中，待日后詳剖析。□