打太極拳要發(fā)何種勁力？

高壯飛

太極拳以陰陽變化為主要模式，以神、意、氣、勁為運(yùn)化程序。發(fā)力是打太極拳的重點(diǎn)，也一直是太極拳界探討的問題，其中有“四兩撥千斤”、“蓄力如張弓，發(fā)力如射箭”之說?，F(xiàn)就這兩句，談一下打太極拳應(yīng)發(fā)何種勁力。

一、“四兩撥千斤”。千斤是指力大，四兩則是指以氣運(yùn)身的運(yùn)化，這是以柔克剛的具體運(yùn)用。全身氣運(yùn)用協(xié)調(diào)，才能達(dá)到柔化，才有上下相隨之意，才能做到“引進(jìn)落空”。這時(shí)，無論對(duì)方如何用力，都難以傷及自己，而且在這種變化中，自己始終協(xié)調(diào)穩(wěn)定而對(duì)方已失去重心不能站穩(wěn)。氣運(yùn)身不是用力而是全憑心意用功夫。盡管上下相隨也是一種身體活動(dòng)但其力要小的多，以“四兩撥千斤”來形容之非常形象，這是太極拳化勁的基礎(chǔ)。

太極拳的柔不是弱，而是一種動(dòng)態(tài)平衡，有“無”的哲理在其中，一切由“無”開始，而還原于無，一切事物包括動(dòng)作、力和勁，都要符合這個(gè)“道”的哲理，如此循環(huán)往復(fù)生生不已。在接招時(shí)，我們用“無”來應(yīng)對(duì)，也就是因勢利導(dǎo)，使矛盾雙方都有變化，使自己趨于平衡、穩(wěn)定，而誘導(dǎo)對(duì)方失去平衡。這就要有喂招的過程，也就是“引”，由實(shí)到虛，使對(duì)方的力或勁路落空，這樣，我們又得到了“無”，即“無極”而又可以生有極；而對(duì)方則已被動(dòng)，不能還原為“無”。落空的真義便是使對(duì)方產(chǎn)生“過”或“不及”，如“過”則以“化、拿”應(yīng)之，如為“不及”則以“發(fā)、打”應(yīng)之。“無”中生有，再還原為“無”，如此循環(huán)不已，就是太極拳“柔能克剛”的基本原理?！八膬蓳芮Ы铩敝?，用了一個(gè)撥字，這便要求實(shí)作中找一個(gè)點(diǎn)，這是“四兩撥千斤”的關(guān)鍵，它以“無”為本，走出“撥動(dòng)”之意，是“引進(jìn)落空”的具體實(shí)踐。這個(gè)點(diǎn)的移動(dòng)或利用，可以達(dá)到我們“化、拿、發(fā)、打”勁路的需要?！耙庠谑窒取保恰盁o”字的內(nèi)涵，也是“柔”字的內(nèi)涵，是空、是虛、是無、是源點(diǎn)。

二、“蓄勁如張弓，發(fā)勁如射箭”。一張一弛是太極拳運(yùn)化出勁的特點(diǎn)，張即張力、緊張，是蓄，是“以意行氣”，使氣在體內(nèi)運(yùn)化使之“上下相隨”，這樣既能化解對(duì)方來力，又能讓自己蓄而待發(fā)，全身形成一種相互協(xié)調(diào)，“一動(dòng)無有不動(dòng)”的“粘黏連隨”勁。同時(shí)，四肢活動(dòng)(指穴位經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng))又給中丹田以信息，使中丹田有蓄而待發(fā)之勢、頂天立地之感。

“發(fā)勁如射箭”是弛。太極拳的發(fā)勁不是用蠻力，否則，根本不會(huì)有“四兩撥千斤”之說。發(fā)勁是一種能量的轉(zhuǎn)移，其軌跡不但可以在自己身上運(yùn)化，同時(shí)也可在接觸點(diǎn)傳遞給對(duì)方。這種能量源于中丹田，這就是“氣運(yùn)身”。使對(duì)方失去穩(wěn)定平衡，就是“合即出”的意思，要逐步上身才能達(dá)到“以心行意，以意行氣，以氣運(yùn)身”的太極勁。

發(fā)勁是弛，下肢可松胯提膝，同時(shí)也有溜臀裹襠提襠之靈活感?！暗貞舫ｉ]”再結(jié)合“尾閭中正神貫頂”即“天門常開”才能有“以心行意”之基礎(chǔ)，這樣來貫穿“神意氣勁”。

再談一下勁。太極拳的勁以“↓擠按，采┲飪俊卑朔ㄎ基礎(chǔ)，走四正四隅八個(gè)方位，八法既相統(tǒng)一，又相互破解，如破。按破擠?！啊龜D按”以上肢活動(dòng)為主，下肢多為定步；“采┲飪俊庇紙寫籪，則是以步法為主的四隅手。勁的發(fā)出不但要有意識(shí)活動(dòng)，還要有身法、手法的配合，也就是“手眼身法步，步眼手法合”。這里我要特別談一下步眼。步眼不同于步法，但各種步法，如弓步、坐步、丁字步等，卻有步眼的變化。這和我們前面力學(xué)中講的支撐面即步的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，利用重心的升降來達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡有相似之處，是支持手法變換的下盤基礎(chǔ)，所以叫“步眼手法合”，也就是“上下相隨人難進(jìn)”。這里要說明，“步眼手法合”必須是“以氣運(yùn)身”運(yùn)化的姿勢，否則只有其形而不能發(fā)勁，無法做到“四兩撥千斤”。

如何破壞對(duì)方步眼的穩(wěn)定也是在推手發(fā)勁中要研究的問題。第一，自己有一個(gè)穩(wěn)定的步眼，也能破壞對(duì)方的步眼，其方法為“腳踏中門”：前腳踏在對(duì)方支撐面的中心(對(duì)方重心垂直于地面的點(diǎn))，以膝蓋擊對(duì)方會(huì)陰穴，不但要占對(duì)方腳下的中，還要占對(duì)方中軸線的中。還有一種進(jìn)步，進(jìn)身后腳不在對(duì)方中門。比如，對(duì)方是弓步，前腳與我前腳平行時(shí)，這時(shí)我腿在內(nèi)，對(duì)方腿在外，則用陽陵泉找對(duì)方的陰陵泉，利用透發(fā)勁使對(duì)方支撐面(即前腳)不穩(wěn)而被發(fā)出。陰陵和陽陵是為下肢的中，用意以自己的陽陵找對(duì)方的陰陵也是占中，是膝打的一種。還有一種步法，前腿由對(duì)方前腿外側(cè)走一個(gè)小弧，使自己的腳跟與對(duì)方腳跟平行，也就是自己的腳在對(duì)方的腳跟部，這叫做套索。接觸后先松胯提膝再坐胯，這叫胯打，抱虎歸山就是這種步眼。其手法是先由上向下合，當(dāng)胯打勢完成后，上下相分而發(fā)力。步眼中有腳踏、膝打和胯打之分，由此不難看出腿上的重心也有高低之別，不但要有中丹田氣的運(yùn)化配合，還要做到“腰為車軸，氣如車輪”才能運(yùn)用自如?！按ā弊植绞菂鞘教珮O拳基本步法，正代表了人體中的的三條線。虛出的一筆是由前腿的足三里穴至頭部的連線，中間的一筆代表會(huì)陰穴與百會(huì)穴之間的連線，“天門常開、地門常閉”之說，講得就是這筆中線，它有氣機(jī)升降，“上如浮云”的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能，就是以“虛領(lǐng)頂勁”來帶動(dòng)全身。第三筆代表后腿，是地氣由肩井穴向涌泉穴的通道，也就是地氣上騰于天的通道，是“能量”的來源，也是力量的源泉。但后腿因動(dòng)作不同而有虛實(shí)之分，如是實(shí)腿，則主要起穩(wěn)定作用，是“化與拿”勁的基礎(chǔ)，有軸動(dòng)則轉(zhuǎn)動(dòng)走外弧之意，配合會(huì)陰、百會(huì)穴；如后腿為虛腿則有“蹬之于足”、“發(fā)之于腿”的勁路，后足并前蹤，即可上步，即可用足打，如“踢、蹬、踹、彈”等。

太極拳講的勁包含力學(xué)基礎(chǔ)，但重要的還是“以氣運(yùn)身”才能真正產(chǎn)生太極勁。勁含有力，但單純的力不是勁，經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)是解決這些問題的關(guān)鍵。要有能量的運(yùn)化、集中、穿透，要有場勢的運(yùn)用，誰能結(jié)合場勢誰就占上風(fēng)，這符合“以心行意，以意行氣，以氣運(yùn)身”的要求，也符合“神、意、氣、勁”的程序。我們以“求圓占中”為“化”，以“曲中求直”為“發(fā)”，這就是太極圖，外面的圓是無極，求其中心，以中心帶動(dòng)體外的場勢變化，是虛是化，這個(gè)場既包括自己也包括對(duì)方，是整體概念。太極圖中的陰陽虛實(shí)要分清，但即陰魚的眼為虛，而陽魚的眼為實(shí)，說明實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，是自己體內(nèi)的運(yùn)化，形成一種動(dòng)態(tài)的平衡和相對(duì)的靜態(tài)的穩(wěn)定，這樣才有太極的勁路，而不是拙力?！?/p>