太極拳為什么要慢練

王孝明

太極拳為什么要慢練?就是經(jīng)典理論著作也沒有專門闡述過這個問題。慢慢地演練太極拳架好像是天經(jīng)地義的，“慢練就是慢練，還需要說為什么嗎”。

太極拳所包括的內(nèi)容大概有四個方面：1.攻法；2.架子；3.推手；4.散手。武派太極拳家李亦檔鬧作《走架打手行功要言》，論述了架子與推手之間的關(guān)系。這篇文章從練架子與練推手的目的說起，后又涉及到了推手與散手的關(guān)系。文章開頭便說，欲“四兩撥千斤”，則須“引進(jìn)落空”；又一步步地推理，最后得出結(jié)論：為了使肢體符合推手和散手的技術(shù)要求，“走架所以要慢，不要快”。換句話說，經(jīng)過長時間緩慢地練拳架，肢體逐漸實現(xiàn)了動力定型，以至于以較快的速度打拳也不會變形散架；即使是在推手、散手時，也會形成不假思索地自動反應(yīng)。拙文就是對緩慢地練習(xí)太極拳架是出于技擊需要的有關(guān)闡述。

一般拳術(shù)大多以直勁、快勁為主，以發(fā)揮人體先天自然本能。就戰(zhàn)略思想而言，太極拳并不以充分發(fā)揮人的先天自然本能為訓(xùn)練目的。所謂“不以充分發(fā)揮人的先天自然本能”并不是說太極拳是反自然的。太極拳是理性化思考的結(jié)果，通過對其它技擊形式的反思，認(rèn)識到一般拳術(shù)是強(qiáng)欺弱、慢讓快、有力打無力、手慢讓手快者。太極拳認(rèn)為在技擊中，通過“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”，有可能達(dá)到小力打大力、手慢打手快的理想境界。打太極拳需要認(rèn)真學(xué)才能有所作為，如果不經(jīng)過一個較長時間的緩慢練習(xí)，學(xué)會架子后不久即進(jìn)行快練，往往會使拳架動作一滑而過，成為頓挫明顯的外家拳。太極拳也曾叫“長拳”，但不是現(xiàn)代意義的長拳，是指太極拳如長江大海滔滔不絕。太極拳之長有兩個方面：一是指引進(jìn)落空，要練就粘連黏隨、不丟不頂?shù)姆朗毓Ψ?；二是指四兩撥千斤，要練就↓擠按、采┲飪康慕攻功夫。這些技術(shù)都需要肢體節(jié)節(jié)貫穿、連綿不斷，綿里裹鐵、剛?cè)峒鏉?jì)，周身一家、上下相隨，精神意氣、內(nèi)外相合，“走架所以要慢，不要快”。30年代出版的《太極拳使用法》一書中，楊澄甫先生要求“不得有直勁，恐日久入于滑拳也；又恐入于硬拳也”，也是出于技擊目的，慢練是太極拳的基本要求。

基本功的慢練并不是太極拳一家獨有，很多拳術(shù)入門時都需要一段時間慢練，尤其是內(nèi)家拳法，無不重視慢練，形意、八卦、太極三家干脆把慢練拳架稱之為“行樁功”。外家拳法，以氣而言“外練為武”，拳術(shù)中含有大量“竄蹦跳躍、閃展騰挪”動作，稍稍熟練即可以較快的速度練習(xí)，只是慢練的過程和時間比較短罷了。內(nèi)家拳法，以氣而言“內(nèi)練為文”，與呼吸吐納導(dǎo)引相結(jié)合，慢練的過程和時間則要求很長，甚至貫穿整個修煉生涯。在現(xiàn)代運(yùn)動科學(xué)理論中，速度快的運(yùn)動稱為無氧運(yùn)動，快速打拳時間雖然很短，打完之后卻氣喘噓噓，需要補(bǔ)充氧氣。打太極拳速度要求比較慢，即使是連續(xù)打一兩個小時，普通人也只是充汗卻不喘氣，不需要補(bǔ)充氧氣，屬于有氧運(yùn)動。有氧運(yùn)動能夠使人體內(nèi)有充足的氧氣，對人體健康無傷害。打太極拳時從容不迫，可使人體持續(xù)地出現(xiàn)愉悅感，因而適應(yīng)各個年齡段的人。青少年和中老年、體弱多病與身體強(qiáng)壯者，都可以從事這項運(yùn)動。緩慢練習(xí)太極拳本來是為了散手技擊的需要，卻為人類健康作出了極大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，慢練的太極拳并不是說越慢越好，慢到一定程度即可。傳統(tǒng)楊式太極拳打一遍約需8分鐘，最快2分鐘即可完成；陳式老架打一遍約需5～8分鐘，二路炮捶約3分鐘；王海洲打的趙堡太極拳架大約4分鐘，最快要求2分鐘；馬岳梁老年時打吳式快拳僅6分鐘。太極拳家練拳都是快慢有度，王海洲打趙堡太極拳如游龍戲水，靈活輕松；陳小旺打二路炮捶如急風(fēng)驟雨，剛強(qiáng)猛烈；馬虹打陳式太極拳如畫中江山，書卷十足；馮志強(qiáng)打陳式太極拳如老馬奔騰，渾厚凝重；喬松茂打武派太極拳如流水高山，高貴儒雅?？催@些太極拳名家演練簡直是一種藝術(shù)享受，是超越于技而達(dá)乎其道者，故美不勝收韻味無窮。

為提高鍛煉效果，太極拳不但可以像八卦掌那樣，同一個架子有高、中、低“三盤”練法，還可以同一個架子以慢、中、快三種不同速度進(jìn)行練習(xí)。一是中速、中等高度架子，作為每天的必修主課，這種練法有利于養(yǎng)生，我們稱它為“養(yǎng)架子”；二是以慢速、較低的姿勢，每個動作完畢停下來幾秒鐘，這樣打一遍拳大概需要個把小時。每隔一兩天這樣練習(xí)一次，有利于功力增長，我們稱它為“功架子”；三是以較高的姿勢、較快的速度，每隔三五天練習(xí)一次，有利于提高技擊反應(yīng)能力?？旒茏訒ヒ恍┞茏拥谋憩F(xiàn)形式，但無論怎樣快，均應(yīng)以不失要求為度，我們稱它為“打架子”。初入門者即可將“養(yǎng)架子”與“功架子”混合練習(xí)，只不過練“功架子”的目的主要是檢查動作正確與否?！捌饺兆呒?，是知己的功夫。一動勢，先問自己：周身合上數(shù)項不合?稍有不合，即速改換。”“養(yǎng)架子”須有一定基礎(chǔ)，才可以混合運(yùn)用這三種方法。“養(yǎng)架子”無害，“功架子”和“快架子”對身體素質(zhì)要求較高，尤其是中老年練習(xí)者總以適度為妙。只要掌握好尺度，許多長于技擊的太極拳家不是也很長壽么?太極拳慢練雖無時間要求，但也不是無限度的，那些死氣沉沉、半死不活的練法，并不是太極拳運(yùn)動。一些研究表明，當(dāng)運(yùn)動時心跳速率加快不超過50%時，即沒有鍛煉效果。一些人說練習(xí)太極拳越慢越好，作為自身體會雖未嘗不可，但作為普遍規(guī)律則未必有科學(xué)根據(jù)。因為內(nèi)家拳是以慢練為主的拳法，有人就批評練八卦掌時轉(zhuǎn)得很快，令人眼花繚亂。其實八卦掌走圈也應(yīng)多慢少快，多轉(zhuǎn)少換，慢練時如太極拳。太極拳練時雖然綿綿不斷，頓挫不明顯，但發(fā)力時卻與八卦掌、形意拳一樣剛、整、頓、挫。就是說太極拳并不是只要慢，不要快，而是二者相輔相成。健身也罷，技擊也罷，都要靈活掌握、適度運(yùn)用三種架子，混合練習(xí)，打破單一沉悶的練習(xí)方式。不偏執(zhí)于一端，糾正那些錯誤見解，恢復(fù)傳統(tǒng)太極拳本來面目，對提高太極拳運(yùn)動水平不無裨益。

有力打無力、手快打手遲，是技擊所必須遵守的規(guī)律，太極拳亦不例外。前輩太極拳家為什么提出了“四兩撥千斤”的技擊境界呢?四兩真的可以撥千斤嗎?手慢真的可以打手快嗎?我們可以肯定地回答說：“不可以!”難道先輩太極拳家說的不對嗎?我們也可以肯定地回答，他們沒有說錯，主要看我們怎樣去理解這些話的原意。慢練太極拳有特殊目的，慢練本身并不是目的。技擊時雙方出手如閃電，當(dāng)對方打來之時，太極拳家練就“舍己從人”的功夫，這叫“引進(jìn)落空”。為了“引進(jìn)落空”，所以“彼不動，己不動；彼微動，己先動”。彼不動時重心沒有移動，此時四兩不可能撥倒千斤；彼微動時重心已移動，便為四兩撥千斤提供了條件。對方勁力落空之后，瞬間重心不穩(wěn)甚至前俯后仰，這時輕輕在對方著力點加一點所謂四兩之力，對方即會應(yīng)聲倒地。此時發(fā)勁速度當(dāng)然快于對手、力量當(dāng)然大于對手，于志鈞先生在他的《太極推手修煉》一書中稱之為“陰陽驟變”。如果得機(jī)得勢，能夠做到像《萇氏武技論》中說的，下肢無論在對方的內(nèi)側(cè)還是外側(cè)，從前面直插到其背后，還會將對方擎發(fā)出丈外。武氏太極拳論著中也有與萇氏武技論類似的技術(shù)。所謂“四兩撥千斤”，不過是千斤落空在前、四兩撥動在后而已，傳統(tǒng)拳論稱此為后發(fā)制人。事實上，后發(fā)之力也遠(yuǎn)不止四兩，陳長興在《太極拳十大要論》中說：“剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞?！贝税兮x之力比較符合技擊格斗時的情形，四兩之力不過是夸張和形容罷了。

“知難行易”與“知易行難”互為辯證，太極拳大概更能體現(xiàn)這個觀點。格斗技擊瞬息萬變，“動緩則緩隨”易，“動急則急應(yīng)”難。太極拳理想的技擊境界首先是要“引進(jìn)落空”，李亦怠蹲嘸艽蚴中泄σ言》開宗明義地說：“能引進(jìn)落空，能四兩撥千斤；不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤?！碑?dāng)對方以極快的速度打來，你怎能夠以很慢的速度去接手呢?這當(dāng)然要快。當(dāng)將對方引進(jìn)落空之后，機(jī)會稍縱即逝，你怎能以很慢的速度將對方撥倒呢?這當(dāng)然也要快。“彼微動，己先動”之動更要快，快從何而來?這就不是慢練拳架所能完成的了，平時也需要兼練快架子、快推手、快散手。所以李亦翟凇段遄志鰲分興狄“如皮燃火，如泉涌出”；武禹襄在《太極拳解》中說要“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”；陳長興在《用武要言》中說要“心如火藥手如彈，靈機(jī)一動鳥難逃”；《楊氏九訣》說要“力在驚彈走螺旋”，此時是一點也不能慢的。在各武術(shù)流派中，幾乎都有“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”的概念，太極拳尤其重視且充分發(fā)展了這項技術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)招法無數(shù)，當(dāng)對方腿擊摟膝、佯攻假打、拳打寸勁，或也是以后發(fā)制人等時，單一招式即難以戰(zhàn)勝對手。太極拳也有許多其它技法，楊澄甫有極深的推手功夫，但他在《太極拳使用法》一書中，仍然不厭其煩地介紹了太極拳的一招一式。如果所謂推手八法或者十三勢確能代表太極拳的一切技術(shù)，楊氏何必再說那么多呢?除孫式太極拳外，大多數(shù)流派都非常重視招法訓(xùn)練。太極拳與其它拳法一樣，也要進(jìn)行全面技術(shù)訓(xùn)練。當(dāng)然，這一切都需要“非用力之久，不能豁然貫通焉”!

自王宗岳《太極拳論》問世以來，太極拳界始終奉為神明。王氏提出小力打大力、手慢打手快的技擊原則，其它理論著作雖未過多強(qiáng)調(diào)，但也在努力發(fā)展這種理想?！短珮O拳論》科學(xué)地否定了傳統(tǒng)武術(shù)中單純以“大快”勝“小慢”者，豐富了傳統(tǒng)武術(shù)的戰(zhàn)略思想。《太極拳論》說太極拳富于浪漫地夸張，給讀者以無限遐思，有很高的藝術(shù)性。中國人有重文的傳統(tǒng)，武人大多不文，這種藝術(shù)性或許無意地誤導(dǎo)了一些人。連楊澄甫這樣的大師，也誤以為“一羽不能加，蠅蟲不能落”，使燕雀在太極拳家手中飛不去，更何況一般學(xué)拳者呢?“觀耄耋能御眾之形，快何能為?”這句話的意思是說，老太極拳家出手雖慢，卻能戰(zhàn)勝多個對手，以說明慢能制快。大家心理上不敢懷疑、實踐中卻難以做到，甚至有些人根本就不相信。楊澄甫在《太極拳使用法》一書中只是說其父楊健侯晚年尚能敵八九人，卻并未說誰長于以慢手打快手。且不說衰邁之年是否還能對陣，即使是老年人能與青年人相敵，耄耋之年出手就一定會慢么?除非對手不加躲閃擺好架勢等著挨打，否則，發(fā)力一瞬間也一定是快而不是慢。所謂慢制快者，大概是形容技法嫻熟者從容不迫對敵之狀罷?總之，如果望文生義地認(rèn)為，太極拳慢練不是一種由慢而快的手段，誤以為慢練就是目的，則一定會“枉費功夫貽嘆息”。□