任趙恩
第十勢天心五雷
1、預(yù)備式:從無極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài),兩手輕輕上提至腰間,五指并齊,指尖向前,掌心相對,兩膝微曲,全身放松(如圖20)。
2、左式:以右腳跟為軸外轉(zhuǎn)45度,左腳輕輕向前邁出半步成弓步,同時左手掌向下、向后、向上、向前、向下輕輕地慢慢地劈一圈(如圖21A、21B),回到腰間位置,左腳收回原位,右腳里轉(zhuǎn)45度,恢復(fù)預(yù)備式。
3、右式:以左腳跟為軸外轉(zhuǎn)45度,右腳輕輕向前邁出半步成弓步,同時右手掌向下、向后、向上、向前、向下輕輕地慢慢地劈一圈,回到腰間位置,右腳收回原位,左腳轉(zhuǎn)45度,恢復(fù)至預(yù)備式。
4、收式:同第一勢之收式。
第十一勢風(fēng)擺金蓮
1、左式:從無極態(tài)進(jìn)入太極態(tài),兩臂與左腿同時向右前方輕輕地慢慢地?cái)[出(如圖22),稍停,左腳回落原位,兩手同時回收胸前,五指相對,掌心朝下,然后下垂體側(cè)成無極勢(如圖23)。
2、右式:兩臂與右腿同時向左前方輕輕地慢慢地?cái)[出,稍停,右腳回落原位,兩手同時回收胸前,五指相對,掌心向下,然后下垂體側(cè)成無極勢。
3、收式:練夠欲練次數(shù)后成無極勢即可。
第十二勢真人飛升
1、左式:從無極態(tài)進(jìn)入太極態(tài),兩手從體側(cè)輕輕提至腰間,指尖觸腰,腋部空虛,左腳跟提起,腳尖著地,挨近右腳內(nèi)側(cè)(如圖24)。然后兩臂從體側(cè)輕輕地慢慢地?fù)P起與肩平,左腿輕輕抬起,大腿與地面平行,小腿垂直(如圖25),稍停,輕輕下落臂、腿,恢復(fù)無極勢。
2、右式:練法同左式,換成抬右腿。
3、收式:練完欲練次數(shù)后,恢復(fù)無極勢即可。
第十三勢無極混元
由無極態(tài)進(jìn)入太極態(tài),兩手臂扭轉(zhuǎn)至手心向前,然后兩臂向后、向上、向前、向下輕輕地慢慢地不停地前后擺九圈(如圖26),再從兩側(cè)提起至手臂與肩平,翻轉(zhuǎn)手心向上,屈臂經(jīng)面前從胸前下落,也如此不停地左右擺九圈(如圖27)。這是一次,共做三次,恢復(fù)無極勢。
收功勢
1、真*)歸丹:右手掌從左肩沿臂外側(cè)撫至手背,再從指尖至手心沿手臂內(nèi)側(cè)撫至胸腹部,然后左手掌按同樣路線從右肩右臂撫至胸腹部。一左一右為一次,共做三次。
2、混元一體:兩手伸開,拇指在上,四指在下,括住臍部,從臍部疏通至腰后命門,共九次(如圖28A、28B)。
3、撫腎補(bǔ)精:兩手拇指卡住腰兩側(cè),四指置于腰后兩腎處,從下往上擦36次(如圖29)。
4、開關(guān)通竅:兩手掌心相對置于小腹前,先開后合九次,一開一合為一次(如圖30)。
5、通天徹地:同“無極混元”之左右擺圈,擺三圈(如圖31)。
6、叩齒生津:上下牙齒相叩36次。
7、彈指通穴:兩手掌心向上置于腹前,從大拇指依次到小指,每指勾彈九次為一遍,共做四遍(如圖32)。
8、沐浴溫養(yǎng):搓熱雙手,從上往下擦面三次或七次,捻耳同樣次數(shù),默想“就是我自己”,兩手下垂體側(cè),恢復(fù)無極勢。
法語
太上無極,功德無量。修真養(yǎng)性,松靜虛定。精*)神守,通天徹地?;煸惑w,純陽歸真(修功必須有法語,否則只是空修,永難成功)。
功理
天長地久,人與萬物同處其間,而人為萬物之圣靈,生物之至尊。人之為物,本身即是一個小宇宙,與天地大宇宙息息相通。世上之人,壽命長短不同,健康狀況各異。凡夫俗子,難逃生死之規(guī);圣仙真人,證至與道合真。古代修道者早已有言:“我命在我不在天”。要把握自己的命運(yùn),與天地同其長久。欲修真養(yǎng)性,須性命雙修。人之生命為靈性與肉體的結(jié)合,也就是心與身、性與命的結(jié)合。心即性靈,包括先天元神,后天識神;身即命,包括身軀及各器官。心為身之主宰,無心則身為尸體。身為心之載體,無身則心無所依。人生世上,多為名利所惑,少有珍惜命者。見到名利則極欲而求,勞心費(fèi)力,竭力損身,妄動七情六欲,后天識神充分發(fā)揮作用而顯露于外,元神只能隱匿不露,使身心極化而脫離了無極化的道,于是人身之自動調(diào)節(jié)功能使?jié)u漸失調(diào),自然界中的風(fēng)邪暑濕疫等各種致病因素便乘虛而入,因人身體素質(zhì)不同而表現(xiàn)為各種疾病,痛苦叢生;再加上因追求極欲而使元精元*)迅速耗盡,陽*)盡去,只余純陰,陽壽即告終結(jié)。為求名利之末而失健康生命之本,得不償失,至死不悟,真正可悲!明白了此理,即應(yīng)從思想上不為物欲名利所累,再輔之以行之有效的方法,性命雙修,合道成真。道家太上無極功中的“太上無極混元樁”就是最有效的基礎(chǔ)方法。
本樁功通過對身心兩方面的調(diào)節(jié),使人達(dá)到正常的、優(yōu)良的、合乎道的狀態(tài)。其心之調(diào),先意貫全身,繼而物我兩忘,進(jìn)入先天狀態(tài),此時導(dǎo)致人體失調(diào)的后天雜欲等情狀消除,自動調(diào)節(jié)身體機(jī)能使人體康泰的先天元神顯現(xiàn),不但可以治愈疾病,疏通經(jīng)絡(luò),強(qiáng)健身體,而且能使人開發(fā)出強(qiáng)大而全面的特殊功能。其身之調(diào),通過特定的姿勢,按照規(guī)矩要領(lǐng),使身體處于松靜自然的狀態(tài)中,最好再配合心之調(diào)節(jié),使心意更好地發(fā)揮作用。當(dāng)然心身之調(diào)節(jié)是統(tǒng)一的,不可截然分開。
功法
1、調(diào)身:兩腳與肩同寬,平行向前,兩膝微曲,臀部微下坐,腰部放松。兩臂放松抬至胸前,高不過肩,低不過腹,兩臂彎曲合為半圓,兩手十指相對,相距約三寸左右,五指彎曲分開。此為涵胸,背部呈自然之態(tài),不前彎不后挺,即為拔背,舌抵上腭,頭正、自然,下頦微收,頸部放松,眼微閉或全閉。全身務(wù)必要放松,以舒適為準(zhǔn)(如圖33、34所示)。
2、調(diào)心:調(diào)好姿勢后,先默念數(shù)遍法語(各家樁法,姿勢大同小異,但法語不同,功即不同),然后精神內(nèi)守,意貫全身,不守竅(或身體某一部位),也不意守身外景物,能物我兩忘,則自然什么也不想(即是入靜入定),只輕守此先天狀態(tài),注意不強(qiáng)求進(jìn)入此狀態(tài),而是自然進(jìn)入的。
3、要領(lǐng):松腰坐臀,沉肩垂肘,涵胸拔背,舌頂上腭,頭正頦收,舒適自然,精神內(nèi)守,意貫全身。不追求氣感動觸,不體味氣感動觸,只順其自然。
4、收功:(1)同“太上無極動功十三勢”之收功法,先做一次“無極混元”,然后從“真*)歸丹”做至“沐浴溫養(yǎng)”。(2)如時間有限,直接做“沐浴溫養(yǎng)”,即搓熱雙手,從上往下擦面三次,捻耳同樣次數(shù),默想“就是我自己”。
5、時間:隨時可練,時間可長可短,能一次練至兩小時以上最好。
功效
掌握要領(lǐng),每天堅(jiān)持練本樁功一小時以上,功效大致可分為三層境界:
1、練之百日,可疏通經(jīng)絡(luò),強(qiáng)健筋骨,身體輕捷,精力充沛,頭腦清醒,思維敏捷。
2、練之三年,效果卓著,可祛除疾病,身心康泰,百病不侵,延長壽命。還可作為內(nèi)家正宗武功太極拳、八卦掌之內(nèi)功基礎(chǔ)。
3、十年之功,達(dá)最上乘境界,此時天人相應(yīng),人天合一,能與大自然的一切相溝通,能以自己的意念調(diào)動宇宙中的一切能量為己所用。練時無意,不用意才能進(jìn)入先天境界,得最大功德;用時有意,用意念調(diào)動宇宙中一切能量,此即老子“無為而無所不為”之意。(完)
唐金柱/繪圖