走近圣湖羊卓雍錯(cuò)

朗　杰　李京華

頭頂藍(lán)天、白云，環(huán)抱草甸、羊群，美麗的羊卓雍錯(cuò)（錯(cuò)，藏語為湖的意思）靜靜地臥在雪山腳下，一年四季多彩迷人。從拉薩出發(fā)，到岡巴拉山口，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見羊卓雍湖，一條彎彎曲曲的湛藍(lán)色水面在山中伸延，周圍有綠色的草地和一團(tuán)團(tuán)羊群。這里是羊卓雍湖的北側(cè)，也是西藏旅游的主要線路之一。但是海內(nèi)外游客一般只能在湖畔北側(cè)邊緣擦肩而去，很少有人能繼續(xù)深入，領(lǐng)略這一高原湖泊深處的獨(dú)有景致。

湖中孤島。 朗杰 攝

羊湖深處的風(fēng)景

順著山勢，往羊湖深處走去，草甸遼闊，湖泊清澈、群山百態(tài)，島嶼神秘。在當(dāng)?shù)啬寥思易骺?，熱情的主人?huì)講述許許多多圣湖的故事。羊卓雍錯(cuò)，在藏語中，是高山草場之玉湖的意思，被藏族百姓視為西藏三大圣湖（納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)）之一，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首民歌：天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。羊卓雍湖屬于微咸水湖，位于雅魯藏布江南岸，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖，其流域四周群山環(huán)繞，湖體呈枝狀分布，南寬北窄，湖盆的東南西三面主要表現(xiàn)為曲折的港彎式湖岸，整個(gè)流域面積為1600平方公里，平均海拔4400多米。湖內(nèi)分布著16座島嶼，每座島嶼形態(tài)各異，湖島面積最大的約８平方公里，最小的也有3000平方米，富有想象力的當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)島嶼的形狀，分別給它們?nèi)∶麨?色朵"（犀牛島）、"雍布朵"（鹿母子島）、"格莫日朵"（老狐貍島）、"那亞朵"（盤羊島）等。行進(jìn)在羊卓雍湖流域，四周可以看到許多野生動(dòng)物與人和睦相處的情景。路途中，野兔在車旁跑來跑去，黃羊在山坡上觀望，斑頭雁在田間覓食，沙鷗在鳥島上翱翔。據(jù)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)人士介紹，棲息在羊卓雍湖流域的動(dòng)物種類極為豐富，哺乳類有雪豹、盤羊、猞猁、水獺、野驢、巖羊、黃羊、獐等國家一、二類保護(hù)動(dòng)物，鳥類有黑頸鶴、斑頭雁、白鷺、雪雞等30多種。大自然還賜于這里茂盛的植被，那就是厚厚的草甸。生活在羊卓雍湖畔的人們，主要以放牧為生。有趣的是，湖中鳥島，由于不受野獸的侵害，是放牧的最佳場所。春夏秋三季，牧民們用牦牛皮筏，將羊群運(yùn)到島上，讓羊群在這里自由生長，直到冬季湖面結(jié)冰，牧民們才回來，將羊群趕回。牦牛皮筏是羊卓雍湖上主要的交通工具之一。如果誰想進(jìn)湖中島嶼，須在清晨風(fēng)平浪靜時(shí)，在湖畔點(diǎn)燃一堆雜草，見到升起白色的煙，便會(huì)有島上居民劃著牛皮筏望煙而來。

喇嘛船夫蕩槳羊湖

我們?cè)谘蚝吷宵c(diǎn)起了一小堆火，一縷濃煙騰空而起，對(duì)岸的牛皮船就像一片小葉飄揚(yáng)過來。這種類似春秋戰(zhàn)國時(shí)代各諸候國相互聯(lián)絡(luò)用的"狼煙"，便是生活在羊卓雍湖邊僧俗群眾的通信工具。白色的牛皮船漸漸近了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看出是一位身披紫紅色袈裟的僧人在用力劃槳。約摸一個(gè)小時(shí)，牛皮筏靠岸了，滿頭大汗的吾金丹增笑臉迎著我們這些遠(yuǎn)方的客人。在西藏的大江湖泊上，牛皮船依然是水上主要的交通工具，船夫大都是俗人，而在通往羊卓雍湖南部"廟島"的船夫，竟是喇嘛。

吾金丹增所在寺廟始建于16世紀(jì)，屬藏傳佛教寧瑪派系。由于寺廟建在羊卓雍湖 16座島嶼中的一座，因此人們稱這座島為廟島，其實(shí)寺廟的原名叫雍布朵寺，意為鹿母子臥睡之地?！坝捎谒聫R在島上，遠(yuǎn)離塵世，我們的一切生活用品，包括糌粑、酥油都要從島外運(yùn)進(jìn)，前來朝拜的信徒也必須通過牛皮筏進(jìn)來，寺廟的15名喇嘛都會(huì)劃船?！蔽峤鸬ぴ龈嬖V我們。今年22歲的吾金丹增16歲就到雍布朵寺削發(fā)為僧，除了學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)書外，還學(xué)會(huì)了一套征服深約50米、寬３公里的湖水的本領(lǐng)。“最難對(duì)付的是湖面起風(fēng)，”吾金丹增說，“由于牛皮筏較輕，有時(shí)劃到湖中突然起風(fēng)，只好任隨牛皮筏隨風(fēng)漂浮?！闭f也巧，正當(dāng)我們準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，突然起風(fēng)了，原本清澈的湖面掀起層層波浪，我們只好在岸邊耐心等待。吾金丹增告訴我們，西藏常用的牛皮船一般用4張脫去毛的牦牛皮和若干椽子木做成，約100公斤左右，可運(yùn)載１噸貨物或十多名乘客，甚至還可以運(yùn)載兩匹馬。

日落時(shí)分，風(fēng)平浪靜，我們起航了。吾金丹增脫去袈裟，在湖中用力蕩起槳。坐在船中，仰望藍(lán)天白云，環(huán)視四周群山,沉醉間聽吾金丹增唱起了船歌："我行駛在碧藍(lán)的湖面上，即使風(fēng)起云涌，也吹不翻我的牛皮船，那是湖中的仙女在保護(hù)我們……" 乘坐牛皮船很便宜，來回只收兩元錢，我們看到船夫很辛苦，每人便多給了幾元 ，吾金丹增不好意思地說："謝謝施主。"

島上的雍布朵寺

雍布朵寺建在島上的山坳處，湖對(duì)面是連綿的雪山，寺廟三面避風(fēng)，采光充足， 是個(gè)理想的修行之地。據(jù)傳蓮花生曾在羊卓雍湖一帶云游，來過此島，并在廟島 前湖心中留下了手印。當(dāng)然，這是因湖中礁巖影射，與藍(lán)色湖水形成對(duì)比的淺色 水面而已。但是眾多信徒認(rèn)為，此水可以醫(yī)治百病，紛紛坐牛皮筏來取圣水。 這座寺廟在"文化革命"中一度被毀，1986年在當(dāng)?shù)卣馁Y助下得以修復(fù)，現(xiàn) 有15名喇嘛在此修行。經(jīng)堂內(nèi)主供蓮花生大師塑像，栩栩如生，富麗堂皇，塑像 前酥油燈閃耀，法號(hào)、鑼鼓聲與拍岸的浪濤匯成凝重的樂曲。 寺廟負(fù)責(zé)人格桑告訴我們，寺廟除了信徒的布施收入外，還有4畝地、40多頭牛羊 作為寺廟生活的來源。格桑說："像羊卓雍湖與各種野生動(dòng)物和睦相處一樣，我 們和當(dāng)?shù)厝罕?，包括鄉(xiāng)政府，關(guān)系也特別融洽。" 每當(dāng)附近鄉(xiāng)里的老人去世，喇嘛們便主動(dòng)為死者念超度經(jīng)；寺廟喇嘛患病，鄉(xiāng)里 專門派醫(yī)生來診治。每年選舉鄉(xiāng)政府領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)里也總要特別邀請(qǐng)島上的喇嘛來參 加選舉，投上僧人的一票。

羊湖島上有人煙

在羊卓雍湖中間一座約5平方公里的島上竟然還有16戶人家。他們不羨慕喧鬧的城 市生活而更樂于同大自然共處，居住在這幾乎與世隔絕的小島上，過著自己豐衣 足食、安居樂業(yè)的生活。這個(gè)小島叫"色朵"，意為犀牛島，這與當(dāng)?shù)厝罕妭髡f 圣湖出水怪不無關(guān)系。小島與外界聯(lián)系的唯一工具也是牛皮筏，不僅男子會(huì)劃， 就連婦女、小孩也會(huì)熟練地劃槳過湖。 島村有16戶人家，117個(gè)人，兒童就占了一半，60歲以上的老人有20多位，真可謂 人丁興旺，高壽輩出。用島上最長者82歲的老人班典的話說，"長壽的主要原因 ，是我們居住在圣湖邊，喝島上的水，吃島上自產(chǎn)的青稞和牛羊肉，過清閑生活 。" 初春時(shí)節(jié)上島，島外還飄著雪花，島上卻有一股股熱濕氣流撲面而來，大有身處 海濱的清爽之感。難怪70年代人民公社時(shí)，全村人搬遷到島外開闊地帶，80年代 以后村民們又陸續(xù)返回小島。 島村人以放牧為主，兼營農(nóng)業(yè)，算不上富裕，但自給有余。而且在島上可以買到 各種日用品。也許是島上人少的緣故，這里的人家大都多子多女，最多的生育8胎 。村長德欽風(fēng)趣地說："人多了更熱鬧，我們村的姑娘個(gè)個(gè)眉清目秀，島外人家 爭相娶親。" 德欽說，島上每年最忙的時(shí)候還是迎親吉日，村里有個(gè)不成文的規(guī)定，誰家操辦 喜事，全村人都來道喜。那天，人們?cè)缭绲仄饋恚桨哆厼樾履锱e行隆重的歡送 儀式。新人上牛皮船前，無論是新娘還是娶親的，個(gè)個(gè)脖子上掛了潔白的哈達(dá)， 一聲聲祝福，一杯杯青稞酒，無不表達(dá)了島村人的熱情和好客。

雪線尼姑庵。 朗杰 攝

雪線上的尼姑庵

羊卓雍湖的湖區(qū)內(nèi)還隱藏著一個(gè)鮮為人知的尼姑庵，不過它不是建在湖畔，而是 在海拔5000多米的雪線之上，這里高寒缺氧氣候惡劣，9名尼姑終日與雪山作伴， 在山凹中靜靜地修行。 這座名叫崗普（意為雪山深處）的尼姑庵，位于離羊卓雍湖不遠(yuǎn)的海拔7206米的 寧金抗薩雪山腳下，可以說是海拔最高的尼姑庵了。尼姑庵規(guī)模不大，前來朝拜 的香客不多，可悅耳的法器，輕柔的誦經(jīng)聲，給幽靜的山谷帶來幾分神秘。 "其實(shí)我們并不孤獨(dú)，我們有許多鄰居。"平瓊說。庵里的長者，82歲的尼姑平 瓊所指的鄰居，是幾百只黃嘴山鴉，和四五十頭西藏獨(dú)有的巖羊。每當(dāng)尼姑佛事 完些，就將用糌粑做的供果，撒在附近的草地上，棲息在山崖旁的這些鳥，便歡 叫著飛來爭食，即便有陌生人在一旁咔喳咔喳的拍照，它們也全然不顧。 平瓊一邊給我們倒酥油茶，一邊介紹說，這座尼姑庵屬藏傳佛教寧瑪派系，有幾 百年的歷史，在"文革"中被毀，80年代在一位寧瑪派信徒的資助下，重新修復(fù) 了包括主供蓮花生大師塑像的經(jīng)堂和尼姑的庵舍。 每逢宗教節(jié)日，尼姑們集中在經(jīng)堂誦經(jīng)，平時(shí)則在自家庵舍修行。這里的9名尼姑 都來自農(nóng)區(qū)，每年春耕秋收大忙季節(jié)，她們還要回家?guī)兔Γ槺銓Ⅳ佤?、酥油?食物從家里背到山上，家鄉(xiāng)的親朋好友也時(shí)常上山送各種食物。 19歲的德吉是庵里歲數(shù)最小的尼姑。她說："3年前剛到這么高的地方，頭昏腦脹 ，很不習(xí)慣?，F(xiàn)在好了，在師姐們的幫助下，學(xué)到了不少佛學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。"她說 她們都是自愿出家當(dāng)尼姑的，盡管這里條件艱苦，又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但心緒寧靜，可 以一心念佛頌經(jīng)，為眾生的幸福祈禱。

望煙而來喇嘛船夫。 朗杰 攝

羊卓雍湖的鳥島群

西藏各地有不少鳥島，可羊卓雍湖流域的大型鳥島群恐怕是絕無僅有。據(jù)當(dāng)?shù)亓?業(yè)人士觀察測算，羊卓雍湖鳥島和鳥類數(shù)量均為全國罕見。 羊卓雍湖共有大小不一的16座島嶼，當(dāng)?shù)厝罕姼嬖V我們，近些年這些島嶼上，均 有各種鳥類出沒和棲息。我們?cè)谏帏B島上看到，數(shù)以千計(jì)的斑頭雁成群結(jié)隊(duì)地 棲息在島上，或天空飛翔，或湖中嬉水，歡快的鳥鳴聲，回蕩在寂靜的大自然中 。 這座鳥島高約15米，整個(gè)島嶼的坡度比較平緩。地面為碎石鋪蓋。石縫里生長著 蔓陀蘿、黃花木、紫云英等植物，還有一座石屋，是當(dāng)?shù)刈o(hù)鳥人在鳥類繁殖期間 的臨時(shí)住所。 斑頭雁的頭和頸側(cè)為白色，后頸有兩條黑色橫紋，背部呈褐色，尾羽白色。這種 鳥喜成群活動(dòng)，營巢在人跡難至的高原湖泊的湖邊或島中。我們?cè)邙B島的短暫停 留時(shí)看到，島上鳥巢密集。呈盤狀的巢內(nèi)以雌鳥腹部的絨毛鋪墊，每巢平均有鳥 卵五六枚，最多的有12枚，每枚鳥卵比雞蛋還要大一倍。 在色多島上棲息的鳥類，除斑頭雁外還有棕頭鷗。每年5月至6月中旬，斑頭雁在 島上產(chǎn)卵繁殖，6月下旬到7月中旬，棕頭鷗則占據(jù)了整個(gè)島嶼。林業(yè)人士觀察結(jié) 果，島上有鳥巢2800多個(gè)，斑頭雁最多時(shí)約7500只，棕頭鷗最多時(shí)，也達(dá)7000只 以上。據(jù)介紹，色多鳥島是羊卓雍湖三大鳥島之一。除斑頭雁、棕頭鷗外，還有 黑頸鶴、藏雪雞等30種鳥，其中斑頭雁、棕頭鷗最多，黑頸鶴則是這里主要的越 冬鳥。 當(dāng)?shù)厝罕姼嬖V我們，隨著生活水平的提高和野生動(dòng)物保護(hù)法的頒布，過去上島撿 食鳥蛋的現(xiàn)象現(xiàn)在幾乎不存在了，倒是烏鴉總是飛來叼走鳥蛋。