我國(guó)古代名人的養(yǎng)生之道

郭德才

我們知道，老子又稱老聃、李耳，是春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，其五千言的著作《道德經(jīng)》，被后世奉為道家經(jīng)典。老子不但是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，同時(shí)還是個(gè)養(yǎng)生家，據(jù)說(shuō)活了160多歲?！妒酚洝分性唬骸吧w老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也?！?/p>

老子認(rèn)為，自然界是人類生命的源泉，人要維持生命活動(dòng)，就必須順乎自然，并要適應(yīng)自然變化的規(guī)律。老子還要求，養(yǎng)生首先要做到：少私念、去貪心，并要有知足常樂(lè)的心態(tài)。認(rèn)為追逐榮利、嗜欲無(wú)窮，是招災(zāi)惹禍之源，是傷身?yè)p壽之根。老子在《道德經(jīng)》一書(shū)中，多處提到靜和柔，認(rèn)為柔和之氣是人體的生機(jī)之氣，就像出生嬰兒生機(jī)盎然、朝氣蓬勃。所以說(shuō)，當(dāng)我們常處于靜和柔中，有利于生發(fā)人體的真元之氣。老子的順乎自然、怡淡寡欲、靜養(yǎng)柔氣的養(yǎng)生觀點(diǎn)，兩千多年來(lái)不僅一直成為道家養(yǎng)生的指導(dǎo)思想，而且被我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所接受，后經(jīng)歷代醫(yī)家和養(yǎng)生學(xué)家的不斷補(bǔ)充、提高，逐發(fā)展成為我國(guó)獨(dú)特的“中醫(yī)養(yǎng)生之道”。

而莊子，是繼老子之后的又一道家代表人物。與老子一樣，莊子不僅是偉大的思想家和哲學(xué)家，同時(shí)也是著名的養(yǎng)生家。在人均壽命只有30多歲的先秦時(shí)代，莊子竟然活到了83歲，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，不能不算是創(chuàng)下了高壽的奇跡。莊子云：“人之養(yǎng)生亦當(dāng)如是，游于空虛之境，順乎自然之理?！边@里的“空虛之境”并不是寄情于虛無(wú)縹緲，而是說(shuō)要保持健康、贏得長(zhǎng)壽，就須清心寡欲，遵循自然法則。而所謂的“清心寡欲”，指的是決定長(zhǎng)壽的主要因素在于人的思想情志，因此莊子十分推崇心境平和、從容自得、處世曠達(dá)。從莊子以上言論我們不難看出：人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽，首先要做到無(wú)憂無(wú)慮、安逸自在。而只有這樣，我們才能始終處于遵循自然法則的“最佳狀態(tài)”。

另外，莊子還特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要保持平常心、涵養(yǎng)自制力?！肚f子·讓玉》篇中曰：“不能自勝而強(qiáng)不從者，此之為重傷者也?！逼湟馑际钦f(shuō)，不能克制自己消極的情緒，而又硬去不順從自我感情，錯(cuò)誤的觀念就會(huì)和良知相抵牾，反而平添了內(nèi)心的煩惱，這樣最易造成自傷而折壽。所以我們?cè)谄綍r(shí)，不但要做到身體上的養(yǎng)生，還要注重思想及品德上的修養(yǎng)。除此之外，莊子還將老子的“少私寡欲”發(fā)展成“無(wú)欲”。并明確指出：只有做到徹底的“忘我”，才能達(dá)到真正的“無(wú)欲”；只有在“清靜無(wú)為”中，才能獲得真正的養(yǎng)生之道，而盡其天年。莊子還認(rèn)為：養(yǎng)生就像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律、游刃有余、不受損傷，便可達(dá)到保身、全生、延長(zhǎng)壽命的目的。

大家都知道，孔子是我國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。盡管他一生坎坷，其政治理想在當(dāng)時(shí)無(wú)法得到實(shí)施，可還是活了73歲。而他長(zhǎng)壽的主要原因，就是注重養(yǎng)生之道。孔子晚年對(duì)飲食很有講究，有八不食的習(xí)慣，從現(xiàn)在的保健、飲食衛(wèi)生觀點(diǎn)來(lái)看，大部分也是正確的。這八不食是：食物變顏色了不吃、食物變味了不吃、糧食陳舊了不吃、魚(yú)和肉不新鮮了不吃、不時(shí)新的菜蔬不吃、烹調(diào)不當(dāng)?shù)氖澄锊怀浴⒆袅戏诺貌煌椎娘埐瞬怀?、從市?chǎng)上買回來(lái)的酒和熟肉不吃。

除此之外，孔子還有一句名言：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！痹谶@里“食”是指糧食，“膾”是指切碎了的肉。意思是說(shuō)，要多吃經(jīng)過(guò)精加工的糧食，吃的肉也是切得越細(xì)越好?？鬃诱J(rèn)為：只有美食精細(xì)，才可頤年。這句話對(duì)于上了歲數(shù)的人來(lái)說(shuō)，還是有一定道理的。老年人的牙齒不好，腸胃的消化功能也大大減弱，如食物太粗，肉不切細(xì)，不煮爛，便咬不動(dòng)，容易引起消化不良?？鬃油砟陥?jiān)持了以上這些飲食原則，保證了營(yíng)養(yǎng)的攝入，無(wú)疑是他健康長(zhǎng)壽的主要原因之一。

我們都知道，孫思邈是隋唐時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，更是歷史上杰出的醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生家，相傳活了141歲。而孫思邈的養(yǎng)生之道說(shuō)來(lái)雖然簡(jiǎn)單，但如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去必然有效。

孫思邈認(rèn)為：頭部有很多重要的穴位，經(jīng)?！笆岚l(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴，并可預(yù)防白發(fā)和脫發(fā)。其方法是，將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開(kāi)始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部，早晚各做10次。

孫思邈的第二個(gè)養(yǎng)生方法，叫目常運(yùn)。首先將兩眼閉上數(shù)秒，然后用力睜開(kāi)。睜開(kāi)后眼珠打圈，向左、上、右、下各望四次，并重復(fù)3遍。此方法有助于眼睛保健，可糾正近視，預(yù)防老花。

孫思邈的第三個(gè)方法叫，齒常叩。首先將口微微合上，然后讓上下排牙齒互叩。操作時(shí)無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)需發(fā)出聲響，共做36下。常叩齒可通上下顎經(jīng)絡(luò)，并可保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，及防止蛀牙和牙骨退化。

孫思邈的第四個(gè)養(yǎng)生方法，叫漱玉津。首先將口微微合上，然后讓舌頭伸出牙齒外，并由上面開(kāi)始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)12圈，產(chǎn)生唾液后將其吞下即可。之后再由上面開(kāi)始，反方向做12圈，同樣將唾液吞下。從現(xiàn)代科學(xué)的角度分析，唾液中含有大量酵素，能調(diào)荷爾蒙分泌，因此可起到強(qiáng)健腸胃功能等作用。

孫思邈的第五個(gè)方法叫，手常鼓。首先用手掌掩雙耳，并用力向內(nèi)壓，然后放手重復(fù)做10下。以上完成后再將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下，此方法可增強(qiáng)記憶和聽(tīng)覺(jué)。

孫思邈的第六個(gè)養(yǎng)生方法，叫腰常擺，其意是身體和雙手有韻律的擺動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)50下即可。此做法可固腎氣和強(qiáng)化腸胃，并能防止消化不良及腰痛。第七個(gè)方法叫，腹常揉。做前先搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉?。揉的范圍由小到大，共?6下。常揉腹可以幫助消化、吸收及消除腹部鼓脹。第八個(gè)方法叫，攝谷道（即提肛）。吸氣時(shí)，將肛門的肌肉收緊。閉氣時(shí)維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松，每天早晚各做20～30次。

孫思邈的第九個(gè)養(yǎng)生方法，叫膝常扭。做時(shí)雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝并向左右扭動(dòng)各20下。此方法，可以強(qiáng)化膝關(guān)節(jié)及健腎。所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，故要想延年益壽，就應(yīng)先由保護(hù)雙腿做起。

孫思邈的第十個(gè)方法是，常搓腳。首先用右手擦左腳，再用左手擦右腳。順序是由腳跟向上至腳趾，再向下搓腳跟為一下，共做36遍。然后用兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。我們都知道，腳底集中了全身器官的反射區(qū)，故經(jīng)常搓腳可以強(qiáng)化全身的各個(gè)器官，并可降血壓、治失眠，及消除頭痛。