角色扮演技術(shù)在心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用（上）

莫雷

在社會心理學(xué)領(lǐng)域，角色扮演被看做是個體扮演社會對他所期望的角色，主要用來解釋個體社會化過程的心理現(xiàn)象和規(guī)律。而在學(xué)校心理輔導(dǎo)領(lǐng)域，角色扮演主要指個體在想象中扮演他人的角色，即試圖把自己想象成他人，以他人的觀點來看待問題，理解他人的處境和感覺，預(yù)測他人可能采取的行動及其對自己行動所做出的反應(yīng)，通過這種方式，達到消解個體的心理困擾，促進其心理正常發(fā)展的目的。在學(xué)校心理輔導(dǎo)中，常用的角色扮演技術(shù)主要有如下幾種：

1.啞劇表演。輔導(dǎo)者提出一個主題或一個情景，要求學(xué)生不用言語而用表情和動作表演出來。例如，讓學(xué)生表演與新同學(xué)見面的情景，表演贊美別人，或者討厭別人等情景。這種方法可以促進學(xué)生非言語溝通能力的發(fā)展。

2.空椅子表演。當學(xué)生訴說自己與他人的沖突時，輔導(dǎo)者讓學(xué)生坐在一把椅子上，而另一把空椅子則假設(shè)坐著那位與他沖突的人，由該學(xué)生面對其發(fā)言。等學(xué)生說出了相當?shù)膬?nèi)容后，輔導(dǎo)者指示他再換到另一把椅子上，扮演與他沖突的那個人來回答其提出的問題。輔導(dǎo)者在關(guān)鍵時刻令學(xué)生變換位置，指導(dǎo)當事人與假想的對象間進行對話。通過這個練習(xí)，學(xué)生可以詳盡地理解他人的想法與情感。

3.角色互換。這種方法與前一種類似，只是參與的人有兩個或者更多。例如，輔導(dǎo)者可以讓一個學(xué)生扮演失敗者，一個學(xué)生扮演幫助者。兩人對話一段時間后，互換椅子和角色。

4.改變自我。在角色扮演中，輔導(dǎo)者讓某個學(xué)生扮演自己改變后的情況。例如，某學(xué)生上課時行為多動，輔導(dǎo)者讓他扮演自己發(fā)生了改變，上課時不再多動的情況。

5.雙重扮演。這種方法要求兩個學(xué)生一起表演，一個是有問題的學(xué)生，一個是助理演員。有問題的學(xué)生表演什么，助理演員就重復(fù)表演什么，這樣可以重現(xiàn)事實，幫助有問題的學(xué)生認識自己。

6.魔術(shù)商店。輔導(dǎo)者扮演店主，店里販賣各種東西，如理想、健康、幸福、財富、成功，等等。由學(xué)生扮演買主，說出自己最想要的東西及其原因。然后，輔導(dǎo)者問他愿意用什么來交換。用這種方法了解學(xué)生的需求和價值觀，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

角色扮演生動有趣、簡單易行，在學(xué)校心理健康教育中恰當?shù)剡\用角色扮演技術(shù)，對于消解學(xué)生心理困擾，促進學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展有重要意義。

首先，角色扮演可以排解學(xué)生的不良情緒。心理輔導(dǎo)中的角色扮演又稱為心理劇，在心理劇的演出中，學(xué)生扮演某一特定的角色，模仿現(xiàn)實生活情境，以戲劇演出的形式宣泄和釋放壓抑著的情感，從而可以達到排除心理困擾和心理障礙的目的。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國軍隊中出現(xiàn)大量精神病患者就是以這種角色扮演的方式得到治療的。在當前社會競爭日趨激烈，升學(xué)與就業(yè)壓力不斷增長，而青少年學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，在心理上具有不成熟、不穩(wěn)定的特點。因此，諸多不利條件必然會對學(xué)生產(chǎn)生影響，給他們以壓力，誘發(fā)其情緒困擾、心理障礙的生成。學(xué)校心理輔導(dǎo)中應(yīng)用角色扮演技術(shù)，個體通過角色扮演，使其積聚的心理困擾得以排解和宣泄，更輕松地面對自己的學(xué)習(xí)和工作。

第二，角色扮演可以用來改變學(xué)生的態(tài)度。西方的心理學(xué)家曾做過這方面的研究：在角色扮演的過程中，實驗者讓被試扮演與他們意見相左的那個人物，“要求被試即興闡述某種與自己的主張有分歧的觀點，并表示贊同”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試最終改變了自己對所扮演角色的態(tài)度。心理學(xué)者認為，通過角色扮演，扮演者被迫去思索他所能想到的能夠支持這種觀點的正面證據(jù)，這促進了自己對這種觀點從不了解到認識，從不相信到相信的轉(zhuǎn)變，最后被試改變了自己原來的態(tài)度，接受新的態(tài)度立場。然而，并不是所有的角色扮演都能順利地改變扮演者的態(tài)度。態(tài)度改變的程度與被試在角色扮演中的自我投入程度有關(guān)。如果扮演者在表演過程中三心二意，身心不能投入角色之中，是難以改變其態(tài)度的，同時，態(tài)度改變與否也與新的態(tài)度的倡導(dǎo)者是否是一個動機良好、行為正派的人有關(guān)。青少年學(xué)生由于心智發(fā)展的不成熟，常容易形成一些幼稚而偏激的觀點與態(tài)度，一般的說教是難以使他們改變自己的態(tài)度的，這同時也是當前德育工作的難點之一。因此，教師有必要利用一些符合心理學(xué)規(guī)律的辦法，如角色扮演技術(shù)，來加強對青少年這方面的教育，促進其錯誤觀點與態(tài)度的改變。

第三，角色扮演可以促進學(xué)生對他人的理解。角色扮演技術(shù)的一個重要的特征是要求扮演者站在所扮演的角色的角度上認識事物，思考問題，展開行動。這樣，從扮演者來說，他只有放棄自己原有的一些固有的觀點，從所扮演角色的角度來認知、體驗周圍的世界，他才能很好地完成角色扮演的任務(wù)。角色扮演展開的過程，就是扮演者認識角色、理解角色的過程，而在這種情況下所達成的對角色的認識和理解，往往是其他的心理輔導(dǎo)技術(shù)所完成不了的。通過角色扮演，扮演者也順利地完成了“拿人心比自心”的過程。青少年的一個很大的特點與不足是常常以自我為中心，不能站在別人的角度來思考問題，這就難免產(chǎn)生對他人認識與理解上的偏差，也不易體會到他人的情感和需要。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在發(fā)生人際沖突時，青少年對沖突事件的解釋和評價常常傾向于歸外因，而不是從自己的身上找原因。因此，利用角色扮演技術(shù)使學(xué)生站在別人的角度上來考慮問題，這有利于青少年擺脫自我中心，全面認識和理解他人。

第四，角色扮演可以使學(xué)生獲得創(chuàng)造性的生活。當前的表演理論認為，人類是會表演的物種，人與動物的區(qū)別就是人對自己想成為什么樣的人有能力做出選擇。這種行為方式的選擇就是一種創(chuàng)造性的表演，人們從這種表演中得到發(fā)展。嬰幼兒呀呀學(xué)語就是在表演講話，他們模仿成年人的時候，自己并不知道在做什么，也不知道自己的角色，但他們的模仿行為并不是鸚鵡學(xué)舌式的簡單模仿，而是一種創(chuàng)造性的模仿，是在社會情境中扮演他人角色。正是在表演中，人類實現(xiàn)了從呀呀學(xué)語到正式交談的既普通又神奇的飛躍。在角色扮演的過程中，個體不僅在心理發(fā)展上得到了提高，而且也可以根據(jù)自己的需要，能動地適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造性地生活。

扮演可以是低層次地模仿別人，也可以是創(chuàng)造性地扮演理想中的自己。生活在校園內(nèi)的中小學(xué)生，常常都有自己所崇拜的偶像，他們也常常不知不覺地模仿自己偶像的一言一行，力圖使自己也成為一個像偶像那樣的人。這其實也為我們的教育提供了一個契機，如果掌握了青少年的這一特點，有意識地引導(dǎo)他們樹立正確的模仿對象，讓他們通過對自己偶像的模仿和表演，學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)秀品質(zhì)，必將促進青少年身心的健康成長。

（未完待續(xù)）