俗文化并不等閑

白永達(dá)

讀了陳銘道先生在《讀書》一九九六年九期上的文章《中國音樂的“血肉文本”》覺得很親切，“血肉文本”幾個(gè)字更引人遐思。中國文化向來有俗文化與雅文化，俗文化流行于民間，雅文化流行于廟堂和社會(huì)上層尤其是士大夫——知識(shí)分子間。過去由于話語權(quán)長(zhǎng)期操在后者手里，知識(shí)階層“獨(dú)擅文字”，于是歷史上的雅文化形成主流顯學(xué)，俗文化成為末流。一般說，統(tǒng)治階級(jí)的文化是占統(tǒng)治地位的。那末雅文化就長(zhǎng)期占上風(fēng)。但有時(shí)也不見得。很粗淺的例子就是在劉邦、朱元璋剛登極的漢初、明初，文化統(tǒng)治權(quán)和其它統(tǒng)治權(quán)都操在這兩個(gè)“粗坯”及其親密“哥們兒”的手里，當(dāng)然他們也利用雅文化，但他們頭腦中的俗文化觀念，卻是“君臨”一切的，連雅文化也受其制。這好像三國時(shí)諸葛亮這個(gè)知識(shí)分子丞相，也苦于胳膊扭不過大腿，擋不住劉、關(guān)這兩個(gè)賣草鞋與打鐵出身的人的世俗觀念。終于不能堅(jiān)持“蜀吳聯(lián)盟”，開了蜀漢敗亡之端。如果人們仔細(xì)估量一下劉邦、朱元璋、劉備、關(guān)羽的“知識(shí)結(jié)構(gòu)”，就不能不驚于俗文化有時(shí)也左右歷史。

陳先生文章里說，盡管冀中“音樂會(huì)”這種俗文化現(xiàn)象升不到理性與自為的高度，但對(duì)他們的行為如不在意義上歷史地開掘其深層涵義，也許會(huì)忽略某些東西，不利于將中華文明主要精神拿出來與西方文明作平等的對(duì)話和探索。這個(gè)意思可說一針見血，頗中時(shí)弊。我們過去對(duì)傳統(tǒng)文化一向有重雅而輕俗的毛病，對(duì)一些俗文化現(xiàn)象的開掘，有時(shí)竟落在外人之后，如敦煌盜寶的歐洲人、日本人，我們卻只能打掃剩底兒。往事已矣，今后如何？

現(xiàn)在我們狃于積習(xí)，對(duì)俗文化不能不說，仍有“貴族態(tài)度”的余風(fēng)。殊不知隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層與市民文化必然有新的興起。俗雅文化恐怕會(huì)更需溝通及“嫁接”，產(chǎn)生“雜交優(yōu)勢(shì)”。俗文化“參與”主流可能勢(shì)不可免了。

因此喜見有心者(其中又有外人！)對(duì)冀中與平津地區(qū)民間“音樂會(huì)”進(jìn)行普查及撰文介紹。另外，陳文中第二行的“安興”恐為白洋淀邊上的“安新”縣之誤。因我即安新人，在家鄉(xiāng)看到聽過“音樂會(huì)”的演奏活動(dòng)。