思而不學(xué)

張新平　肖遠(yuǎn)軍

教育學(xué)研究正處于“上不著天，下不著地，飄浮于半空中”的境地。原因何在？有人認(rèn)為，“并不是因?yàn)槔碚撎願(yuàn)W，而是因?yàn)楝F(xiàn)有的教育理論尚未深入地研究教育實(shí)踐，缺乏對(duì)教育活動(dòng)規(guī)律的深刻揭示?！币灿腥私忉尩?，教育學(xué)理論所存在的種種的問題，在很大程度上可歸因于其表層結(jié)構(gòu)的不合理。一是在總體結(jié)構(gòu)上有所偏廢，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)基本原理，淡化具體原理，過分忽視操作原理；二是在各原理內(nèi)部存在偏廢，其突出表現(xiàn)是，在基本原理中，堆砌大量抽象程度較低的理論，從而使得教育學(xué)理論的基本原理概括水平不高；在具體原理中，卻又偏重于對(duì)教育問題進(jìn)行一般性的、較為粗糙的總體認(rèn)識(shí)，忽視對(duì)具體教育問題作元素與結(jié)構(gòu)的深入分析；在操作原理中，則偏重籠統(tǒng)的原則與方法，忽視教育機(jī)制的研究。

在這個(gè)問題上，我們很贊成某些學(xué)者的意見，“教育科學(xué)與教育實(shí)踐有著天然的、密切的聯(lián)系。教育科學(xué)研究一般都指向教育實(shí)際問題的解決，而不是純學(xué)術(shù)性的研究?！?/p>

毋庸諱言，教育學(xué)研究在“理論與實(shí)踐相結(jié)合”這個(gè)“人最應(yīng)盡力的最大而最難的問題”(康德語)上，時(shí)至今日并沒有什么實(shí)質(zhì)性的改觀。對(duì)此可從兩個(gè)方面加以說明。一是這些年來，教育學(xué)研究對(duì)全國各地涌現(xiàn)出來的功勛教師、特級(jí)教師所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)宣傳得不夠，研究得不深。這可謂是中國教育學(xué)研究遠(yuǎn)離實(shí)際，對(duì)教改實(shí)踐缺乏熱情的一個(gè)明證。二是對(duì)宏觀的教育行政管理等方面的問題缺乏應(yīng)有的重視，興趣也不高。一個(gè)重視解決教育實(shí)際問題的教育學(xué)是會(huì)不斷地拓展其研究范圍的，從而使其總是緊貼著變化的教育實(shí)際。正如美國學(xué)者亨德森所強(qiáng)調(diào)的，教育學(xué)并不會(huì)固守于原有的教學(xué)方法和學(xué)校管理這兩塊世襲的領(lǐng)地，還須不停地“探討社會(huì)之所有教育功能和教育機(jī)構(gòu)，涉及教育史和教育行政，注意到身心兩方面的發(fā)展以及對(duì)缺陷兒童和正常兒童的教育，既一般又具體地探討教育目的和課程，研究教育與公共福利的關(guān)系”。

教育學(xué)的內(nèi)容不是固定不變的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系。

孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果教育學(xué)研究只是將自己成年累月地封閉于象牙塔之中，冥思苦想，從概念到概念，為體系而體系，既不關(guān)心“外面的精彩世界”，也不學(xué)習(xí)和吸收實(shí)際知識(shí)，不去掌握大量的現(xiàn)實(shí)材料，不參與到豐富多彩的教改實(shí)踐中去，那么就極有可能導(dǎo)致教育學(xué)研究步入誤區(qū)，窒息教育學(xué)研究的活力，使教育學(xué)理論成為一種“純粹理論”，與中國的教育實(shí)踐越去越遠(yuǎn)。