陳衛(wèi)豐
彭立榮先生的《家庭教育學(xué)》在“當(dāng)代教育新理論叢書”中有濫竽充數(shù)之嫌。
彭著目錄滿滿十三大頁。依目錄大致可分成三大部分,一是家庭教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能;二是家庭教育的歷史演變、存在問題和國外家庭教育的簡況;三是家庭教育的內(nèi)容、基本規(guī)律和按年齡分期、按家庭結(jié)構(gòu)分類的家庭教育特點(diǎn)及教育方法。從目錄可以看出,作者著力于家庭教育學(xué)這一新學(xué)科的構(gòu)建,把家庭教育學(xué)各部分的零件初步組裝了起來,從而使這一學(xué)科具有了大致的輪廓。然而這輪廓還僅是一個(gè)粗糙的模具,有著較多的贅余和軟處,甚至還缺失了某些關(guān)鍵的部件。通讀全書,屢見行文的拖沓重復(fù),缺少真知灼見,如把某些段落中“家庭教育”這幾個(gè)字去掉,則可在其他文章中“通用”。由此可見作者的思考深度。
家庭教育是社會(huì)教育和學(xué)校教育的“變壓器”。社會(huì)教育更多地受社會(huì)環(huán)境文化的左右,具有較大的隨意性,它表現(xiàn)于街頭巷尾的輿論、導(dǎo)向,市民對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和行為方式、對(duì)生活的看法、對(duì)理想的追求,它反映在市民心態(tài)之中。學(xué)校教育是國家有目標(biāo)有組織有內(nèi)容有措施的教育實(shí)踐活動(dòng),具有極強(qiáng)的強(qiáng)制性和計(jì)劃性,它不僅重視文化知識(shí)的傳授,更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治意識(shí)形態(tài)的影響、滲透。它帶著理想主義的色彩。家庭教育在社會(huì)教育和學(xué)校教育的夾縫中起到平衡的作用,它要消除理想主義與實(shí)際主義間的矛盾,使之達(dá)到大致的協(xié)調(diào)。但在實(shí)際上,家庭教育更趨于功利的社會(huì)教育的一面,容易受市民文化的影響,講究實(shí)際和暫時(shí)效能。它的傾向左右著學(xué)校教育的效果。最近幾年,學(xué)校德育的疲軟,其中的原因之一就是沒有注意到社會(huì)和家庭教育內(nèi)容的變化而調(diào)整自己的教育內(nèi)容,因此使學(xué)校德育失去了家庭的支撐,從而降低了自己的教育影響。
彭著由于沒有厘定好家庭教育在社會(huì)教育與學(xué)校教育之間的位置,只是認(rèn)識(shí)到家庭教育的基礎(chǔ)性,而沒有動(dòng)態(tài)地觀照家庭教育的流變對(duì)學(xué)校教育的巨大作用,因之,他就無法更深層次地思考家庭教育對(duì)人的一生,對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,無法以更深廣的視界去構(gòu)建家庭教育學(xué)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。而造成這一現(xiàn)象的原因即是作者沒有跳出就教育論教育的圈子,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!比绻鲞@個(gè)圈子,從家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系和社會(huì)發(fā)展三者互為關(guān)系的角度去思考家庭教育,那么他的立論無疑會(huì)更廣博深入些??上碇鴮?duì)以上三點(diǎn)均浮光掠影,甚或無一處提到,因而整部書組織有余,深度不夠。
我們不奢望一部著作的每一段文字都充滿睿智的光芒,但我們同樣也不想讀一部缺少智慧的洋洋二十七萬字的大著,特別是列著龐大的讓人望而生畏的綱目科類,而實(shí)際上僅是一只郁離子的桔子。
(《家庭教育學(xué)》,彭立榮著,江蘇教育出版社一九九三年版6.30元)