移民：生存與發(fā)展

魯西奇

人類(lèi)的遷移是與人類(lèi)歷史同時(shí)開(kāi)始的。一種流行的觀點(diǎn)認(rèn)為：東非(可能還有其它地方)首先形成了人類(lèi)社團(tuán)。在以后漫長(zhǎng)的歲月里，人類(lèi)慢慢地從非洲，經(jīng)過(guò)西南亞、南亞、東亞和東南亞移入澳大利亞，移入美洲，移入人類(lèi)未到過(guò)的地方。最初人們乘原始的小船去冒險(xiǎn)，而且可能漂浮得很遠(yuǎn)。在更新世冰期，海平面有升有降。當(dāng)海平面下降時(shí)，不僅岸邊低地出露，而且各大陸間出現(xiàn)了陸橋。這樣，人類(lèi)向北美洲的遷移很可能是經(jīng)由白令海峽完成的。人類(lèi)以同樣的方式從新幾內(nèi)亞到達(dá)澳大利亞，從朝鮮到達(dá)日本。遷移和移民自古就已存在。

早期的發(fā)展導(dǎo)致了新型的遷移。遷移不再僅僅是尋求優(yōu)良的狩獵場(chǎng)或逃避競(jìng)爭(zhēng)者與天敵的侵襲，發(fā)展刺激了更大規(guī)模的遷移。在古希臘的鼎盛時(shí)期，幾千艘艦船游弋在地中海及其附近洋面；羅馬一方面輸入奴隸和戰(zhàn)俘，一方面派出軍隊(duì)和政府代表到各處去，從不列顛到波斯灣，從黑海到埃及；在西非，摩洛哥的部隊(duì)威脅著尼日爾地區(qū)國(guó)家的穩(wěn)定與安全；東北非的牧人揚(yáng)鞭南驅(qū)，趕走了靠采集過(guò)活的土著人，并為了爭(zhēng)奪地盤(pán)和當(dāng)?shù)囟ň拥霓r(nóng)民爭(zhēng)斗；在中美洲，阿茲特克人將從遠(yuǎn)方擄來(lái)的人成百上千地驅(qū)趕上獻(xiàn)祭太陽(yáng)神的祭壇；玻利尼西亞人乘坐巨大的獨(dú)木舟，航行在波濤翻滾的太平洋上，他們觀星象、看云狀、測(cè)海流，駛向他們遼闊版圖的一些偏遠(yuǎn)島嶼。

歷史上每次大變亂以后，都不可避免地要大規(guī)模調(diào)整人口分布。羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲進(jìn)入一個(gè)驚心動(dòng)魄的大動(dòng)蕩的時(shí)代：盎格魯—撒克遜人從丹麥海岸侵入不列顛，法蘭克人進(jìn)入高盧，奧馬尼人進(jìn)入德意志，勃艮第人、汪達(dá)爾人、西哥特人在原先的羅馬帝國(guó)西部地區(qū)獲得了新的地位。與此同時(shí)，匈奴人從遼闊的大草原威脅著亞洲東部，其中一部分甚至進(jìn)入中亞和歐洲，而摩爾人則從北非向歐洲滲透。

近代移民與上古和中世紀(jì)的人口遷移大同小異。十五世紀(jì)以來(lái)，世界經(jīng)歷了前所未有的大規(guī)模人口遷移：從歐洲移入美洲，從不列顛移入非洲和澳洲，從非洲移入美洲(黑奴貿(mào)易)，從印度移入東非、東南非，從中國(guó)移入東南亞……凡此，都是足以影響世界歷史發(fā)展的國(guó)際間移民。

在中國(guó)歷史上，根據(jù)司馬遷的記載，傳說(shuō)中的黃帝“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徒往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)?！?《史記·五帝本記》)盡管不一定是確切的歷史事實(shí)，但多少反映了中國(guó)早期歷史的一個(gè)側(cè)面——即使是處于統(tǒng)治地位的部落及其領(lǐng)袖，為了對(duì)付同類(lèi)和自然的挑戰(zhàn)，求得生存和發(fā)展，也得經(jīng)常進(jìn)行長(zhǎng)距離的遷移。殷商九遷和楚人的蓽路藍(lán)縷，以啟山林，都是先民們不斷遷移的例證。周王室的分封諸侯，則是一種典型的軍事殖民。中國(guó)歷史上發(fā)生的人口遷移不勝枚舉，遷移的人口數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。根據(jù)對(duì)歷次移民運(yùn)動(dòng)的規(guī)模、持續(xù)時(shí)間、涉及空間以及影響等要素的考察，可以將它們區(qū)分為主流移民和非主流移民，其中，主流移民決定中國(guó)移民史的發(fā)展階段。自秦漢以迄于元，移民運(yùn)動(dòng)的主流是北方黃河流域向南遷往長(zhǎng)江流域及更遠(yuǎn)的地區(qū)，以及蒙古高原、東北、西北的牧業(yè)或半牧業(yè)民族不斷進(jìn)入黃河流域。這一移民潮流雖時(shí)有起伏，但始終沒(méi)有停止過(guò)：晚清時(shí)期的主流移民則是長(zhǎng)江流域由東向西的遷移和由平原向山區(qū)的遷移；近代移民與以前的移民相比，最大的區(qū)別是呈多向性，南、北、東、西皆有移民運(yùn)動(dòng)發(fā)生。其中，以“闖關(guān)東”、“走西口”和“下南洋”最為重要，它們遷移的距離最長(zhǎng)(跨流域，越洋過(guò)海)，規(guī)模最大，影響最為顯著；同時(shí)，近代城市的興起與發(fā)展吸引了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成了一股新的移民浪潮?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā)的大規(guī)模人口遷徒，以及“文化大革命”中的“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，應(yīng)當(dāng)被視為一種特例，其中“移民定居”的成分較少。將這兩者排除之后，可以清楚地看到，現(xiàn)當(dāng)代的移民運(yùn)動(dòng)是近代移民的延續(xù)，其主流是人口向城市的集聚。

人口遷移的主要起因是什么？我們很難孤立地找出某個(gè)導(dǎo)致人們作出遷移決定的主要因素。通常，遷移是各種因素共同作用的結(jié)果。但是，導(dǎo)致某一移民行為或大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的諸因素中總有一種或兩種是主導(dǎo)因素。考察古今中外的移民史，可以發(fā)現(xiàn)，引發(fā)移民的動(dòng)因雖然多種多樣，卻可以歸結(jié)為生存需求和經(jīng)濟(jì)、政治吸引兩大類(lèi)。葛劍雄先生將前者稱(chēng)為生存型移民，后者稱(chēng)為發(fā)展型移民。

所謂生存型的移民，就是為維持自身的生存而不得不遷入其他地區(qū)定居的人口，或者說(shuō)是以改變居住地點(diǎn)為維持生存之手段的遷移。產(chǎn)生這類(lèi)移民的主要原因是遷出地的推力，而不是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。移民的主要考慮是生存，是離開(kāi)原居住地，而不是遷入何處，或遷入地的條件。生存壓力可能首先來(lái)自生存環(huán)境的惡化。上古時(shí)代一個(gè)部族的牧場(chǎng)牧草枯了，或者土地常受水旱災(zāi)害，就不得不另覓他所。中國(guó)歷史上北方草原游牧民族的南下或西遷的最初動(dòng)因，幾乎無(wú)不是由于干旱而引起的草原的荒蕪。在內(nèi)地，大面積持續(xù)的水旱災(zāi)害更常常引發(fā)大規(guī)模的人口遷移。秦漢以迄于宋元，黃河流域人口持續(xù)不斷地向長(zhǎng)江流域遷移，有其復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，而黃河流域生態(tài)環(huán)境的惡化是其主因之一。在世界各地，在歷史上各個(gè)時(shí)期，都有因洪水、暴雨、地震及其他環(huán)境災(zāi)變所引起的大規(guī)模移民。十九世紀(jì)四十年代末期，許多愛(ài)爾蘭人遷往美國(guó)，就是由于長(zhǎng)時(shí)期降雨過(guò)多的緣故。澇災(zāi)使馬鈴薯收成大減，造成了饑荒，成千上萬(wàn)的農(nóng)戶和鄉(xiāng)民不得不棄家出走。本世紀(jì)三十年代，一場(chǎng)大旱災(zāi)使美國(guó)俄克拉荷馬州柄狀地帶五個(gè)州的地區(qū)遍地干土，結(jié)果許多農(nóng)民逃離了這塊災(zāi)難的土地。

政治因素帶來(lái)的生存危機(jī)也促使大規(guī)模移民的發(fā)生。驅(qū)逐出境和流亡國(guó)外即屬此類(lèi)遷移。古巴人的“自由船隊(duì)”和越南“船民”，是和平時(shí)期的代表。中國(guó)歷史上的多次大規(guī)模由政府強(qiáng)制執(zhí)行的移民大都可以視為政治性移民。而戰(zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的極致，也是誘發(fā)大規(guī)模移民最主要的契機(jī)。魏晉南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期，黃河流域人口的大批南移，直接導(dǎo)源于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂。明清時(shí)期長(zhǎng)江流域內(nèi)“江西填湖廣，湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)的歷史背景則是元明之際、明末清初上述地區(qū)的綿延戰(zhàn)火。當(dāng)今世界的局部戰(zhàn)爭(zhēng)更造成了大批國(guó)際移民。

文化壓制和宗教迫害也曾導(dǎo)致數(shù)百萬(wàn)人的遷移。這在中國(guó)歷史上較少。向北美的移民最初實(shí)際上是清教徒在歐洲受到迫害的結(jié)果。本世紀(jì)中多達(dá)一千五百萬(wàn)的穆斯林從印度遷往巴基斯坦的大遷移更具有典型性。波黑穆、塞兩族人民分別逃離對(duì)方控制區(qū)，則交織著宗教壓制和民族歧視的雙重恐懼。誠(chéng)然，如前所述，要找出一個(gè)動(dòng)機(jī)作為遷移的主要因素是困難的。政治沖突和社會(huì)秩序的變革可能導(dǎo)致人們到別處重建家園，卻沒(méi)有可靠的方法精確度量這些原因各自起了多大的作用。

人口壓力引起的生存壓力具有遠(yuǎn)為豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。在開(kāi)發(fā)較早的黃河中上游地區(qū)，到西漢后期已經(jīng)有不少地方人均土地銳減。土地開(kāi)發(fā)已盡，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件下無(wú)法使人人有地種，也無(wú)法養(yǎng)活再增加的人口，出現(xiàn)了相對(duì)過(guò)剩人口。這些過(guò)剩人口，為了生存，只能出走。明清時(shí)期的移民中，人口壓力的動(dòng)因占了相對(duì)大的比例。對(duì)近代遷往南洋和北美的華僑的初步調(diào)查表明，他們中很少有家族中的長(zhǎng)子，反映出人口在向海外移民中所起的作用。但是，人口壓力是一個(gè)彈性很大的因素，因?yàn)樯a(chǎn)力在不斷的發(fā)展中，而人們對(duì)基本生存條件的需求由于所處社會(huì)生活環(huán)境的差異而存在著很大差異。

所謂發(fā)展型的移民，就是為了物質(zhì)生活或精神生活狀況的改善而遷入其他地區(qū)定居的人口，或者說(shuō)是以提高物質(zhì)生活或精神生活的水平為目的的遷移行為。產(chǎn)生這類(lèi)移民的主要原因不是遷出地區(qū)的推力，而是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。這類(lèi)移民在西方移民和中國(guó)現(xiàn)代移民中居大多數(shù)。在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)具有歷史意義的人口遷移中，過(guò)好日子的夢(mèng)想驅(qū)使幾十萬(wàn)人越洋跨海，奔赴南半球未開(kāi)墾的處女地。就業(yè)機(jī)會(huì)、可能獲得的土地和分享的礦產(chǎn)財(cái)富使這些遙遠(yuǎn)而陌生的土地充滿了誘惑力。在中國(guó)移民史上，這類(lèi)移民只占極少數(shù)。先秦以來(lái)，就有一些人因?yàn)榍髮W(xué)、求官、經(jīng)商而離開(kāi)家鄉(xiāng)，到外地、外國(guó)定居。仕宦入籍、隨軍入籍(如清代的滿洲八旗駐防營(yíng))類(lèi)型的政治移民人數(shù)雖微，所起的作用和地位則不可忽視。還有一些在原地并沒(méi)有受到生存威脅的人，為了獲得更多的財(cái)富、過(guò)上更好的生活、建功立業(yè)以榮宗耀祖、追求婚姻自由、提高學(xué)術(shù)水平等種種原因外出，最終在外地定居。升官、發(fā)財(cái)，婚姻自由、求學(xué)，從表面看，是為了到外地尋求更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。但從根本上說(shuō)，這仍然是受生存欲求的驅(qū)動(dòng)，只不過(guò)是更高層次上的生存欲求。在這個(gè)意義上，發(fā)展型移民實(shí)質(zhì)上也是一種生存型移民。從移民動(dòng)因的角度而言，可以說(shuō)，所有的移民現(xiàn)象都可以歸結(jié)為生存型移民。

而從移民結(jié)果的角度來(lái)考察，所有的移民又都是開(kāi)發(fā)、發(fā)展型移民。新大陸的發(fā)現(xiàn)和隨之而來(lái)的大移民開(kāi)拓了廣闊肥沃的美洲，誕生了以美國(guó)為代表的美洲國(guó)家，同時(shí)也緩解了歐洲的人口壓力和貧困化趨勢(shì)，千百萬(wàn)移民獲得了不同程度的財(cái)富和自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。原蘇聯(lián)由西部地區(qū)向東部地區(qū)的移民，雖然是在強(qiáng)權(quán)政治下進(jìn)行的，但由此也帶來(lái)了對(duì)西伯利亞凍土地帶和中亞荒漠地帶的大開(kāi)發(fā)。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，由于傳播手段和媒介相當(dāng)有限，生產(chǎn)技術(shù)和文化的傳播離不開(kāi)人口的流動(dòng)。對(duì)于落后地區(qū)的開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，人口的遷入不僅帶來(lái)了一定數(shù)量的勞動(dòng)力——這在工具和技術(shù)落后的情況下起著決定性的作用，而且一般也帶來(lái)了比較先進(jìn)的文化。長(zhǎng)江中下游從“地廣人稀”、“或火耕而水耨”的落后地區(qū)發(fā)展成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心；四川盆地從赤地千里、人煙斷絕重新恢復(fù)為天府之國(guó)；東北三省從清朝的封禁地成為中國(guó)的糧倉(cāng)和重工業(yè)基地；臺(tái)灣從令人裹足的煙瘴蠻荒之區(qū)變成富饒的寶島，都得益于千千萬(wàn)萬(wàn)移民及他們所帶的文化和技術(shù)。中國(guó)移民的發(fā)展不僅奠定了現(xiàn)代人口分布的基礎(chǔ)，而且也對(duì)中國(guó)的東部、東南部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，西部、西北部落后的局面產(chǎn)生了深刻的影響。

人口遷移對(duì)提高人口素質(zhì)起著積極的作用。一方面，人口的流動(dòng)有利于避免近親、同姓間的通婚，或者僅僅在較小的人群、地域范圍內(nèi)的通婚，后者在閉塞的農(nóng)業(yè)社會(huì)中本來(lái)是難以避免的。另一方面，人口遷移的過(guò)程往往也是優(yōu)存劣汰的過(guò)程。特別是在早期的或者長(zhǎng)距離的、動(dòng)亂時(shí)期的遷移中，能夠到達(dá)終點(diǎn)并且生存繁衍下來(lái)的，往往是體力和智力上都占優(yōu)勢(shì)的那一部份人。同時(shí)，人口遷移對(duì)人口文化素質(zhì)的提高也是有利的，為了要在遷入地生存下來(lái)，移民不僅要保持和發(fā)揮原有的文化優(yōu)勢(shì)，還必須吸收當(dāng)?shù)匚幕邢冗M(jìn)或有利的因素。因此，在新區(qū)定居的人口的文化水準(zhǔn)、生產(chǎn)技能，一般都會(huì)比在原地時(shí)要高。潘光旦先生對(duì)明清時(shí)期嘉興望族的研究表明，嘉興府人才輩出、望族得以延續(xù)的原因之一，就是遷移的作用。在他所統(tǒng)計(jì)的九十多個(gè)血系中，至少有四十四個(gè)是從府境以外移來(lái)的。他指出：“人口分子中間，流浪性太大的固然不能成就什么事業(yè)，而安土重遷的又大都故步自封，惟有在相當(dāng)?shù)年讨履茏詣?dòng)地選擇新環(huán)境的人，才真正能有為有守，一樣成家立業(yè)，也惟有這種人才最能維持久遠(yuǎn)；時(shí)和景泰，他可以進(jìn)而搏取功名利祿；時(shí)難年荒，他可以退而株守田園，韜光養(yǎng)晦。在以家族制度為重心的中國(guó)社會(huì)里，這種人似乎特別占便宜，因?yàn)闊o(wú)論社會(huì)秩序如何的不安定，他總有一個(gè)可以退守的老巢?！?《明清兩代嘉興的望族》，第119—120頁(yè))的確，移民可以說(shuō)是中國(guó)古代人口中各方面素質(zhì)都比較優(yōu)秀的一部分(現(xiàn)今向海外的移民也是如此，他們?cè)诤Ｍ獾玫捷^好的發(fā)展也就不足為奇了)。經(jīng)常遷移的人口較少狹隘的地域觀念、鄉(xiāng)土觀念和保守思想，容易接受新思想、新觀念和新技術(shù)。浙江遂昌的客家人鐘氏家族中流傳著一首《流遷詩(shī)》：“人稟乾坤志四方，任君四處立常綱。年深異境猶吾境，身入它鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。”長(zhǎng)期廝守在窮鄉(xiāng)僻壤，聽(tīng)天由命的小農(nóng)是絕不會(huì)有這樣豁達(dá)、豪邁的氣度的。與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民相比，移民中畢竟要多一點(diǎn)開(kāi)拓意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，這才能使一片片處女地，包括那些處于榛莽深菁、崇山峻嶺中的土地，先后得到開(kāi)發(fā)。

城市的形成幾乎都是人口遷移的結(jié)果，無(wú)論是出于政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的還是社會(huì)的原因；而城市的急劇擴(kuò)展也無(wú)不以外來(lái)人口的大規(guī)模遷入為前提。中國(guó)古代的政治中心或者依靠統(tǒng)治者的政治壓力強(qiáng)制遷入大批移民，或者以優(yōu)越的政治地位和繁華的經(jīng)濟(jì)條件吸引外來(lái)人口；經(jīng)濟(jì)中心則主要以其有利可圖的商業(yè)和提供多種謀生手段的手工業(yè)、服務(wù)業(yè)吸收移民，并以周?chē)徒泼駷橹?。近現(xiàn)代工商業(yè)城市的蓬勃興起和發(fā)展同樣離不開(kāi)源源不斷的移民。當(dāng)然，人口遷移對(duì)城市的作用不僅是提供人口，而且表現(xiàn)在以移民及其后裔為主的城市人口中形成的城市文化。由于城市人口的多源和多元所形成的文化混雜和碰撞，使城市成為人才較密集、文化水準(zhǔn)較高的地點(diǎn)。盡管程度不同，城市大多是全國(guó)性的或地區(qū)性的文化中心和先導(dǎo)，得風(fēng)氣之先，代表著歷史發(fā)展的方向。而通過(guò)人口的流動(dòng)與遷移，城市文化的影響又?jǐn)U大至各地，從而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

生命在于運(yùn)動(dòng)。合理的人口移動(dòng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命所在。漫筆至此，不禁要提出一個(gè)問(wèn)題：在改革開(kāi)放的大潮中，是否應(yīng)當(dāng)對(duì)限制(至少是不利于)人口移動(dòng)的城市戶籍制度進(jìn)行重新的檢討？

(《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》，葛劍雄、曹樹(shù)基、吳松弟著，福建人民出版社一九九三年十二月版，17.95元；《明清時(shí)期的兩湖移民》，張國(guó)雄著，陜西人民教育出版社，一九九五年七月版，9.80元。)