“方案藝術(shù)家”的崛起

尹吉男

方案已成為一種會(huì)倆在藝術(shù)界蔓延。當(dāng)中國的一些行為藝術(shù)家在忙于裸體表演(東村)，當(dāng)眾撒尿(翰墨藝術(shù)廳)，或把墨汁與人尿的混合液甩在先鋒藝術(shù)家身上(大華影院)時(shí)，新前衛(wèi)藝術(shù)家——“方案藝術(shù)家”迅速崛起。那些行為藝術(shù)家經(jīng)常被視為“低級(jí)下流”而遭到警察的拘捕?！胺桨杆囆g(shù)家”不會(huì)再有這方面的麻煩。因?yàn)橹皇窍胂?、寫寫，沒有實(shí)施，還構(gòu)不成罪行?！胺桨杆囆g(shù)家”據(jù)說不僅反對藝術(shù)作品的物質(zhì)化，也反對藝術(shù)作品的行為化。他們不必再經(jīng)受行為藝術(shù)家實(shí)施個(gè)人計(jì)劃的勞苦和危險(xiǎn)，只須展出或發(fā)表方案就行了，或者將他們制作得很漂亮的方案直接奉送到先鋒藝術(shù)批評家的臺(tái)燈下。這大大方便了先鋒藝術(shù)批評家，免去了對“物質(zhì)化”或“行為化”藝術(shù)作品的艱難的釋讀過程或猜謎過程，增加了從“藝術(shù)的文字”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭u的文字”的直接性。

站在“方案藝術(shù)家”的立場上會(huì)這樣認(rèn)為，既然所有藝術(shù)的核心都是觀念的，那么用文字表達(dá)藝術(shù)家的觀念不是比通過物質(zhì)或行為更直接嗎？！“方案藝術(shù)家”避免了以往創(chuàng)作中那些人力物力上的浪費(fèi)與消耗，超越了體能、材料、技術(shù)和時(shí)空上的任何局限。這后一段，是我替他們歸納的。所以，“方案藝術(shù)家”的崛起是中國前衛(wèi)藝術(shù)發(fā)展史上的一次飛躍?！胺桨杆囆g(shù)”是名副其實(shí)的觀念藝術(shù)，你看不到任何物質(zhì)或行為的外在視覺形象。因此，“方案藝術(shù)”又很像徹底全裸的“時(shí)裝表演”。

“方案藝術(shù)家”最重要的品質(zhì)和創(chuàng)造力表現(xiàn)在他們的主觀臆想上。我們還可以根據(jù)臆想的程度分為：“斷想型方案藝術(shù)家”、“玄想型方案藝術(shù)家”、“癡心妄想型方案藝術(shù)家”、以及“狂想型方案藝術(shù)家”。我這樣做雖說有些超前，但未來的“方案藝術(shù)職業(yè)批評家”們多少會(huì)得益于我的分類工作?？梢韵胍?也是方案)：他們會(huì)在一系列的《方案藝術(shù)發(fā)展史》或《方案藝術(shù)批評史》里說：“由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，某先生對‘方案藝術(shù)家所作的分類畢竟是簡略而又初級(jí)的，我們無須苛求于前人。但他畢竟傾其全部微薄的學(xué)力，為‘方案藝術(shù)史的研究開了先河……”

當(dāng)然，“方案藝術(shù)家”要有一定的文字功夫，表達(dá)準(zhǔn)確，這是他唯一的媒介，盡管超越了體能、材料、技術(shù)和時(shí)空，但在方案中一定要表現(xiàn)出對這些方面的實(shí)際知識(shí)，增加方案的可信。旅德中國藝術(shù)家朱青生先生在他的《清理計(jì)劃6》中寫道：

對象：烹調(diào)Ulrich Meister的土豆(Mu Fridericianum)與Belu-Simion Fainarn的雞蛋(地點(diǎn)同上)以及一切食品材料

宗旨：如果把它們做熟了，會(huì)改變其藝術(shù)價(jià)值嗎？

工作：①先把它們集中分類

②洗凈，清理

③有腐爛變質(zhì)者就扔了，然后再去Kaufhall買一些來補(bǔ)充

④烹燒用點(diǎn)醬油

⑤自己每種嘗一嘗

工具：電爐一個(gè)，炒鍋一個(gè)、老抽醬油一瓶、葵花油一瓶

建議：給Jan Hoet的五人小組吃

“土豆”和“雞蛋”都是第九屆卡塞爾文獻(xiàn)展(德國，一九九二年六月十三日——九月二十日)上的當(dāng)代藝術(shù)作品，而Jan Hoet是本屆文獻(xiàn)展組委會(huì)的主任。必須申明，朱青生先生的這個(gè)作品還不是純粹的“方案藝術(shù)品”，因?yàn)樗吘篂榇朔桨附oJanHoet寫了正式申請，又得到了謝絕的答復(fù)，這就引入了行為。他的本意是要實(shí)施的。而給文獻(xiàn)展組委會(huì)主任寫信則是第一個(gè)實(shí)施行為。只不過他的方案與“方案藝術(shù)家”的方案在形式上是一致的，具普遍性。

一九九四年七月在北京曾舉辦過《首屆翰墨新方案藝術(shù)大展》，其中展出了四十多位中國藝術(shù)家的方案。除準(zhǔn)備實(shí)施或已經(jīng)實(shí)施的方案，其余都屬于標(biāo)準(zhǔn)的“方案藝術(shù)品”。此外，在同年八月印制的一本《黑皮書》上，也收錄了部分“方案藝術(shù)作品”。必須看到，有些作品非常嚴(yán)肅認(rèn)真，充滿了機(jī)智和幽默。寫成方案，目的已經(jīng)達(dá)到。要是真去實(shí)施，說不定會(huì)很乏味。成功的“方案藝術(shù)家”是需要足夠的智慧和幽默的。

作為一個(gè)旁觀者，我企盼一個(gè)新藝術(shù)的崛起，又擔(dān)心它的四處泛濫，衍生麻木和無聊。雖然我們還可以勉強(qiáng)把“方案藝術(shù)”稱作視覺藝術(shù)(文字也要用眼睛看)，但閱讀與觀看畢竟不同?？吹绞w和看到“尸體”這個(gè)詞之后的心理感受不會(huì)一樣吧。無論如何，我們還是欣賞深刻的創(chuàng)造力。假如一個(gè)嫖客(有污《讀書》的莊重)只在紙上寫：“嫖過，大快，分文不受”，我想他的方式很文明但心理未必健康。我猜他可能是最末流的“方案藝術(shù)家”。以這種視點(diǎn)重新看阿Q的“二十年后又是一個(gè)……”，覺得他也是一個(gè)不會(huì)寫字的“方案藝術(shù)家”。所幸也是末流的，不致于拖累整個(gè)“方案藝術(shù)”。

一九九五年元月十八日于南湖渠小區(qū)十七號(hào)樓新居