淺析歷史教學(xué)中的留白藝術(shù)

高宏宇

留白，是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)候常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。眾所周知，畫畫需要留白，所謂想象空間，便是給畫中留白的意思。藝術(shù)大師往往都是留白大師，處處留白，處處有意，方寸之間顯天地之寬；文章也要留白，著名作家往往都是善于留白的作家，意到筆不到，讓讀者的想象空間有限，此時(shí)無聲勝有聲……由此可見，留白是一種智慧，是一種境界，也是一種藝術(shù)。

那么，在中學(xué)歷史課教學(xué)中，教師應(yīng)講究哪些“留白藝術(shù)”呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。

一 、全局把握 合理布白

1、巧借秋風(fēng)聲更遠(yuǎn)

其實(shí)細(xì)數(shù)我國古代的歷史故事，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多這樣的例子。荀子《勸學(xué)》里有“君子生非異也，善假于物也?！薄吧萍儆谖铩本褪乔山柚?。曹操借天子之名召十八鎮(zhèn)諸侯討伐董卓；劉備借雷聲掩飾心中隱秘；諸葛亮借江上濃霧草船借箭，借東風(fēng)火燒曹營，借擒放孟獲服人心、安邊疆……”而我們的中學(xué)歷史課堂自然也可以 “善假于物”，巧設(shè)空白，從而效激發(fā)學(xué)生的思維積極性。記得我曾今開過一節(jié)公開課，課題是人教版九年級上冊《經(jīng)濟(jì)大危機(jī)》，我一改以前首先交代背景逐步引入新課的教學(xué)步驟，而是一上來就直接采用問題探究的教學(xué)模式給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)大大的空白，讓他們?nèi)ニ伎既プ詫W(xué)，“今天，我要大家用醫(yī)生的診斷方法，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光，寫一份診斷書。診斷對象是美國20世紀(jì)末到30年代初的經(jīng)濟(jì)問題。要求有病因、病癥、診斷、處方和醫(yī)生簽名。因?yàn)槟銈兪菍?shí)習(xí)醫(yī)生嘛，所以不要求單獨(dú)出診，5人一個(gè)小組，協(xié)同合作，一起完成一份簡潔而深刻的診斷書。”這樣學(xué)生就帶著問題去開始主動學(xué)習(xí)本課內(nèi)容了，讓學(xué)生變被動接受為主動探究，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。

2、反彈琵琶奏奇效

反彈琵琶：原本來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型，它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂又跳舞，把高超的彈奏技藝絕妙的舞蹈本領(lǐng)優(yōu)雅迷人地集中在這個(gè)舞位的肩上?，F(xiàn)在喻指突破常規(guī)的思維和行為，從反面看問題，用一句流行的廣告語說就是“不走尋常路”。我試著換一種方法，用布白 的書法，先拋出本課最后總結(jié)的結(jié)論“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，要求學(xué)生從這一課的教學(xué)內(nèi)容中去找印證這句話的證據(jù)，于是學(xué)生要為了尋找證據(jù)，就帶著問題去自主學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容，在自學(xué)的過程中既達(dá)到了知識目標(biāo)，也達(dá)到了能力培養(yǎng)的目的。最后，教師再結(jié)合學(xué)生回答情況，適當(dāng)進(jìn)行知識的深化、引導(dǎo)與總結(jié)。

二 、環(huán)節(jié)探究 巧妙布白

1、課堂導(dǎo)入：未有曲調(diào)先有情

導(dǎo)入是一節(jié)課的開端，是譜寫優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏。我們每個(gè)學(xué)生都有不同的愛好、個(gè)性和特長，都有自己獨(dú)特的理解方式和思維方式，“一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特”，因此，我們應(yīng)當(dāng)給我們的課堂“留白”，讓學(xué)生展開想象的翅膀，在廣闊的知識海洋中綻放異彩。把布白這一手法運(yùn)用于導(dǎo)入中，從一堂課的開始便留給學(xué)生懸念，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課打下良好的基礎(chǔ)。上課一開始，我們可以通過精心設(shè)計(jì)，抓住學(xué)生好奇的心理，有意識地給新課內(nèi)容蒙上一層神秘的“黑面紗”。比如我在教學(xué)人教版九年級上冊《英國資產(chǎn)階級革命》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：“在20世紀(jì)的英國有這樣一種奇怪的現(xiàn)象：英國的議會要員必須走下汽車，坐上17世紀(jì)的馬車，穿上17世紀(jì)的官服才能進(jìn)入王宮內(nèi)，宮內(nèi)所有的布局裝飾及衛(wèi)兵、宮女的服飾都是17世紀(jì)的。為什么在20世紀(jì)的英國卻還要保持17世紀(jì)的風(fēng)格習(xí)俗呢？17世紀(jì)的英國發(fā)生了什么事情，使20世紀(jì)的的人們還念念不忘這些17世紀(jì)的風(fēng)俗習(xí)慣呢？”如此導(dǎo)入的“留白”大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，活躍了課堂氣氛，有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)，豈不妙哉！

2、課堂高潮：巧把金針度于人

在歷史課堂上，在較長時(shí)間的大段講述之后，如果我們能夠突然出現(xiàn)一段“空白”，那么結(jié)果就是“課堂上出現(xiàn)一種‘靈敏的寂靜的氣氛”（蘇霍姆林斯基語）。為學(xué)生提供一個(gè)反芻、消化的時(shí)空，一個(gè)靜心回味的余地，平添了幾份含蓄與空靈?？偹苤n堂教學(xué)不能沒有高潮，高潮的作用是巨大和令人難忘的。我們廣大的歷史教師總是會用生動的講述等各種手段，給課堂掀起若干個(gè)高潮，倘若我們能夠在此時(shí)巧妙地留出一個(gè)“空白”，會使高潮的作用延伸、擴(kuò)展，讓學(xué)生去感受“弄潮”的激動。這時(shí)也會形成另一個(gè)形態(tài)的高潮——靜態(tài)高潮。例如我在教學(xué)人教版七年級歷史《鄭和下西洋》一課時(shí)，當(dāng)我講到鄭和下西洋的目的是為了宣揚(yáng)國威向海外其他國家顯示中國的強(qiáng)大時(shí)，一位學(xué)生打斷我的課說：“聽說是明成祖朱棣派鄭和去海外尋找他侄子建文帝的下落?！贝藭r(shí)學(xué)生的興趣忽然被提起來了，紛紛議論起那些他們看過的電影電視，課堂氣氛十分活躍，但學(xué)生們的注意力也開始分散了。面對這一課堂生成，我靈機(jī)一動提出了一個(gè)問題：“為什么后來明朝終止了下西洋，為什么由實(shí)行開放政策改為閉關(guān)自守呢？”問題一提出，學(xué)生們立刻安靜下來，課堂立刻由動轉(zhuǎn)為靜，這樣既給學(xué)生留出了思考的時(shí)間，又使學(xué)生的注意力馬上再次集中起來，思維活動又重新回到教學(xué)中來。真是“一語驚醒夢中人”、“一語天然萬古新”??！

3、課堂小結(jié)：探得風(fēng)雅無窮意

俗話說，“編筐編簍，重在收口”，我們的中學(xué)歷史課堂其實(shí)也是這樣。在課堂教學(xué)中，只有做到善始善終，才能算是一堂好課，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們教師精心設(shè)計(jì)，自然，課堂小結(jié)也是非常重要的一環(huán)。若設(shè)計(jì)得精妙，則能振奮學(xué)生的精神，激活學(xué)生的思維。一個(gè)富有新意、回味悠長的結(jié)尾，能使課堂知識條理化、系統(tǒng)化；一個(gè)響亮的圓滿有力的讓人震動的結(jié)尾，可以使知識得以概括和深化，能起到承上啟下、畫龍點(diǎn)睛的作用。課堂結(jié)尾有多種形式，設(shè)置恰當(dāng)?shù)目瞻?，即是一種較好的結(jié)尾形式，能讓學(xué)生的心靈去體驗(yàn)、感悟、回味，使情感得到升華，同時(shí)也可以使課堂達(dá)到 “言猶盡而意無窮”的效果。

總之，課堂教學(xué)中的“布白”手法，實(shí)際上是課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位的一種具體的體現(xiàn)，是課堂教學(xué)中的一種美的升華。當(dāng)然我們也要分清“留白”不等于“虛無”，毋寧成為歷史教學(xué)有效性的必要唯一的“形式”。知“白”守“黑”，并非是對教學(xué)“程式”的悖反，而是通過布白來實(shí)現(xiàn)對歷史的自主思維，透過具體的歷史情境的還原，讓思想“天馬行空”，在“空白”深處盡“情”揮灑，最終生成“筆墨”的建構(gòu)，我想這才是 “布白守黑”的真“意”。