把最美的東西獻(xiàn)給孩子

楊澗華等

編者的話：幾乎每一個成年人都懷有一種美好的愿望：把世界上最美好的東西獻(xiàn)給孩子。但是，哪些東西最美好呢？我們曾經(jīng)讓孩子不再饑餓，不再寒冷，曾經(jīng)為孩子建造美麗的家園，曾經(jīng)給他們創(chuàng)造花花綠綠的物質(zhì)消費(fèi)品，曾經(jīng)犧牲了自己的享樂為他們填補(bǔ)一個又一個知識的空白。

然而，當(dāng)仔細(xì)回味一番后，我們發(fā)現(xiàn)，我們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造的每一種美好幾乎都伴生出一系列美麗的錯誤，而最大的錯誤是，我們所理解的美好并不一定能創(chuàng)造出更美好的世界。請讀讀我們編采的這組文章，聽聽來自成人世界的呼聲吧！

別讓孩子同我們一起“躁動”

楊澗華（中國青少年研究中心秘書長）

如果說，“青春躁動癥”尚屬于一種生理上的無害癥狀，那么，來自成年人社會且傳播迅疾的“世俗躁動癥”，對于未成年者則構(gòu)成潛伏性的有害作用。

今日的校園已不盡是“桃李芬芳”的世界。每有商業(yè)的季風(fēng)刮來，校園平靜的水波便會蕩漾一番，水波之上的小船呢？情景可想而知。我們的教科書上沒有“皮爾·卡丹”“勞力士”“卡迪拉克”這些詞，考卷上也沒有“四大天王”這道試題，為何孩子們興致濃厚，脫口即出？細(xì)一琢磨，概未逃脫成人世界的影響。

不妨看看成人世界發(fā)生了什么，孩子們又發(fā)生了什么。

我們這里“下?！敝暡唤^于耳，萬言金為首，孩子們那里便是知識貶值，厭學(xué)之風(fēng)盛起；我們這里玩一回貴族享受，崇尚起高檔消費(fèi)，孩子們那里便斗富擺闊，生活攀比行止放縱；我們這里倡導(dǎo)重金育奇才，貴族學(xué)校加精英教育，孩子們那里便使小皇帝的性子，動輒出走要挾；我們這里偏愛隔海摘星，吹捧不惜血本，孩子們那里便視若偶像，當(dāng)一當(dāng)追星族又何妨……

如果說，上述種種跡象顯示出成人世界的“世俗躁動癥”正在對未成年者發(fā)生著顯性感染；如果說，這種看得見的感染還有望通過國力的增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)和社會文明程度的提高逐漸化解；那么，潛藏于我們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種躁動的觀念，則會在不知不覺中將一種難于化解的病毒浸入孩子的精神。當(dāng)孩子不愿讀書時，大人們便說：“不讀書怎么能賺大錢？”當(dāng)孩子突然有一天喜歡起圖畫時，大人們即刻以培養(yǎng)天才的方法對之，以至七八歲的孩子便會說出“我學(xué)圖畫（鋼琴、短跑、上奧校等）就是為了當(dāng)特長生，上好中學(xué)”的話來；好像上學(xué)、畫畫僅僅是為了世俗社會的生存需要，而人自身的發(fā)展，人追求美好精神世界的本性需要卻無關(guān)緊要。當(dāng)我們要求學(xué)生們背誦那些難于理解的政治、道德概念時，積累知識教化文明的目的已經(jīng)演化為考試、得分的手段；當(dāng)報刊上登一篇警示孩子們?nèi)觞c的文章時，我們便立竿見影地組織什么冬令營、秋令營，以此證明孩子們不存在某些弱點，殊不知這樣的證明，非但沒有使孩子們的毅力品格得到磨練，反而給幼小的心靈植入了急功近利、好大喜功的精神劣根……

也許，“浮躁”是人們在社會轉(zhuǎn)型期的一種寄生的復(fù)雜情緒，情有可原。但有一點應(yīng)擺明：一個民族的精神決不可湮沒在世俗的海洋里。我們渴求物質(zhì)，但決不能放棄理性的追求；我們崇尚務(wù)實，但決不以喪失理想為條件。尤其不能以獵奇的心理和揭秘的借口，將精神的廢料作廉價推銷，將精神病毒傳染給未成年人。我們曾因十年的狂熱躁動而付出高昂的代價，緣何又將這一沉痛教訓(xùn)丟棄腦后？

總有人與我道及中國人對孩子如何摯愛。我說，當(dāng)心，別讓孩子和我們一起“躁動”！別用成人世界的浮塵躁土遮蔽了孩子們的眼睛！

“愛心”也可以葬送未來

孫云曉（中國青少年研究中心少年研究所副所長）

我的《夏令營中的較量》一文被新聞界一通爆炒之后，引起了社會上較大規(guī)模的爭論，這和中國的國情是相吻合的。在如何教育孩子尤其是如何為孩子著想的問題上，自古以來就存在著嚴(yán)重分歧。

有人認(rèn)為，讓孩子吃苦是沒必要的，不如讓孩子們?nèi)ジ惺馨l(fā)達(dá)國家的發(fā)達(dá)，這樣才會適應(yīng)生活。然而，發(fā)達(dá)國家又是怎么考慮的呢？日本顯然就不是這個思路，盡管他們相當(dāng)發(fā)達(dá)，卻連續(xù)三年帶領(lǐng)孩子來中國的海島和草原吃苦探險。據(jù)悉，今年夏天，他們又準(zhǔn)備去四川舉行高山探險活動。

我突發(fā)奇想，假如舉辦一個溺愛孩子的國際錦標(biāo)賽，中國的金牌總數(shù)一定名列前茅。其實，比賽正在悄悄進(jìn)行。聽聽28名政協(xié)委員在全國政協(xié)八屆二次會議上的發(fā)言吧：據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，各國小學(xué)生每天的勞動時間為：美國，1.2小時，韓國0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，中國0.2小時。結(jié)果，中國城市74.4％的小學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上一離開父母就束手無策……

天下父母無不愛自己的孩子，然而，愛的方式卻有極大的不同，而由此造成的結(jié)果更是天壤之別。愛心可以造就未來，愛心也可以葬送未來。

在美國迪斯尼樂園里，一位美國母親逼著自己很小的孩子坐高速纜車，孩子哇哇哭著往母親懷里鉆，被母親無情地推開了。這位美國母親說：“孩子如果沒有這點膽量，他就不要做人！”

坦率地說，我之所以寫《夏令營中的較量》，主要目的就是給社會一個警示，給家長一個刺激，給學(xué)校一個忠告。也許下筆狠了些，可面對一個將要被享樂迷醉的世界，筆力乏重又何以發(fā)人驚醒？

在《羊城晚報》就《夏令營中的較量》舉行的講座中，日本婦人會委員田中和子一語中的：“如果說中國的家長缺了點什么，我認(rèn)為主要是愛的方法不對，溺愛會使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力，望子成‘龍反而成了教子成‘蛇”。

每一種社會，每一個人在其發(fā)展生長的過程中都會有潛在的危機(jī)。提早發(fā)現(xiàn)之，并以理性的態(tài)度和方法加以防范、化解，是社會和個人成熟的標(biāo)志，它顯示出人類把握自己的程度；相反，面對危機(jī)卻盲目樂觀，甚至于麻醉社會，于現(xiàn)實是一種愚昧，于未來是一種罪過。

值得欣慰的是，全國少工委已推出“跨世紀(jì)中國少年雛鷹行動”。讓孩子像雛鷹一樣，磨煉出堅強(qiáng)的翅膀，搏擊新世紀(jì)的滾滾風(fēng)云，這正是我們對下一代最深情的愛。

挫折教育不是“惡”的妥協(xié)

李意如 （北京師范大學(xué)教育科學(xué)研究所副所長）

提起未來，人們便對中國的“小皇帝”憂心忡忡，特別是當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮迅猛而來，很多孩子的家長涉足商海飲嘗了其中的苦澀時，這種擔(dān)憂便化成了修正傳統(tǒng)教育的一種理性要求：怎樣使孩子在復(fù)雜的社會中學(xué)會生存適應(yīng)，并在激烈的競爭中取勝。于是，我們看到了這種要求所產(chǎn)生的兩個極端：

一個極端是，把孩子放在玫瑰色保護(hù)區(qū)，只講真善美，不講假惡丑；只講一步登天，一夜發(fā)財，一下成才，不講成功路上的艱辛和坎坷。好像生活是純凈的天空，人生是寬闊的坦途，取勝可以不經(jīng)過任何障礙。在這個保護(hù)區(qū)長大的孩子，天真、純潔，但簡單、脆弱，他們對美的理解建立在對惡的無知上，所以他們經(jīng)不起生活的挑戰(zhàn)，一遇挫折就束手無策。

另一個極端是，把孩子放在灰色污染區(qū)，不加選擇地展示惡，培養(yǎng)孩子在弱肉強(qiáng)食中不擇手段巧取利益，甚至有些家長明確提出要把孩子培養(yǎng)成一只狼。有一次我問一位因幫同學(xué)復(fù)習(xí)功課而索要錢財?shù)男W(xué)生：“難道同學(xué)之間的友情比金錢還重要？”他的回答令我吃驚：“我爸爸說了，生意場上無父子，我必須從現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己的硬心腸?！笨陀^地說，施教者的目的是讓孩子認(rèn)識社會，經(jīng)得起挫折，但卻忽略了對孩子心靈污染。孩子們從小就把世界看得過于丑惡，對一切懷有敵意，以至于失去愛心，喪失人格，其后患可想而知。

我認(rèn)為，挫折教育既不是回避假惡丑，也不是向惡妥協(xié)，報本目的是讓孩子在美與丑的比照中學(xué)會區(qū)分和辨別，認(rèn)識世界的復(fù)雜，人生的艱辛，學(xué)會經(jīng)受挫折，最終養(yǎng)成一個完整的人格和健康的心理，養(yǎng)成一種與惡勢力斗爭的堅強(qiáng)毅力。

挫折教育在我國還處于提出問題的階段，挫折教育的內(nèi)容主要包括四方面：

一、挫折意識教育。必須使順境中成長起來的孩子看到，不論是社會還是個人，出現(xiàn)挫折是一種必然，只要你進(jìn)行有目的活動，一定會遇到挫折，成功的人大多數(shù)是不怕挫折，有能力經(jīng)受挫折的。

二、面對挫折的態(tài)度抉擇。挫折具有兩重性，一方面，使人產(chǎn)生失望、沮喪、退卻等不健康心理，多次受挫，會使人格扭曲。另一方面，挫折也讓人經(jīng)歷克服困難的能力考驗，產(chǎn)生人生經(jīng)驗和教益，推進(jìn)和加速社會化成熟，鍛造出更為堅強(qiáng)的人格。挫折教育有效性在于消除或限制前者，發(fā)揮后者的積極作用。

三、耐挫力的磨練。能力不是說教的，而是磨練出來的。要創(chuàng)造一些高于學(xué)生承受力的難題或情景，暴露他們的弱點，發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)動力。也就是讓孩子們多吃點苦，多貯點能，在吃苦中獲得體驗，在貯能中增長能力。

四、心理調(diào)試的指導(dǎo)。幫助孩子學(xué)會心理的自我調(diào)試。比如，學(xué)會寬容，很多孩子只懂得爭第一，不懂寬容，只懂得競爭，不懂得競爭必有挫折，結(jié)果是不容納自己，也不容納別人，別人不許比自己好。為什么越是好學(xué)生越容易自私？越容易脆弱？這恐怕是一個重要原因。當(dāng)然，心理調(diào)試還包括分析法，排除病態(tài)心理的方法等等。

科學(xué)分析的結(jié)果是，成功的人大多是耐挫力強(qiáng)的人，而耐挫力強(qiáng)的原因大約有兩種：一是經(jīng)歷過坎坷生活的磨練，一是經(jīng)過科學(xué)有效的教育。而對順境中的孩子，挫折教育不該是用惡制造坎坷的生活，而是用善施行科學(xué)有效的教育。

看電視，請留心身邊的孩子

卜衛(wèi) （中國社會科學(xué)院新聞研究所助理研究員）

近來很多人談到傳媒對少年兒童的不良影響，但對為什么會產(chǎn)生這種影響，該怎樣減少不良影響等問題，卻始終未觸及。

電視出現(xiàn)以前，人們所經(jīng)歷的是閱讀時代，在這個時代，成人的世界和兒童的世界是分開的，由于識字能力的限制，兒童只能讀兒童的書，兒童可以在這個相對美好的世界里獨享童年的快樂。

電視出現(xiàn)后，文字的障礙消失了，兒童迅速跨進(jìn)了成人的世界，他們在一個不恰當(dāng)?shù)臅r候和成人面對起同一個世界。美國心理學(xué)家波斯曼曾驚呼：電視時代混淆和模糊了成人和兒童的界限，導(dǎo)致了兒童時代的消逝，以后的兒童將不再有童年。依我看現(xiàn)實盡管還沒像波斯曼預(yù)測的那樣嚴(yán)重，但電視時代導(dǎo)致兒童提早進(jìn)入成年世界卻是事實。

在中國，由于兒童節(jié)目的貧乏，這個問題變得尤為嚴(yán)重。成人片幾乎成為孩子認(rèn)識社會的主要媒介，《唐明皇》《戲說乾隆》《新白娘子傳奇》在兒童世界眾口稱快。

成年人以為，類似的片子對兒童并無妨害，好像成人自己看到了什么，孩子們也同樣看到了什么。其實，并非如此，兒童有發(fā)達(dá)的想像力，沒有豐富的生活經(jīng)驗，理解水平比較低?？茖W(xué)實驗證明，孩子從11歲到13歲理解力已經(jīng)接近成年人，但生活經(jīng)驗卻與成人相差太遠(yuǎn)。所以我們成人認(rèn)為可以看懂的東西孩子并沒有看懂。

看不懂會產(chǎn)生什么結(jié)果呢？成年人有能力將電視中表現(xiàn)出的東西與現(xiàn)實生活區(qū)分清楚，懂得應(yīng)該吸取什么，而孩子們則往往把電視內(nèi)容和自己的想像結(jié)合起來，形成曲解的圖像，并貯存在自己的大腦，作為理解其他事物和現(xiàn)實生活的依據(jù)。結(jié)果是孩子將在現(xiàn)實生活中將受到不應(yīng)有的挫折，比如在電視中，夫妻吵架的結(jié)果往往是離婚，于是，孩子們便借助自己的想像得出一種判斷現(xiàn)實的依據(jù)，父母一吵架就是離婚。

于是，我們看到一個普遍的現(xiàn)象——兒童早熟，好像孩子們知道的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的年齡和生活經(jīng)歷，幼兒園的孩子已經(jīng)懂得向異性表達(dá)愛情了。其實，所謂早熟僅僅是一種假象，我們稱之為假性早熟。當(dāng)孩子在一個不恰當(dāng)?shù)臅r期與大人共同面對同一種媒介時，他們的第一個反映不是理解，而是模仿，那些早熟的跡象實際上是他們模仿成人世界的結(jié)果。這種模仿影響著孩子的思維方式，也影響他們解決問題的方式，其中有很多影響是消極的，比如模仿媒介人物犯罪、戀愛、性行為等。所以，我認(rèn)為，應(yīng)該在10歲以上的孩子中鼓勵閱讀，同時社會必須為孩子們創(chuàng)造更多更好的作品，為他們保留更多的童年時光。而媒介中所反映的成人世界的內(nèi)容應(yīng)該有選擇有指導(dǎo)。

什么樣的成人片適合于孩子呢？我認(rèn)為有五點，一是情節(jié)簡單，也就是思想、感情的脈絡(luò)很清晰，二是梗概復(fù)雜，就是外部事物發(fā)展的過程曲折豐富，三是主要人物鮮明，具有肯定的精神品質(zhì)，四是沒有成人世界的恐懼、懷疑、焦慮、狹隘等消極品質(zhì)，五是要接近現(xiàn)實生活。比如《安娜·卡列尼娜》《戲說乾隆》就不具有鮮明的肯定性。我曾問一個小學(xué)生：“你說乾隆重感情，那你知道他最愛誰嗎？”小學(xué)生回答：“他見一個愛一個。”令人提憂的是，孩子們所接受的這種模糊觀念，恰恰會成為他們未來生活的行為依據(jù)。

我想在這里呼吁：當(dāng)我們成年人和孩子面對同一臺電視時，請留心您身邊的孩子！