釋亡名的分身術(shù)

朱新華

逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》收釋亡名二詩(shī)，傳云：“亡名，俗姓宋，名闕，南郡人。事梁元帝，深見禮待。梁亡，遠(yuǎn)客岷蜀。有集十卷?！蓖碛质諢o(wú)名法師詩(shī)一首，無(wú)傳但有小注：“或即是釋亡名?！?/p>

“亡”“無(wú)”古通用，釋亡名即無(wú)名法師，此在陳垣《中國(guó)佛教史籍概論》中已有定論，陳先生并考定，亡名俗姓宗而非宋，南陽(yáng)人而非南郡人(漢魏南北朝之際，宗氏為南陽(yáng)望族，如《后漢書·黨錮傳》有宗均、宗資、宗慈，《世說(shuō)新語(yǔ)》有宗世林，《荊楚歲時(shí)記》作者宗懔即亡名族人。另外，我疑心逯先生是否把“闕”誤作亡名的名，因?yàn)楝F(xiàn)存最早的記述亡名事跡的著作是隋費(fèi)長(zhǎng)房的《歷代三寶記》，卷十一《北周沙門忘名(按，即亡名)傳》云：“沙門釋忘名，俗姓宗，諱闕殆，南陽(yáng)人?！?陳垣先生說(shuō)：“闕殆者，取《論語(yǔ)》‘多聞闕殆之義，言其諱已闕失也?！币慑窒壬`以“殆”字屬下句)逯書其它各類凡收僧道詩(shī)，小傳皆只出俗姓，從不道及名諱存廢；即使僧道外有姓無(wú)名者，依例均注“失名”二字，作“名闕”唯此一處。