楊貴妃美在哪里

張平治

看過(guò)影片《楊貴妃》和50集電視連續(xù)劇《唐明皇》的讀者一定會(huì)記得楊貴妃吧。楊貴妃是中國(guó)四大美人之一，其傾國(guó)傾城之貌，據(jù)說(shuō)只有古埃及艷后克利奧佩特拉才能和她相媲美。民間對(duì)這樣一位曠世無(wú)雙的美女，有著種種神秘的傳說(shuō)。有說(shuō)她是天上玉皇大帝宮殿中的玉貓下凡轉(zhuǎn)世。楊玉環(huán)小時(shí)候不慎跌入水中，雖不曾學(xué)過(guò)游泳，卻能劃動(dòng)四肢輕快地游上岸來(lái)，即是一個(gè)佐證。有說(shuō)她是蓬萊狐仙的小女兒脫胎投世，故媚態(tài)十足，有一種特別迷人的“狐魅力量”。楊貴妃究竟是怎樣的一位美人，她都美在哪里?其實(shí)，今人只能根據(jù)史傳逸事的記載去揣摩，根據(jù)詩(shī)人和劇作家對(duì)她的浪漫色彩的描寫(xiě)去想象，因此，每個(gè)人心目中都可以有他自己所能感受到的楊貴妃，實(shí)在無(wú)法強(qiáng)求統(tǒng)一。筆者根據(jù)自己的理解，試對(duì)楊貴妃的美，作一些想象中的描述，大約從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

1.體態(tài)容貌方面：

楊貴妃的美，首先是體態(tài)上的豐腴清麗之美。俗諺云：環(huán)肥燕瘦，各有其美。所謂“環(huán)肥”即指楊玉環(huán)的豐滿，“燕瘦”是指漢成帝的皇后趙飛燕?！碍h(huán)肥燕瘦”足見(jiàn)漢唐審美的不同。漢代崇“瘦”，欣賞女性的纖細(xì)苗條、輕盈飄逸之美；唐代崇“肥”，喜愛(ài)女性的豐腴充盈、富滿潤(rùn)澤之美。楊貴妃的體態(tài)正是唐代美女的典型。

當(dāng)然，“肥”的審美內(nèi)涵，絕不是臃腫、粗壯的漲胖渾圓的女性體態(tài)，而是指女性一種豐滿的富態(tài)，是能給人一種豐柔細(xì)膩、恰到好處的美感。楊貴妃的“肥”，給人一種悅目宜人的豐盈之美。她作為絕色美人，從某種意義上說(shuō)，是盛唐風(fēng)韻的一種折射。

楊貴妃的玉體潔白嬌嫩，豐潤(rùn)滑柔，真可謂冰骨雪肌，這與她特喜吃荔枝、龍眼等鮮果有關(guān)。楊貴妃的容貌五官，據(jù)日本一位專(zhuān)家形容：一張銀盆似的圓臉；一雙秋水映眸的大眼睛，眼皮眨動(dòng)時(shí)，瞼裂顯得格外有神，水靈靈，亮閃閃，會(huì)說(shuō)話；一張“愛(ài)神型”的小嘴，唇片豐厚，線條優(yōu)美，極富性感……可惜唐代沒(méi)有照相器材，無(wú)法把貴妃的容貌拍攝下來(lái)，這位學(xué)者很可能是根據(jù)資料和畫(huà)像研究出來(lái)的。

至于楊貴妃的衣著裝飾，根據(jù)《舊唐書(shū)》等記載，說(shuō)是白楊貴妃開(kāi)始，上流社會(huì)的女子都喜歡穿“胡服”(“胡”在當(dāng)時(shí)主要是指伊朗)，“胡服”為盛唐時(shí)期的時(shí)髦服裝，楊貴妃常常穿胡服，戴胡帽，騎馬在宮中晉見(jiàn)。發(fā)型多為梳得高高的高髻，插上各種裝飾品。當(dāng)時(shí)流行臉擦白粉在上面補(bǔ)紅的紅妝，貴妃也是如此，在前額抹上蛋黃粉飾，名曰“額黃”；雙眉中間施以朱紅叫做“花鈿”。據(jù)日本美術(shù)史家谷信一代說(shuō)：“唐朝美女盛裝法，流行于日本奈良朝貴族女性之間。在繪有唐代美人圖的屏風(fēng)里?？梢愿Q見(jiàn)楊貴妃的美姿艷容?！?/p>

2.表情神態(tài)方面：

楊貴妃在表情神態(tài)方面的美，突出地表現(xiàn)在女性的“媚”上?！懊摹笔敲赖摹盎o為動(dòng)”，是種種微妙的動(dòng)態(tài)之美。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，就是寫(xiě)的楊貴妃“媚”的女性魅力。

“媚”是女性特有的一種表情神態(tài)美，作為動(dòng)態(tài)美，雖稍縱即逝，卻又百看不厭，難以忘懷。梅蘭芳先生表演的《貴妃醉酒》，可以說(shuō)是淋漓盡致地表現(xiàn)了貴妃的種種媚態(tài)。

3.靈性才氣方面：

一個(gè)女人僅有美貌是不夠的，美貌加智慧，才貌雙絕方是上乘。楊貴妃就是一個(gè)才貌俱佳的女人。史載：她通曉音律，精于舞技，是個(gè)文化素養(yǎng)很高，藝術(shù)氣質(zhì)良好，能歌善舞的佳人，是個(gè)富有靈性才氣的姑娘。唐玄宗所以被她迷住。情有獨(dú)鐘地專(zhuān)寵于她，與此有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。試想：皇室普天之下選美，入宮者哪個(gè)不是如花似玉，但在靈性才氣、藝術(shù)技藝上，卻都無(wú)法和楊貴妃相比。楊貴妃給予唐玄宗的，不僅“悅目”，更兼“賞心”。唐玄宗是個(gè)多才多藝的皇帝，只有楊貴妃能與他作藝術(shù)上的交流，讓他得到精神上的愉悅享受。她是他最佳的藝術(shù)佳音。

4.女人性感方面：

楊貴妃的美，還表現(xiàn)在她的女人性感方面。國(guó)人往往忌諱談“性”，總覺(jué)不雅，其實(shí)這是美學(xué)上很值得研究的一個(gè)問(wèn)題。中國(guó)人民大學(xué)的潘綏銘教授在這一方面作了很好的探索，寫(xiě)出了《神秘的圣火》等專(zhuān)著，認(rèn)為“性感”是人類(lèi)男女極正常極美的一種性心理感受，是一種異性相吸引的性意向。性感也有雅俗之分，可以是一種性欲的騷動(dòng)，也可以是一種圣潔的美感。

楊貴妃的美，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述的四個(gè)方面，管窺蠡測(cè)，貽笑大方了。