新世紀(jì)的呼喚

海燕

中國是一艘重載的巨輪，艱難而頑強(qiáng)地由多風(fēng)多雨的20世紀(jì)駛向充滿希望的21世紀(jì)。1989年，風(fēng)浪曾給這艘巨輪帶來了一陣顛簸。也就是在此時(shí)，一位剛剛步入青春的少年突然出現(xiàn)在所有中國人的視野里。所有的傳播媒介在頌揚(yáng)他的事跡，數(shù)億青少年在回味他的生平，共和國的英雄譜載入了他的名字：賴寧。

一

五六十年代的青少年至今都不會忘懷影響他們成長的一批英雄少年的名字。這些少年英雄幾乎都產(chǎn)生于農(nóng)村，與那個(gè)時(shí)代多數(shù)的成人英雄一樣，是純樸農(nóng)民的兒女。這一現(xiàn)象似乎應(yīng)驗(yàn)了一種教育理想：人的基礎(chǔ)教育要在封閉的鄉(xiāng)村進(jìn)行，因?yàn)槟抢镉休^少受到污染的自然環(huán)境和人文環(huán)境。這種自然主義教育觀的難題在于：封閉必然造成落后和愚昧。于是，這種教育觀只好勉強(qiáng)贊成把人的后期教育移往城市。

從1989年開始，團(tuán)中央、全國少工委就在尋找少年典型，以便作為那些備受嬌寵的“小太陽”“小皇帝”們的榜樣。賴寧立即被注意到了，他具有劉文學(xué)和龍梅、玉榮那樣的道德感召力。但給人印象更深刻的，是他廣闊的胸懷，敏銳的思想和出眾的才華。沒有這些，賴寧不可能贏得億萬青少年的心。

賴寧的出現(xiàn)似乎是一個(gè)奇跡：他既有農(nóng)村孩子的質(zhì)樸善良，又有城市孩子的開放和聰穎?！吧綔侠锖我燥w出金鳳凰？”他的家鄉(xiāng)四川石棉縣城是個(gè)山清水秀的小鎮(zhèn)。這里不僅滿目蒼翠，而且民風(fēng)淳樸。大渡河日夜不息地奔流，鄉(xiāng)親們至今都記得許多關(guān)于太平天國和紅軍長征的故事。這就是賴寧成長的獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境。賴寧有一個(gè)溫暖的、民主的家庭，這使他的身心發(fā)展得到充分的滋養(yǎng)。賴寧酷愛讀書，熱愛團(tuán)隊(duì)組織，熱愛學(xué)校。正是書籍、學(xué)校和團(tuán)隊(duì)組織的教育，使賴寧克服了時(shí)空的閉鎖，放開了眼界，了解了山外的世界和未來的世界。更重要的是，改革開放的潮流席卷了中國一切僻遠(yuǎn)的角落。小山鎮(zhèn)也開始有了繁榮的商品貿(mào)易，絢麗的新潮時(shí)裝，激越的迪斯科節(jié)奏以及人們心中萌生的那許多的憧憬和追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)的熏陶和時(shí)代的冶煉，便造就了賴寧。

回顧賴寧的成長道路，人們認(rèn)識到，應(yīng)該把各種教育因素最佳組合，創(chuàng)造一種有利于青少年成長的優(yōu)良環(huán)境，這樣，千千萬萬個(gè)賴寧便會涌現(xiàn)。這無疑是重要的啟示，然而最本質(zhì)的意義在于：沒有改革開放，也會有劉文學(xué)，也會有龍梅和玉榮，但不會有賴寧。

二

中國的改革開放給整個(gè)社會生活帶來的變化令人眩目。那么多的激昂，那么多的渴望以及那么多由新舊沖突所帶來的困惑。這些變化把億萬顆年輕少年的心靈充塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。然而，賴寧卻顯得十分輕松地走進(jìn)了新時(shí)代的精神世界。賴寧的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他年齡本來能夠影響的范圍，無數(shù)青少年被他的形象所感動，無數(shù)中、小學(xué)生把他的名字記入自己的腦海中。這一切，都源于賴寧與這一代人同生同長，息息相連。

我們曾經(jīng)熟知這樣的訓(xùn)誡：今天的幸福生活來之不易，要加倍珍惜。而今天的新一代人，卻對此表示漠不關(guān)心。他們把幸福理解為對未來的追求。賴寧熱愛今天的生活，但他從不滿足于此，他對生活既有批判的態(tài)度，又有強(qiáng)烈的開拓和創(chuàng)造意識。

在賴寧身上，有民族美德的印記，有革命傳統(tǒng)的影響，有雷鋒精神的閃光，但他還擁有現(xiàn)代少年的特征。他敢于競爭，永不服輸；他不避困難，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)；他有自己的獨(dú)立人格；他甚至反對人類對自然破壞性的掠奪開發(fā)，主張自然的平衡。

我們熟悉的許多英雄，他們大多都是以其高尚的品德感召和影響著我們。但是，新一代人不僅僅崇尚道德的力量。在當(dāng)代青少年看來，賴寧同時(shí)具有道德的力量和知識的力量，是德才兼?zhèn)涞牡湫?。賴寧對自己的才能有充分的認(rèn)識和信心，以至拒絕免試保送重點(diǎn)中學(xué)的機(jī)會，自愿投入考試競爭，終以總分第一的成績無愧地跨入重點(diǎn)中學(xué)。賴寧極富個(gè)性，喜歡保持自己不同于別人的東西。他生前并沒有什么“豪言壯語”，但他卻有一個(gè)明確的成才目標(biāo)—當(dāng)李四光那樣的地質(zhì)學(xué)家，并為這個(gè)目標(biāo)作準(zhǔn)備。他始終在追求杰出，追求卓越，追求自我完善。然而，令當(dāng)代青少年欽佩的是，他把自我價(jià)值融于社會價(jià)值之中，達(dá)到了“有我”而“超我”的境界。因此，當(dāng)祖國和人民需要的時(shí)候，他能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切。

中國當(dāng)代的青少年已經(jīng)大大地不同于他們的父輩。這是一種社會進(jìn)步。我們也不應(yīng)再滿足于培養(yǎng)理想中的“傳統(tǒng)人”而應(yīng)造就從傳統(tǒng)中脫穎而出的具有新型素質(zhì)的現(xiàn)代人。賴寧的身上，集中了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和現(xiàn)代要求。他把根深深扎在時(shí)代的土壤里。

三

1989年下半年以來，宣傳和學(xué)習(xí)賴寧的活動以近年來少見的規(guī)模在全國各地推廣開來。許多地方成立了由黨政領(lǐng)導(dǎo)同志掛帥的學(xué)賴寧活動領(lǐng)導(dǎo)小組。這說明了賴寧不僅僅屬于青少年，而且屬于全社會。

沒有比“人民的利益高于一切”更能概括賴寧精神實(shí)質(zhì)了。賴寧從小就接觸了許多善良而又極普通的人，并從他們那里得到教益。賴寧留下的30多萬字的遺作，向我們展示了他真實(shí)的內(nèi)心世界。

從五六十年代過來的人都懷念那個(gè)“路不拾遺”“毫不利己，專門利人”的時(shí)代。十年動亂擊碎了人們的道德理想。當(dāng)十年動亂結(jié)束，社會還沒來得及恢復(fù)應(yīng)有的道德秩序的時(shí)候，商品經(jīng)濟(jì)的大潮又洶涌而來。各種道德價(jià)值觀念彼此沖撞著古老的中國。如何才能重建社會主義道德秩序呢？

賴寧的生命實(shí)踐為我們提供了典范。在人民利益面前，賴寧敢于獻(xiàn)出生命的英雄壯舉得到了全社會廣泛的認(rèn)同和稱贊。賴寧的犧牲為我們建設(shè)社會主義的精神文明作出了不可估量的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)就是呼喚一個(gè)社會主義新道德的新時(shí)代。

“人民的利益高于一切”體現(xiàn)了社會主義初級階段社會主義道德的層次性。它容納了不同階層人民的利益，鼓舞最有覺悟的人們?yōu)閲?，為民族，為他人而奉獻(xiàn)自己，是社會主義道德中的崇高準(zhǔn)則。

賴寧的精神就是“人民的利益高于一切”的精神。這種精神如能在全社會廣泛推廣，將會有力促進(jìn)我們社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，促進(jìn)整個(gè)社會主義精神文明的建設(shè)。

四

這一代青少年中并不獨(dú)有一個(gè)賴寧。在此之前之后，涌現(xiàn)了一大批閃耀著共產(chǎn)主義精神光輝的優(yōu)秀青少年。這與近年來團(tuán)隊(duì)組織堅(jiān)持共產(chǎn)主義教育方向有關(guān)。盡管“共產(chǎn)主義”四個(gè)大字醒目地寫在共青團(tuán)和少先隊(duì)的章程上，仍有一些同志提出這樣的疑問：在社會主義初級階段，對青少年進(jìn)行共產(chǎn)主義教育是必要的和可行的嗎？回答很簡單：如果沒有共產(chǎn)主義意識形態(tài)，也就沒有社會主義實(shí)踐。問題在于，我們曾經(jīng)把共產(chǎn)主義的教育大大地簡單化、神秘化了。其結(jié)果是使共產(chǎn)主義教育成為一種高不可攀的東西。讀一下加里寧的論點(diǎn)是十分有益的：“共產(chǎn)主義原則，簡言之，就是具有高度學(xué)識的、誠摯的和先進(jìn)的人們的原則，就是愛戴社會主義祖國、同志情誼、人道主義、正直、熱愛社會主義勞動及其它每個(gè)人都了解的高尚品質(zhì)。教育和培養(yǎng)這種本性與這種高尚品質(zhì)也就是共產(chǎn)主義教育的最重要的組成部分。”賴寧就是這樣一個(gè)誠摯的和先進(jìn)的少年。他對家鄉(xiāng)和祖國有著熱烈而深摯的感情，他對友誼極其珍重，如水晶般的純正，他的優(yōu)秀品質(zhì)正是每一個(gè)人，包括孩童都能了解的。這些，也就是共產(chǎn)主義品德。難道需要有很高的覺悟?qū)哟尾拍荛_始培養(yǎng)這些品德嗎？

優(yōu)秀品德的培養(yǎng)無疑是共產(chǎn)主義教育最根本的任務(wù)。然而共產(chǎn)主義教育的內(nèi)涵還要豐富得多。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，共產(chǎn)主義教育的最終目的是促使人的全面的、自由的、充分的發(fā)展，是使人的精神力量和物質(zhì)力量得到充分解放，是使每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人的自由發(fā)展的條件。因此共產(chǎn)主義教育也就是人的全面發(fā)展的教育。賴寧就是全面發(fā)展的優(yōu)秀典型。他不僅有高尚的道德，而且有豐富美好的情操。他愛好文學(xué)，喜歡吹笛，他的書法和繪畫作品都曾獲獎(jiǎng)，他熱衷于科學(xué)實(shí)踐和手工制作，他還堅(jiān)持對自己進(jìn)行嚴(yán)格的體育訓(xùn)練。培養(yǎng)賴寧這樣的青少年，也就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義的接班人。

我們曾經(jīng)在共產(chǎn)主義理想教育過程中走過彎路。我們應(yīng)該更加珍惜共產(chǎn)主義理想賦予我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人的歷史機(jī)會。沒有誰比青少年一代更加憧憬美好的明天。因?yàn)槊魈鞂儆谒麄?。今天的青少年?1世紀(jì)的新主人。他們將面對更為深刻的社會變革。社會主義中國的前途和命運(yùn)將靠他們把握。因此，這一代青少年不但需要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，而且要具備迎接明天挑戰(zhàn)的現(xiàn)代素質(zhì)。

新世紀(jì)的呼喚產(chǎn)生了賴寧！新世紀(jì)的呼喚需要千萬個(gè)賴寧！