人類為什么要學(xué)習(xí)？——淺談學(xué)習(xí)學(xué)

鐘祖榮

什么是學(xué)習(xí)？廣義的學(xué)習(xí)觀或“大學(xué)習(xí)觀”是包含著這樣幾層含義的：第一，就學(xué)習(xí)的范圍來說，學(xué)習(xí)不只是學(xué)知識，還包括學(xué)技能、能力、態(tài)度、思想品德。學(xué)習(xí)是知識性和發(fā)展性的統(tǒng)一。第二，就學(xué)習(xí)的特征來說，學(xué)習(xí)既有正規(guī)的、系統(tǒng)的、自覺的；也有非正規(guī)的、零散的、自發(fā)的、偶然的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)是正規(guī)性和非正規(guī)性的統(tǒng)一。第三，就學(xué)習(xí)的途徑而言，既有通過讀書來獲取間接經(jīng)驗(yàn)的途徑，也有通過實(shí)踐和實(shí)際生活來獲取直接經(jīng)驗(yàn)的途徑；既有輸入、吸收這一途徑，也有輸出、釋放、使用這一途徑。學(xué)習(xí)是認(rèn)識和實(shí)踐、間接性和直接性、輸入性和輸出性的統(tǒng)一。第四，就學(xué)習(xí)的主體而言，學(xué)習(xí)首先是每個個體的事情，別人是無法替代的，同時，每個人的學(xué)習(xí)又構(gòu)成了整個社會的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是個體性和社會性的統(tǒng)一。

綜上所述，我們可以給學(xué)習(xí)下一個大致的定義，即學(xué)習(xí)是人們通過各種途徑來獲取社會生產(chǎn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，以提高自身素質(zhì)，更好地改造自然與社會的一種活動。學(xué)習(xí)學(xué)就是研究人類這種特殊的而又普遍存在的活動的科學(xué)。它要回答這樣一些問題：人類為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？靠什么來學(xué)習(xí)7怎樣去學(xué)習(xí)？

為什么要學(xué)習(xí)？這得從人本身說起。盡管人是動物界最高級的動物，但人生下來時卻是極為孱弱的，僅憑其本能活動是無法生存下去的，人需要好多年的哺育和教養(yǎng)，才能夠逐漸地適應(yīng)人類社會的生活，才能夠使自己生存下去并得以發(fā)展，而這就需要學(xué)習(xí)。其次，人類賴以生存和發(fā)展的社會經(jīng)驗(yàn)是無法依靠遺傳來傳遞的，只能在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過后天的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練才能掌握。

人類學(xué)習(xí)些什么？小孩吸奶是不用學(xué)習(xí)的。人要學(xué)的東西，是他需要學(xué)而又先天不會的東西。他要了解這個世界，將來，他還要改造這個世界，因而他就要掌握各種各樣的本領(lǐng)。此外，人生存在人群之中，就要學(xué)會處理人際關(guān)系，就要學(xué)習(xí)一些思想品德的規(guī)范，形成一定的態(tài)度和人格?？傊?，知識、技能、能力、思想品德等，都是人類要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

可是，人類的文化寶庫浩如煙海，未知的世界無窮無盡，而每個人的生命卻是極為有限的，這就出現(xiàn)了學(xué)習(xí)的選擇問題。對青年人來說，我們應(yīng)該根據(jù)我們確立的事業(yè)目標(biāo)和人格目標(biāo)，有選擇地建造我們自己的知識結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、品格結(jié)構(gòu)，以便去努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。這就是說，我們必須選擇那些對自我實(shí)現(xiàn)有價值的實(shí)用的東西。

靠什么來學(xué)習(xí)？這是學(xué)習(xí)手段的問題。人首先依靠身體的各個器官，無非是眼看、耳聽、鼻聞、口說、手做、腦想。而且，每種器官在學(xué)習(xí)過程中都有其特殊的、多樣的功能。但是人們在學(xué)習(xí)上常存在的問題是過分地利用了某些器官，卻把另外一些器官擱置一邊。比如多習(xí)慣于看，而聽、做的時間少；多習(xí)慣于用左腦，而忽視了右腦的開發(fā)利用。這樣學(xué)習(xí)的效果就明顯降低，且由于學(xué)習(xí)通道減少，所學(xué)到的東西也相應(yīng)減少。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，在學(xué)習(xí)某一知識時，運(yùn)用多種器官共同協(xié)作，會取得更好的效果。當(dāng)然，人的生理器官及其機(jī)能是有限的。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的今天，許多現(xiàn)代技術(shù)都可用于學(xué)習(xí)，這就大大延伸了人類學(xué)習(xí)的能力，克服了人體器官的不足。收錄機(jī)、微型電腦、學(xué)習(xí)器、益智食品與藥物等都已成為新型的高效的學(xué)習(xí)手段。

怎樣學(xué)習(xí)？這是學(xué)習(xí)的程序、原則、方法的問題。學(xué)習(xí)的程序是千差萬別的，在校學(xué)生的學(xué)習(xí)程序與社會上成人的學(xué)習(xí)程序（知識的學(xué)習(xí)程序與技能的學(xué)習(xí)程序）都是不同的。問題是我們常常不能完整地運(yùn)用學(xué)習(xí)程序，忽視了某些環(huán)節(jié)。比如許多調(diào)查報告得出的結(jié)論是，學(xué)生往往在預(yù)習(xí)、總結(jié)等環(huán)節(jié)上不下功夫，因而影響學(xué)習(xí)的效果。學(xué)習(xí)的原則，則是在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的，它包括循序漸進(jìn)、積極主動、學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、博約結(jié)合、講究用腦衛(wèi)生等。而關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，仔細(xì)分析起來有成百上千種，每一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動（如記憶）都有無數(shù)的方法，人類倘若有效地掌握了這些方法，人類今天的發(fā)展水平也許能提高一倍乃至幾倍。遺憾的是，學(xué)校教育長期以來忽視方法的傳授與訓(xùn)練，學(xué)生們最感頭痛的問題便是學(xué)習(xí)方法的問題，這個問題今天仍然嚴(yán)重地?cái)[在我們面前—不只是對在校學(xué)生如此，對廣大社會青年乃至成年人亦是如此。今天的教育包括社會文化教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽聽達(dá)爾文的一句規(guī)勸：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！苯探o學(xué)生和大眾以有效的學(xué)習(xí)方法，這是我們整個社會開發(fā)民智所應(yīng)下苦功失的地方！