圍棋四千年

王小平

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

圍棋是從何時(shí)起源的呢？說(shuō)法很多。相傳堯的兒子丹朱和舜的兒子商均，兩人均不務(wù)正業(yè)，性格粗暴，又很笨拙，為了讓他們變得文靜和聰明些，堯和舜就創(chuàng)造了圍棋這種游戲，想以此來(lái)啟迪和教育兒子。雖然這種傳說(shuō)難以令人相信，但在氏族公社時(shí)期，人們?cè)趧谧髦?，席地刻畫“棋盤”，用石子或土塊對(duì)壘，還是有可能的。

圍棋最早在我國(guó)的古文獻(xiàn)《左傳》中出現(xiàn)，是公元前548年。那時(shí)的圍棋看來(lái)已較完善，傳播也有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，由此可見(jiàn)，它產(chǎn)生的年代無(wú)疑遠(yuǎn)遠(yuǎn)在此之前?！吨袊?guó)大百科全書》和《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》，一致將這個(gè)年代上溯到公元前2000年左右，所以，圍棋至少有4000多年歷史。正是在這悠長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，它不斷衍化發(fā)展，才逐漸形成了今天這樣博大精深的一門棋類藝術(shù)。

盛事和蹉跎

從初涉圍棋的《左傳》《論語(yǔ)》，到近代的棋藝專著《餐菊齋棋評(píng)》；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的奕秋到近代的吳清源的2500多年間，以善奕著稱者不勝枚舉，其中帝王將相有之，學(xué)者聞人有之，僧俗賢達(dá)有之，將一部中國(guó)圍棋史裝點(diǎn)得光彩多姿。

兩漢到三國(guó)之間，圍棋尚屬早期發(fā)展階段，就已有“高品間出，逸思爭(zhēng)流”（梁·沈約《棋品序》）的盛況。漢朝的劉去、劉詢、班固、馬融，三國(guó)時(shí)期的曹操、孫策、陸遜、孔融，兩晉時(shí)的司馬炎、王導(dǎo)、謝安、謝玄等都是有名的圍棋愛(ài)好者。南北朝的皇帝中，多有下圍棋的癖愛(ài)。南齊朝廷曾三次詔令“品棋”（評(píng)定棋藝），效法曹魏以來(lái)的“九品中正制”來(lái)品定天下棋士的棋力，結(jié)果取得等級(jí)的“登格者”達(dá)278人；圍棋賽藝風(fēng)行一時(shí)。特別值得一提的是，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)最早的棋譜專著和棋藝專著；并且還設(shè)置了“圍棋州邑”，它是我國(guó)最早出現(xiàn)的圍棋管理機(jī)構(gòu)。

唐、宋兩朝，圍棋在士大夫階層最為流行。琴棋書畫，將棋列為文人墨客風(fēng)流典雅的四大才華之一，是評(píng)品一個(gè)才子的重要標(biāo)志。這時(shí)期宮廷中建立了棋待詔制度，“棋待詔”就是我們今天所講的職業(yè)棋手，專司在宮庭中對(duì)局、教棋和整理棋藝著作。最著名的“棋待詔”是唐玄宗時(shí)的王積薪。到了宋朝，棋手的對(duì)局攻殺已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時(shí)有高手劉仲甫和李逸民。明末清初的過(guò)百齡，對(duì)傳統(tǒng)棋藝進(jìn)行新的探索，開拓了圍棋新的天地。進(jìn)入清朝以后，圍棋突飛猛進(jìn)?？登⑹?，一代棋圣范西屏、施定庵的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代圍棋的發(fā)展達(dá)到了頂峰。范西屏31歲、施定庵30歲時(shí)曾在江平湖（別稱當(dāng)湖）對(duì)奕13局，現(xiàn)存11局棋譜，人稱“當(dāng)湖十局”。他們的對(duì)局天昏地暗，難解難分，神機(jī)妙算，莫測(cè)高深，兩位才子共同造就了氣勢(shì)磅礴、笑傲古今、登峰造極的棋藝絕響。有人將他們比作古賢周文王和孫子，或喻為詩(shī)中李、杜。

與棋的盛世相呼應(yīng)的，是出現(xiàn)了一大批圍棋史上劃時(shí)代的輝煌文獻(xiàn)。北宋張擬撰《棋經(jīng)十三篇》，元代嚴(yán)德甫、晏天章著《玄玄棋經(jīng)》，明末清初過(guò)百齡著《宮子譜》，清代范西屏編著《桃花泉棋譜》和施定庵編著《奕理指歸》等，都成為珍貴的歷史結(jié)晶。

但范、施之后，圍棋似乎走過(guò)全盛的時(shí)代逐漸衰微。晚清雖有陳子仙、周小松這樣的名手出現(xiàn)，但實(shí)力已遜于前代，余人更等而下之了。從晚清到民國(guó)，正處于黑暗、外辱、災(zāi)禍籠罩之下，國(guó)運(yùn)的衰落，也導(dǎo)致弈道的衰落。

中國(guó)和日本的棋手的民間交往，則在1910年以后。當(dāng)時(shí)我國(guó)棋界人材凋敝，國(guó)中名手也要被日本五段讓二子方可匹敵，這種慘痛現(xiàn)象一直沿續(xù)到50年代。

東漸日本

圍棋傳入日本的時(shí)期，歷來(lái)諸說(shuō)紛紜。最有名的說(shuō)法是，奈良時(shí)代（公元710年～784年）的遣唐使吉備真?zhèn)湓陂L(zhǎng)安學(xué)棋，藝成歸國(guó)傳播。但更可信的說(shuō)法卻是，在應(yīng)神天皇到推古天皇之間（公元400～600年），圍棋和佛教文化等，經(jīng)過(guò)朝鮮傳入日本。

日本進(jìn)入平安時(shí)代（公元794～1181年），社會(huì)崇尚優(yōu)美、纖細(xì)的文化，圍棋和歌舞大行其道，同為上流階層的必修科目，最早的棋圣寬蓮也是平安朝人，古籍《今昔物語(yǔ)》中，載有醍醐天皇約寬蓮賭棋，輸了金枕頭的故事。

江戶幕府創(chuàng)立（1603年）后，圍棋發(fā)展得到了執(zhí)政者的扶持。將軍德川家康對(duì)棋界中堅(jiān)人物賜以奉祿，后來(lái)的本因坊、井上、安井、林這四大棋家，就是從中產(chǎn)生的。德川家康還建立了棋所制度，棋所全權(quán)管理棋界的事務(wù)。一般而論，只有棋藝獨(dú)步天下的人，才能獲得本因坊稱號(hào)，才有資格入主棋所。在日本棋史上，被稱為棋圣的有寬蓮、道策、丈和、秀策4人，其中以第4世本因坊道策（公元1645～1702年）最受后世推崇，甚至被后人形容為具有13段的棋力。

道策之后的桑原秀策（1828年～1862年），由于在日本最著名的御城棋戰(zhàn)中，歷時(shí)13年，身經(jīng)19戰(zhàn)，居然保持了全勝記錄而被尊為棋圣。御城棋是德川家光在1626年確立的制度，每年11月7日，由四大棋家選派七段以上的最出色的棋手，在御前角逐。這是各門派攀龍附鳳的機(jī)會(huì)，關(guān)系到一門的榮辱，所以是當(dāng)時(shí)最隆重的賽事，而秀策保持不敗，無(wú)疑使他聲威大振，成為一代大師。

吳清源這位近代棋壇上震爍古今的巨匠，在軍閥戰(zhàn)亂的年代離開中國(guó)去日本學(xué)棋，終于卓然有成。他的十番棋的戰(zhàn)績(jī)，已成為世界圍棋史上最輝煌篇章。

十番棋可以說(shuō)是一種不無(wú)殘酷的比賽方式。因?yàn)樗?guī)定有凈勝4局，就要改變對(duì)局資格，勝者讓先或讓子。它使勝者聲譽(yù)日隆，敗者的身價(jià)一落千丈。當(dāng)時(shí)，日本棋界組織了“吳清源研究會(huì)”，眾志成城地扯起了“打倒吳清源”的大旗。所以，吳清源幾乎是孤身一人地與整個(gè)日本棋壇對(duì)壘，從1942年到1958年，他在十番棋中，戰(zhàn)勝了全部對(duì)手，并將那些棋壇翹楚的對(duì)局資格都降到了比自己低一段或二段的水平，以至再也找不出能和他分庭抗禮的棋手了。睥睨當(dāng)世，吳清源或許不無(wú)勝利者的孤獨(dú)感吧？

走向世界

從60年代初開始，在已故陳毅副總理的敦促下，中國(guó)新一代棋手向日本棋界發(fā)起了沖擊。1965年，陳祖德初次以對(duì)等資格（分光）戰(zhàn)勝了日本九段棋手巖田達(dá)明，拉開了中華棋運(yùn)中興的序幕。70年代中期，中國(guó)的第2代青年棋手聶衛(wèi)平崛起，訪日時(shí)連勝日本高段棋手，被惶恐中的日本棋界譽(yù)為“聶旋風(fēng)”。在其后的中日圍棋比賽及1988年開始的三屆中日圍棋擂臺(tái)賽中，以聶衛(wèi)平為首的中國(guó)棋手，多次顯示了無(wú)可爭(zhēng)辯的實(shí)力，從根本上動(dòng)搖了日本棋界的棋壇霸主地位，也在我國(guó)掀起了前所未有的圍棋熱潮，推動(dòng)了我國(guó)圍棋事業(yè)的發(fā)展。

圍棋走向世界，已成為當(dāng)代棋界人士的歷史重任。早在19世紀(jì)初，圍棋活動(dòng)便已走出亞洲。時(shí)至今日，歐洲的英、德、法、荷等國(guó)，北美的美國(guó)、加拿大，南美的巴西、阿根廷，大洋洲的澳、新等國(guó)及非洲都有圍棋活動(dòng)開展。1978年，美國(guó)獨(dú)立節(jié)那天，英美棋手曾通過(guò)太平洋衛(wèi)星進(jìn)行了別開生面的比賽，以志紀(jì)念祝賀。1979年以來(lái)世界業(yè)余圍棋錦標(biāo)賽已舉辦過(guò)八屆，圍棋運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)取得長(zhǎng)足進(jìn)展。特別是1988年首屆“富氏通”世界圍棋錦標(biāo)賽和首屆“應(yīng)氏杯”世界職業(yè)圍棋錦標(biāo)賽先后出臺(tái)，而在高手云集的角逐行列里，也出現(xiàn)了歐美選手的身影。

（圖:王金泰）