我國(guó)學(xué)者的第一部中亞古代史

莫任南

《中亞史綱》是我國(guó)史學(xué)工作者寫出的第一部中亞通史。全書近五十萬(wàn)言，從石器時(shí)代的中亞寫起，一直到十六世紀(jì)初期巴布爾的統(tǒng)治結(jié)束，系統(tǒng)地論述了中亞各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展及其與四周各國(guó)的關(guān)系。

中亞史是一門在國(guó)際上很受重視的學(xué)問(wèn)，各國(guó)學(xué)者多有貢獻(xiàn)，以往我國(guó)史學(xué)家只在研究中國(guó)歷史觸及中亞時(shí)，才給予一點(diǎn)注意。間亦有人就中亞某一民族或某一國(guó)家的歷史進(jìn)行探索，而專門的系統(tǒng)研究則由于資料有限，難度較大，幾乎無(wú)人著手。這種情況與作為中亞近鄰的中國(guó)的身份實(shí)不相稱?！吨衼喪肪V》作者王治來(lái)教授決心致力于這一事業(yè)，三十年來(lái)努力搜集各種文獻(xiàn)資料，潛心研究，終于有成。

在歷史上，中亞?wèn)|、南、西三面有歷史悠久的文明古國(guó)，北面則與草原游牧民族為鄰。中亞從古代起，一直是北方各游牧民族入侵的對(duì)象，也是東、西各強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象。伴隨中亞復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)的，則是東西經(jīng)濟(jì)文化的交流。中亞的地理位置使它肩負(fù)起溝通東西文明的橋梁作用。西方各國(guó)的政治斗爭(zhēng)，軍事擴(kuò)張和宗教文化活動(dòng)常影響到中亞，又通過(guò)中亞波及東方各地，反之亦然。本書作者緊緊把握這一特點(diǎn)，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，敘述中亞各個(gè)歷史發(fā)展階段上的大事件，如王朝的興替、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)貿(mào)易、文化交流等等，并把它們擺進(jìn)當(dāng)時(shí)世界歷史大勢(shì)中去，從宏觀上進(jìn)行考察。既重視歷史的縱向發(fā)展，又注意其橫向聯(lián)系，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使紛繁復(fù)雜的中亞歷史清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

本書作者研究中亞歷史，除運(yùn)用漢文文獻(xiàn)外，還盡量利用已譯成英文、俄文的波斯文、阿拉伯文、粟特文、盧文、梵文、突厥文、維吾爾文史料，內(nèi)容豐富。值得特別指出的是，本書作者在吸收、綜合近現(xiàn)代各國(guó)學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，利用許多前人還沒有使用過(guò)的漢文資料，填補(bǔ)了中亞歷史上的某些空白，如十四世紀(jì)初期以后察合臺(tái)汗國(guó)的分裂情況。哈拉汗王朝的興衰變化情況等。對(duì)于明代中國(guó)和中亞的關(guān)系，過(guò)去很少有人談及。本書作者從卷帙浩繁的《明實(shí)錄》和《明史》中勾稽出許多有價(jià)值的記載，詳細(xì)敘述了帖木兒帝國(guó)、哈烈國(guó)同明朝中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。這些開創(chuàng)性的探討對(duì)中亞學(xué)的發(fā)展是有益的。

講東西經(jīng)濟(jì)文化交流，不少外國(guó)學(xué)者單純強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方的影響，而忽視、貶低另一面。本書作者則運(yùn)用考古材料和文獻(xiàn)記載，充分說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)西方的影響。比如，講到卡拉蘇克文化時(shí)，就著重談到早在殷商時(shí)代，中國(guó)北方人民遷移到葉尼塞河米努辛斯克盆地一帶，不但帶去中國(guó)文化，而且促使蒙古利亞人種與當(dāng)?shù)匕追N人融合，產(chǎn)生過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。講到巴澤雷克古墓出土中國(guó)絲綢、漆器、銅器時(shí)，則援引《穆天子傳》等文獻(xiàn)記載，詳細(xì)說(shuō)明了東西草原商路的開辟和中國(guó)文化藝術(shù)的西傳。東西文化長(zhǎng)期交流，互相影響，本書對(duì)此進(jìn)行了全面的歸納，采取了忠于史實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

本書還注意對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行微觀研究。中亞地名、人名、年代、事件，原來(lái)有許多懸案，本書盡可能廣泛地參照中西史籍，進(jìn)行縝密的考辨，弄清了一些問(wèn)題。比如，唐王朝同大食怛邏斯之戰(zhàn)，漢軍損失數(shù)目，中西記載不同?！杜f唐書》記載是三萬(wàn)人，阿拉伯史學(xué)家伊本·阿勒·阿西爾則說(shuō)漢軍戰(zhàn)死五萬(wàn)，被俘二萬(wàn)。巴爾托里德認(rèn)為阿西爾的記載夸大了，白壽彝也認(rèn)為參戰(zhàn)漢軍不過(guò)兩萬(wàn)。本書作者則取《通典》卷一八五“高仙芝伐不國(guó)于怛邏斯川，七萬(wàn)眾盡沒”的記載，因?yàn)槎庞邮歉鶕?jù)其族子杜環(huán)的敘述而說(shuō)的，杜環(huán)曾親身參加這次戰(zhàn)役，其后又經(jīng)歷中亞各地，所說(shuō)當(dāng)較為可信?！锻ǖ洹酚涊d且與阿拉伯史料相符，足證漢軍損失七萬(wàn)一說(shuō)并未夸大。至于那些暫難圓滿解決的問(wèn)題，本書往往擇其一說(shuō)，而于其他各說(shuō)則一一注明，供治學(xué)者參考。史學(xué)工作者對(duì)歷史進(jìn)行宏觀研究，必以微觀研究為基礎(chǔ)，不把具體史實(shí)考證清楚，則宏觀上的研究是很難站住腳跟的。宏觀研究和微觀研究結(jié)合，中西史料互相補(bǔ)充印證，這是一種好的史學(xué)研究方法。

本書也還有一些不足之處，首先，大部分篇幅講中亞各王朝的興衰更替，各民族之間的征伐，總之是比較偏重于政治和軍事，經(jīng)濟(jì)文化部分則顯得相對(duì)薄弱些，典章制度則更少。其次，講中國(guó)文化對(duì)中亞的影響，有些地方語(yǔ)焉不詳，比如說(shuō)“原產(chǎn)于中國(guó)的桃與杏就是在大流士時(shí)期傳到中亞的”，又如說(shuō)貴霜“偉大救世主”發(fā)行的銅幣的含量標(biāo)準(zhǔn)是仿效中國(guó)漢朝的，都沒有交代立說(shuō)的依據(jù)。

(《中亞史綱》，王治來(lái)著，湖南教育出版社一九八七年二月第一版，4.90元)