對滁州城市形象的媒體宣傳策略思路探索

韓之玖

摘 要：我國經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展，對城市形象的改變起到了促進(jìn)作用。而城市之間的競爭也隨著經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展而逐漸激烈。所以，為了提高城市的知名度，提高城市的經(jīng)濟(jì)收益，吸引更多的游客和投資商，則需要創(chuàng)新良好的城市形象，并且借助于媒體，宣傳城市形象，這樣能夠拉動當(dāng)?shù)厥袌鼋?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對全面建設(shè)小康社會具有積極的促進(jìn)作用。所以，本文主要針對城市形象的媒體宣傳策略思路進(jìn)行簡單的分析和闡述，希望可以為城市的發(fā)展做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：城市形象；媒體宣傳；內(nèi)容；方向

中圖分類號：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）05-0058-03

我國歷史悠久，不同的城市之間的歷史文化差異和發(fā)展都是很大的，因此，在現(xiàn)代社會中，城市之間的文化和形象，可以作為城市的“名片”，吸引更多的投資商和游客，拉動地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高百姓的經(jīng)濟(jì)收入。而現(xiàn)代化城市的建設(shè)和發(fā)展，讓越來越多的城市形象發(fā)生了改變，所以，本文主要根據(jù)城市形象的特點(diǎn)，結(jié)合媒體宣傳的方式和策略進(jìn)行分析和闡述，期望可以為城市的發(fā)展提供助力，改善城市形象，創(chuàng)造城市品牌，提高城市的經(jīng)濟(jì)收入和加快發(fā)展。

一、城市形象

城市形象就是城市的名片，是城市的內(nèi)容，是能夠依托于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)看得見的，比如城市的建筑，城市的環(huán)境以及城市的整體建設(shè)風(fēng)貌等，都是城市形象的具體體現(xiàn)。而城市形象的良好，有助于吸引外來的投資者以及游客，而城市的形象需要通過媒體的幫助，宣傳出去，才能讓更很多的人和城市了解，這樣有助于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，城市形象就像一個“商品”，需要有“廣告”，廣而告之才能吸引“消費(fèi)者”，并且對城市形象付單，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益。所以，城市形象的建設(shè)十分的重要，是當(dāng)?shù)氐某鞘芯裎拿鹘ㄔO(shè)的一種體現(xiàn)，也是滁州當(dāng)?shù)氐摹懊餍牌?。因此，滁州市的城市形象，通過了古舊建筑和風(fēng)景，與現(xiàn)代霓虹燈下的建筑的鮮明對比，給人一種穿越古今的感覺，這種感覺就是滁州市形象的魅力所帶來的影響，也是滁州市城市形象宣傳的方向和重點(diǎn)。

二、城市形象的媒體宣傳概述

城市形象的媒體宣傳，就是借助于媒體，把城市的良好形象宣傳出去，這樣能夠吸引消費(fèi)者，拉動城市的經(jīng)濟(jì)收益。而且，媒體宣傳的形式是多種多樣的，最普遍的就是借助于電視廣播和互聯(lián)網(wǎng)，以及車在廣告等，也是主要的媒體宣傳方式，通過對滁州市城市形象的品牌特色，以及歷史文化的宣傳，由于滁州市從三國時期就有力歷史記載，所以其自身的歷史價值和內(nèi)容，是城市形象宣傳的最大的優(yōu)勢，同時能夠通過歷史文化的厚重感，吸引更多的游客和投資商來到城市，促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展，同時，因?yàn)槌菔凶匀伙L(fēng)景環(huán)境和歷史風(fēng)景環(huán)境都是國家的財(cái)富和城市的財(cái)富，在城市形象的媒體宣傳上，要重視對環(huán)境和歷史風(fēng)景區(qū)的宣傳和保護(hù)。

三、城市形象的媒體宣傳策略思路探索

（一）城市形象的媒體宣傳方向

不同城市的形象是不同的，因此城市形象的媒體宣傳的重點(diǎn)和方向也是不同的，比如，滁州市著名的旅游景點(diǎn)，瑯琊山，古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。所以，瑯琊山是有歷史來源的，在瑯琊山上的歷史名人留下的著作也是數(shù)不勝數(shù)，唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀(jì)其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。尤其是瑯琊山中的醉翁亭，歐陽修于醉翁亭游覽，抒寫了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，這是一種對自然欣賞的美好，是一種“山水之樂，得之心而寓之酒也”的快樂和灑脫。同時對醉翁亭的地理位置的描寫，也是充滿了神秘的美感，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也”，通過峰回路轉(zhuǎn)可以發(fā)現(xiàn)，醉翁亭所建之處是及其的特別，因此，才會讓然感覺到突然立于山上的。而歐陽修對瑯琊山中的醉翁亭的描寫，經(jīng)過歷時的沉淀，讓整個瑯琊山在充滿文人氣息之中，具有了滄桑的歷史感，和豐富的歷史事實(shí)的記錄，為滁州市的形象感染了一絲神秘的色彩，而且現(xiàn)代化的滁州市，與古典文化結(jié)合的相得益彰，這就是媒體宣傳滁州市的方向，依托于古典的歷史文化，著眼于現(xiàn)代的發(fā)展，結(jié)合科技的運(yùn)用，就是滁州市的形象宣傳的方向。所以，城市形象的宣傳方向就是歷史文化和現(xiàn)代文化結(jié)合的特點(diǎn)，也是城市形象未來發(fā)展的方向。

（二）城市形象的媒體宣傳內(nèi)容

1.對城市特色品牌的宣傳

城市形象體現(xiàn)在了建筑，環(huán)境以及風(fēng)貌等，而最能直接體現(xiàn)城市形象，就是食物，也就是“小吃”。不同的城市，不同的小吃，承載的當(dāng)?shù)孛癖妼ι畹膽B(tài)度和情感，是城市發(fā)展的見證者。不同城市的小吃，具有的特點(diǎn)，也是吸引游客的主要因素。比如，滁州的瑯琊酥糖借“瑯琊山”之名，稱之為“瑯琊酥糖”，起源于明朝末年，是一個愛情故事的具體化，傳說董糖的由來，是因?yàn)槊髂┧墓又坏娜绺薏抛用氨俳c秦淮八艷之一的董小宛談戀愛，董小宛飽含著濃濃深情，為情人精心制作了一種酥糖，故名董糖。這樣具有歷史的愛情故事，姑且不論真假，對人們是有一定的吸引力的。因此，滁州市可以借助于瑯琊酥糖的美名，作為城市形象宣傳和發(fā)展的重要手段，讓城市的歷史文化具有人文氣息，對城市形象的宣傳具有積極作用。而且滁州市還有一個傳統(tǒng)的著名的小吃，就是藕夾子，這是一種外形是像是銅錢的食物，在當(dāng)?shù)乩先说乃枷肜铮簥A子代表的是富有，同時，也因?yàn)椤芭骸焙汀芭肌蓖?，也有佳偶天成，成雙成對的美意，這樣是一種帶有祝福食物，而且“夾子”也是“有子”的諧音，代表著有兒有女，傳承香火的意思，所以藕夾子是充滿吉祥寓意的食物，和瑯琊酥糖共同成為了滁州市的主要的“小吃”代表。

2.對城市的歷史文化的宣傳

城市的歷史文化，是一個城市的資本，是一個城市的根本，是一個城市在變化萬千的世界中，能夠屹立不倒，保持自己特色的根本。所以，城市形象的媒體宣傳，最重要的內(nèi)容就是宣傳城市的歷史文化。歷史文化的傳承，是一個城市生生不息的基礎(chǔ)。滁州市的歷史文化底蘊(yùn)是很雄厚的，從三國時代就有重大的事情發(fā)生和記錄，為滁州市的發(fā)展提供了歷史資料。而這些歷史就是文化的展現(xiàn)。從西元250年，滁州經(jīng)歷了十個朝代，每個朝代賦予的歷史文化和使命都是不同的。所以，滁州市歷史文化宣傳的方向，應(yīng)該以歷史的延續(xù)性和厚重性為。比如，明朝開國皇帝明太祖朱元璋，就是誕生于鳳陽東鄉(xiāng)，這是一個具有歷史傳承的故事，而明太祖本身，就是滁州的“名片”。這是滁州歷史傳承的表現(xiàn)。而滁州小崗村，在近現(xiàn)代的一個壯舉，就是在1978年冬，小崗村18位農(nóng)民以托孤的方式，冒險在土地承包責(zé)任書按下鮮紅手印，實(shí)施了大包干。這一按竟成了中國農(nóng)村改革的第一份宣言，它改變了中國農(nóng)村發(fā)展史，掀開了土地承包制的先篇。這是滁州現(xiàn)代“名片”的代表，是滁州人民勇于創(chuàng)新，勇于改革的勇氣的體現(xiàn)。而除了這些厚重的歷史內(nèi)容以外，關(guān)于民間的藝術(shù)文化的歷史，也是傳承悠久，著名的“鳳陽花鼓”就是產(chǎn)于滁州，其經(jīng)歷了時光的變遷，經(jīng)歷了不同的歷史和故事，但是鳳陽花鼓的那種朝氣和歡樂，讓然是任何沉重的歷史所無法取代的，這是滁州市人民精神的象征，是滁州市歷史文化重要的組成部分，歷史文化不僅僅是由正史的所構(gòu)成的，還是由民間的故事和歷史所構(gòu)成的。所以從古代到現(xiàn)代，滁州文化歷史文化的宣傳，都是吸引游客，吸引投資者的重要手段。

3.對城市品牌戰(zhàn)略定位的宣傳

滁州市無論是歷史文化還是現(xiàn)代人文文化，都具有一定傳承歷史和來源。因此，滁州市品牌戰(zhàn)略定位，主要內(nèi)容以滁州的小吃瑯琊酥糖，以及明太祖朱元璋的起義和治理國家經(jīng)歷，和現(xiàn)代的小崗村的改革創(chuàng)新之路，作為滁州市的品牌戰(zhàn)略定位，即傳承于歷史文化，又承接現(xiàn)代改革之文化，既有名動天下的鳳陽花鼓，又有纏綿婉轉(zhuǎn)的愛情故事，這同時具有歐陽修等文豪對瑯琊山美景的題詩作詞，極大的渲染了瑯琊山的歷史文化，因此，穿越古今歷史文化，縱橫當(dāng)代國際發(fā)展的特點(diǎn)，滁州市是一個具有包容性的城市，能夠以最大的包容性，包容城市發(fā)展和變化，并且快速的把歷史和現(xiàn)代完美的融合在一起，就是滁州的品牌展露定位的方向以及宣傳的方向。所以，滁州市的形象宣傳品牌戰(zhàn)略定位，就要傳承古今的歷史文化，以及與現(xiàn)代的完美融合作為吸睛之筆，吸引更多的游客來到滁州旅游。

（三）城市形象的媒體宣傳形式

1.利用電視廣播廣告宣傳

電視廣播已經(jīng)成為了城市形象宣傳的主要方式。借助于電視廣播廣告，可以讓全國觀眾，甚至國外觀眾，觀看到城市形象有關(guān)的內(nèi)容。比如，滁州市是我國古都六朝京畿重地，其歷史文化的厚重，在滁州市招商引資的過程中，起到了重要的作用。而且借助于媒體，在電視廣告上宣傳滁州市厚重的歷史城市形象的，對于傳揚(yáng)滁州的文化具有積極作用。而且滁州著名的旅游景點(diǎn)，比如，瑯琊山、皇甫山、韭山、神山，這四座名山，也需要采用電視廣播的形式，宣傳其文化和特點(diǎn)。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳

互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳方式，是互聯(lián)網(wǎng)時代的重要宣傳方式和手段，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我姑每天上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁的瀏覽次數(shù)達(dá)到50億到100億次，通過網(wǎng)頁瀏覽可以了解到城市形象的幾率就大大提升。比如某些網(wǎng)站的首頁就會顯示出當(dāng)?shù)氐某鞘行蜗?，讓使用者潛移默化之間，就習(xí)慣和選擇接受了城市形象，并且在選擇出游的時候，第一選擇就是互聯(lián)網(wǎng)廣告上的內(nèi)容。當(dāng)網(wǎng)頁上出現(xiàn)城市的標(biāo)志性建筑，比如，滁州市的狼崗迷谷風(fēng)景區(qū)，其中的禪窟寺，是蘇軾為其正名的，主要取意于“參禪旁窟居”，這是一種意境。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳，則可以以這種佛家的意境作為宣傳的內(nèi)容，提高旅客對滁州市的了解。

3.利用車載、站牌廣告宣傳

公交車以及地鐵站等廣告等，都是媒體宣傳城市形象的一種重要的手段。當(dāng)游客和消費(fèi)者來到城市以后，對城市的第一印象就是交通和地形圖是否清晰便利。因此，滁州市在利用車載和站牌廣告宣傳的時候，首先可以表明去明皇陵的公交車線路和地鐵，以及下車后應(yīng)該選擇的行走路線。同時對明皇陵，也就是朱元璋生父母的陵寢進(jìn)行詳細(xì)的介紹。同時還可以在公交車上的車載廣告，宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品和食物，吸引消費(fèi)者去品嘗和購買，比如瑯琊酥糖等，有助于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的提升，同時能夠讓消費(fèi)者更加了解城市的形象和內(nèi)涵，對于城市的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

4.利用自媒體微博宣傳城市形象

城市需要有一個屬于自己的“微博”，用來宣傳城市的形象和城市發(fā)展的過程，展示給投資者和消費(fèi)者。這種宣傳是屬于自媒體的一種形式，這樣的宣傳手段和方式，成本小。通過微博，可以上宣傳滁州市注明的旅游景點(diǎn)，或者文化古建筑，明皇陵。以極具現(xiàn)代歷史發(fā)展代表性的小崗村等，還有特色小吃瑯琊酥糖等，這對于提高城市形象和拉動地方經(jīng)濟(jì)的幫助是很大的，具有積極的作用。

四、結(jié)語

城市的形象就是城市的名片，是一個城市被其他城市和人所了解的一個窗口。結(jié)束語媒體宣傳，可以把城市形象宣傳出去，為城市吸引更多的投資和游客，對于拉動地方的經(jīng)濟(jì)幫助很大。而且，在媒體宣傳城市形象的時候，能夠促進(jìn)城市不斷的改變自身的不良形象，這對建設(shè)文明社會具有積極的作用。同時，城市形象的媒體宣傳策略，主要從內(nèi)容，形式以及方向開展，對于城市形象的宣傳幫助很大。因此，想要城市快速的發(fā)展，則需要加強(qiáng)城市形象的媒體宣傳強(qiáng)度。

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（責(zé)任編輯 徐陽）