宿命與選擇

楊利川

某科研機(jī)關(guān)曾做過這樣一種試驗(yàn)：將成績(jī)劣等的學(xué)生分為兩組，對(duì)其中的一組說，你們成績(jī)不好的原因是智商太低；對(duì)另一組說，你們成績(jī)不好的原因是方法不當(dāng)。結(jié)果，經(jīng)過一段時(shí)間，前一組學(xué)生的成績(jī)依然如故，甚至還有下降，而后一組的成績(jī)卻有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

這個(gè)試驗(yàn)說明，認(rèn)識(shí)到自己前途是可以選擇的，這會(huì)大大發(fā)揮人的主動(dòng)精神。

“智商太低”的結(jié)論可能是客觀的，但實(shí)際效果是排除了其它可能的發(fā)展機(jī)會(huì)，從主觀上切斷了努力的愿望，這自然不會(huì)取得進(jìn)步?！胺椒ú划?dāng)”則消除了宿命的色彩，當(dāng)它指出問題在于方法之時(shí)，也就指出了改變方法和重新選擇的可能，結(jié)果當(dāng)然是積極的。

這種看來只是鼓勵(lì)學(xué)生自信心的心理學(xué)方法具有非常典型的意義。

回顧歷史，傳統(tǒng)社會(huì)具有濃重的宿命色彩。由于生產(chǎn)力很低，人們只能在自然條件的束縛下活動(dòng)，靠天吃飯，沒有多少選擇余地，久而久之，形成了順從天命的消極人生觀。

由于大工業(yè)的產(chǎn)生、科技的進(jìn)步和交通的發(fā)達(dá)，人們逐漸擺脫了對(duì)自然條件的依賴。商品、技術(shù)、信息的廣泛交流使展現(xiàn)在每個(gè)人面前的機(jī)會(huì)日益增多。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，消極等待上帝安排的現(xiàn)實(shí)，不如主動(dòng)地選擇一個(gè)更為滿意的現(xiàn)實(shí)。

改革前的中國(guó)，城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)之間比較封閉，所有制結(jié)構(gòu)、就業(yè)體制、教育體制比較單一，大大限制了每個(gè)人的選擇性。改革為青年開拓了充分發(fā)展自己的廣闊天地。多種多樣的就業(yè)形式、學(xué)習(xí)條件和勞動(dòng)崗位，使一個(gè)人在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)崗位上廝守終身的現(xiàn)象越來越少。因此，改革也向青年提出了素質(zhì)上的新要求，這就是銳意進(jìn)取和主動(dòng)選擇的人生觀。以往迷戀于“不如有個(gè)好爸爸”的青年，現(xiàn)在正把信心建立在自己的明智與果斷之上。當(dāng)然，打破了盲目依賴國(guó)家這個(gè)“大鍋飯”之后，就需要由自己來承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。只有那些具有崇高理想、科學(xué)態(tài)度和現(xiàn)代化觀念的人，才能成為現(xiàn)代化社會(huì)中的成功者。