丹尼斯·皮雷奇斯《世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》

倪世雄

這本書在西方最早提出“世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”的新概念，作者稱，它是“研究世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治化問題”，它的“戰(zhàn)略和策略將在國際政治中發(fā)揮關(guān)鍵性作用”。

在談到“世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”產(chǎn)生的背景時(shí)，作者斷言，它直接淵源于“新科技革命的起因和結(jié)論”。他認(rèn)為，從現(xiàn)在起的未來幾十年將是第三次革命的開端，《世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》就是對(duì)第三次革命給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系帶來的新變化的“最完整、最集中的概括”。

作者在該書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”是隨著新科技革命出現(xiàn)的、研究世界經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、倫理和政治問題的一門新的綜合性社會(huì)科學(xué)分學(xué)科，其研究對(duì)象包括：人口政治學(xué)，環(huán)境生態(tài)政治學(xué)，糧食政治學(xué)，能源政治學(xué)，礦產(chǎn)政治學(xué)，技術(shù)政治學(xué)，國際經(jīng)濟(jì)秩序問題。無疑，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和政治進(jìn)行綜合研究是西方國際關(guān)系理論最近十年來的發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)酉?。從本書的布局來看，作者的意圖是要強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該綜合考察世界資源和糧食問題、世界財(cái)富的分配問題、經(jīng)濟(jì)在國際事務(wù)中新的杠桿作用問題。作者認(rèn)為，以上這些方面決定了“世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”的內(nèi)容和性質(zhì)。但是，這種研究對(duì)象的確定顯然是不合理的，因?yàn)榭萍几锩鳛樯a(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力，首先是與生產(chǎn)的國際關(guān)系相聯(lián)系的，先是發(fā)生新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)的國際關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，由此推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，并帶來作者上面提到的變化和內(nèi)容。我們只有從生產(chǎn)力和生產(chǎn)的國際關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)著手，才能揭示世界經(jīng)濟(jì)和政治的綜合運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所以，在新科技革命的形勢(shì)下，研究生產(chǎn)的國際關(guān)系可能發(fā)生的變化才是首要的，否則棄本求末，就必定難以科學(xué)地、準(zhǔn)確地闡明問題的性質(zhì)，甚至還會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)論。我認(rèn)為，該書的缺陷也主要在這里。

皮雷奇斯教授在書中提出的研究方法是DSP(DominantSocialPar－adigm，主要社會(huì)變化范式)。這在西方學(xué)術(shù)界是個(gè)首創(chuàng)。他解釋說，主要社會(huì)變化范式是由“規(guī)范、信仰、標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣、生存原則構(gòu)成的一種綜合研究方法”，它為人們提供一種“參考框架”。作者斷言，主要社會(huì)變化范式的演變是緩慢的，但處于社會(huì)變革時(shí)期，就會(huì)出現(xiàn)引人注目的劇變。作者認(rèn)為，DSP是由若干分范式組成，這種分范式叫DSSP(DominantSocialSub－Paradigm)，DSP的劇變會(huì)影響所有的DSSP。該書著重闡述了DSP中國際關(guān)系的DSSP及其變化，即研究國際體系中行為者之間關(guān)系的變化。作者聲言，新科技革命給國際關(guān)系DSSP帶來的新變化就是國家間相互依存關(guān)系得到進(jìn)一步加強(qiáng)，“人類現(xiàn)在已結(jié)合在一個(gè)全球相互聯(lián)系、相互依存的體系中”。

我們知道，自“相互依存”的概念于六十年代初進(jìn)入國際關(guān)系理論以來，它如今已成為一個(gè)非常熱門的政治經(jīng)濟(jì)詞匯。西方國際關(guān)系學(xué)者現(xiàn)在在專著論文中言必“相互依存”，而在六十年代之前幾乎沒人講“相互依存”。戰(zhàn)后初期，美國處于權(quán)力的頂峰，依仗手中有美元和原子彈，稱霸世界，不可一世。當(dāng)初在西方國際關(guān)系理論領(lǐng)域占據(jù)支配地位的現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治學(xué)正是服務(wù)于這一帝國主義侵略擴(kuò)張政策的。六十年代起，國際形勢(shì)和世界格局發(fā)生了很大的變化，多極替代了兩極，第三世界崛起，西歐獨(dú)立傾向發(fā)展，美國開始喪失其在國際經(jīng)濟(jì)和國際政治的優(yōu)勢(shì)。在這種形勢(shì)下，現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的權(quán)力政治學(xué)雖然仍影響著美國對(duì)外政策，但日漸暴露出其局限性。于是，從六十年代末到八十年代初，一批又一批自詡為科學(xué)行為主義學(xué)派和新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的國際關(guān)系學(xué)者敏銳地看到了國際形勢(shì)的這一變化，提出各種不同的新理論(如，一體化理論、系統(tǒng)理論、博弈論、決策論、相互依存與構(gòu)通理論、新結(jié)構(gòu)功能主義、世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)等)，其目的均是直接或間接地為美國恢復(fù)優(yōu)勢(shì)、重整霸業(yè)的總戰(zhàn)略提供理論根據(jù)。所以，無論從對(duì)國際關(guān)系發(fā)展的基本趨勢(shì)所作的分析來看，還是從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的定義、內(nèi)容和方法所作的分析來看，作者強(qiáng)調(diào)的相互依存的國際關(guān)系DSSP并沒有擺脫權(quán)力政治學(xué)的窠臼，基本上是一脈相承的。這種“相互依存”無非是要世界上廣大的第三世界國家繼續(xù)“依存”于美國的霸業(yè)之下，顯然，這完全是與建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的要求相悖的。

作者在書中直言不諱地說：“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是從權(quán)力政治學(xué)演變而來的?！边@句話有助我們認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的性質(zhì)和作用。此外，世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一種國際關(guān)系理論的新內(nèi)容提出來才幾年時(shí)間，還沒有形成獨(dú)立的理論體系，由于作者世界觀和認(rèn)識(shí)論的局限，更加深了這一理論的缺陷。然而，世界經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一種新的理論概念和動(dòng)向，以及它提出的一些獨(dú)到見解和有益的方法，也為我們提供了一定的借鑒和啟示。

(DennisPirages：GlobalEcopoli－tics－TheNewContextforInterna－tionalRelations，Wadsworth，Calf.)