短訊

日本松下電器研究所PHP出版社最近編輯出版了《知價(jià)革命》(知革命)，書(shū)中收集了多篇論文，總的宗旨在預(yù)測(cè)今后十年即二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

知價(jià)革命時(shí)代是指智慧的價(jià)值逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)與資本積累的源泉的時(shí)代。而這種“知價(jià)”社會(huì)是與今天的工業(yè)化社會(huì)完全不同。知價(jià)存在于社會(huì)主觀意識(shí)中，是可變的，以變動(dòng)的價(jià)值為前提。知價(jià)社會(huì)中，住在城市中的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)不斷增加，他們掌握知識(shí)和生產(chǎn)資料。知價(jià)社會(huì)，生產(chǎn)資料與生產(chǎn)力一體化，單純主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富的權(quán)力的重視逐漸減少。

有的作者認(rèn)為，美國(guó)先于日本開(kāi)始了知價(jià)革命，這與美國(guó)當(dāng)年工業(yè)生產(chǎn)的蕭條有直接關(guān)系。有的作者認(rèn)為，二十一世紀(jì)的社會(huì)將是學(xué)習(xí)中世紀(jì)末歐洲傳統(tǒng)的、由智慧主宰一切的社會(huì)。

帕特里夏·麥克布魯姆(PatriciaH.McBroom)的《第三性》一書(shū)被一些美國(guó)書(shū)界人士稱為“信息性”很強(qiáng)的書(shū)。書(shū)中主要介紹和分析了當(dāng)今新職業(yè)婦女的社會(huì)地位。新職業(yè)婦女比起以前有工作的婦女來(lái)社會(huì)地位并無(wú)大變化。盡管她們可以掌握現(xiàn)代化的工具，有足夠的工資養(yǎng)家，可以自由地與男人一樣發(fā)表意見(jiàn)。但比起男人來(lái)，她們?cè)诰裆鲜苤鴣?lái)自工作以外的家庭和社會(huì)的壓力。她們還保留著十九世紀(jì)歐洲貴族社會(huì)的意識(shí)。在工作中她們并不敢公開(kāi)宣布為什么要出來(lái)工作以及對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的主張，有的完全違背自己的愿望和性格，不結(jié)婚不生育或晚婚晚育。以適應(yīng)或迎合社會(huì)，從而在社會(huì)上生存下去。這種從走上社會(huì)參加工作到適應(yīng)社會(huì)維護(hù)現(xiàn)有的職業(yè)的過(guò)程，成了她們形成另一種性格的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中她們的社會(huì)地位漸漸地受到承認(rèn)，她們的新性格也得到了鞏固。

《懺悔的罪人》(Prodigal sons：The New York Intellectuals andTheir Wor1d)是作者亞力山大·布魯姆(Alexander Bloom)為想了解一九三五年左右的美國(guó)文化生活的人提供的一部很有意義的著作。四十多年前，一些紐約猶太人后裔，如丹尼爾·比爾、歐文·豪、威廉·菲利浦等，通過(guò)《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》等較有影響的報(bào)刊，逐漸成了公眾矚目的人物。因?yàn)檫@些人的作為，代表了當(dāng)時(shí)紐約知識(shí)分子的生活。他們是一伙子人，其中有文學(xué)批評(píng)家，藝術(shù)評(píng)論家，還有索爾·貝婁這樣的作家和施瓦茨這樣的詩(shī)人，他們中還有政治家和社會(huì)主義者。作者指出，這些人有著共同的經(jīng)歷，即在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期于哥倫比亞大學(xué)或城市學(xué)院結(jié)束學(xué)業(yè)。走進(jìn)社會(huì)之后，又不約而同地為尋找自由與解放、重建猶太文化的社會(huì)地位而努力。六十年代，這個(gè)團(tuán)伙開(kāi)始分裂，有的人轉(zhuǎn)向外交政治，有的成了新保守主義的中堅(jiān)分子，有的留在文學(xué)界堅(jiān)持反對(duì)反猶太人主義的英國(guó)文學(xué)?，F(xiàn)在這個(gè)團(tuán)伙已不存在了，但是在他們一部接一部的回憶錄中，他們?nèi)员３种欠N“對(duì)誰(shuí)也不寬恕”的態(tài)度。

時(shí)下在美國(guó)討論人與自然關(guān)系的書(shū)中，可以時(shí)常見(jiàn)到，年輕的作者把自己在大自然中的生活，用歡樂(lè)和平靜的口吻記述下來(lái)，沒(méi)有驚險(xiǎn)與刺激性情節(jié)，只給人一種田園詩(shī)般的樂(lè)趣，從而使讀者在了解他們的時(shí)候懂得大自然及生態(tài)平衡的可貴。蘇·休比爾(Sue Hubell)的《鄉(xiāng)野一年》(ACoun-try Year)就是被蘭登書(shū)屋的編輯看成是這方面的佳作于近期出版了。這本用蔓草花式的圖案裝飾每章首頁(yè)的書(shū)把讀者帶進(jìn)了蘇的一百英畝大的養(yǎng)蜂園，那里有她放置的二百多個(gè)蜂箱。每年夏末，是她一年中最忙的季節(jié)，因?yàn)橐斋@大量的蜂蜜，然后再運(yùn)出去賣。這時(shí)她需要一個(gè)能吃苦耐勞又不怕蜜蜂蜇的年輕朋友來(lái)幫忙。生動(dòng)的描寫(xiě)不僅使讀者仿佛隨她同去收獲同去銷售，而且還見(jiàn)到了她的貓、狗和她的鄰居。在艱苦的勞作中她感覺(jué)到了大自然的美，從而找到了自己在世界上的位置，——在大自然中。

目前在海明威身后出版的海明威文學(xué)著作，引起很多人對(duì)海明威研究的興趣。米歇爾·雷諾茲(MichaelReynalds)的新著《年輕的海明威》(The Young Heminway)受到人們特別是研究者的注意。書(shū)的焦點(diǎn)在海明威一九一九——一九二一年間的生活，這是海明威成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。他的父親性格壓抑，時(shí)而偏執(zhí)狂妄；母親品德高尚，獨(dú)立性很強(qiáng)。海明威受母親影響，從年輕時(shí)起就培養(yǎng)了一種追求自由獨(dú)立的意識(shí)。他家附近的湖水，給他以靈感，使他在冗長(zhǎng)的夏日找到了消暑并且抒發(fā)感情的地方，在湖邊他產(chǎn)生了第一次創(chuàng)作意識(shí)，父母，環(huán)境的影響為他以后人生的前奏和基礎(chǔ)。他參加戰(zhàn)爭(zhēng)，閱讀艾略特等現(xiàn)代作家的作品無(wú)不是受這兩點(diǎn)的影響。同時(shí)，書(shū)中還介紹了海明威的美國(guó)小城鎮(zhèn)的理想主義意識(shí)，其中包括特迪·羅斯福的理想的英雄主義對(duì)他的影響。

在《美國(guó)的記者》(The AmericanJournalist)一書(shū)中，作者威弗和威豪伊特(David H.Weaver and G.Cle-veland Wilhlit)介紹了美國(guó)新聞工作者的情況。在著書(shū)之前，他們走訪了一千零一名在任的新聞工作者，其中有記者，印刷和照像排版的工作人員。書(shū)中表明，目前美國(guó)新聞界人士大多數(shù)是男性白人，信奉新教。女新聞工作者和少數(shù)民族新聞人員的數(shù)量正在增加。他們多受過(guò)高等教育，但沒(méi)有進(jìn)過(guò)新聞專業(yè)學(xué)校。不過(guò)，他們中將近一半的人學(xué)習(xí)過(guò)新聞專業(yè)的課。在美國(guó)做文字工作的各行業(yè)中，新聞界人士的平均年齡是最低的。因?yàn)楣べY低，目前有很多人脫離了這個(gè)隊(duì)伍。一些記者們分析當(dāng)年的水門(mén)事件時(shí)，常常自認(rèn)為，與其說(shuō)他們是專職探尋或報(bào)道丑聞的人，不如說(shuō)他們是各種事件的解釋和分析人員。

彼得·漢森(Peter G.Hanson)的著作《緊張的樂(lè)趣》(The Joy ofStress)之所以在加拿大和美國(guó)暢銷，主要原因就是作者在書(shū)中所講的是如何使人們把在人世間的“苦斗”變成“甜斗”。這位內(nèi)科大夫在談到人們常說(shuō)的由于緊張而產(chǎn)生的疾病時(shí)指出，克服這種病的主要一條是從緊張中找到其本身的樂(lè)趣。尋找樂(lè)趣的途徑大致有三，利用各種飲食和營(yíng)養(yǎng)的配方，在緊張的工作中合理地飲食。找到保持身心健康的途徑，保持忙碌。這最后一條對(duì)老人和退休人員尤為重要，在緩解緊張情緒和治療由緊張而得的疾患，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“自我”治療為主，而不單純地要求外界減輕壓力。