“憑良心干活”和職業(yè)道德

路煥

在我們生機盎然的社會主義社會里，每日每時都有動人心弦的好人好事出現(xiàn)，把生活裝點得色彩斑斕。你看：

房修工人為孤老病殘及雙職工家庭建立“關心卡”，施工中備加照顧；

菜場營業(yè)員掛起“不優(yōu)親厚友，不短斤缺兩”的“自約牌”，自覺地造成優(yōu)良經(jīng)營作風；

女民警在歹徒將一個少年推進鐵軌，眼看悲劇襲來的關鍵時刻，挺身而出，冒死搶救；

售貨員特別留意各種各樣的紐扣，細心研究顧客的衣著需要，方便群眾的生活；

個體戶青年急用戶所需，提高了產(chǎn)品加工的質(zhì)量，但仍然按照原來的價格收費……

人們見到了他們的所作所為，感受到了他們的盡職和勤勞所播射出來的光和熱，都會禁不住贊頌說：這真是些道德高尚的人?。?/p>

這些可敬佩的人物，分布在各不相同的行業(yè)和崗位上。這里所講的道德，是他們在職業(yè)范圍內(nèi)自覺選擇的與各自職業(yè)活動密切相聯(lián)的崇高行為。這是共產(chǎn)主義道德在人們職業(yè)活動中的特殊發(fā)展方向，即通常所說的職業(yè)道德。當營業(yè)員的“周到服務”，當醫(yī)生的“救死扶傷”，當民警的“扶危解厄”，當教員的“教書教人”，當工人的注意質(zhì)量，當領導的做“人民公仆”……社會分工有千行百業(yè)，就有千種百種的職業(yè)道德的特殊要求。由于今天的分工是在消滅了私有制基礎上的分工，因而各種職業(yè)道德不僅受共產(chǎn)主義道德總的原則和規(guī)范指導，而且還有一個共同的基本點，這就是為國家、為集體、為他人多做貢獻的責任感和義務感。其具體表現(xiàn)，正如上述事例中所顯示的那樣，每個從事一定職業(yè)的人，都在各自崗位上忠于職守。正因為如此，千行百業(yè)之間便有了共同的理想和目標，相互之間便有了和諧與協(xié)作的新型關系，社會這部龐大機器的每一個齒輪和螺絲釘，都能有條不紊地發(fā)揮各自應有的功能，推動社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的迅速發(fā)展。

所謂職業(yè)，就是人們在社會生活中對社會所承擔的一定的職責和所從事的專門業(yè)務?，F(xiàn)在，有些青年朋友喜好這樣一句口頭禪：“憑良心干活?！边@話本意并不錯?！傲夹摹庇玫健案苫睢鄙项^，就是一種職業(yè)責任感和義務感。講究“職業(yè)良心”，會促使人們在本職崗位上克勤職守。問題是那些真正在本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)的人，并不以此自足，更不以此自夸，倒是某些干活浮皮潦草的人將此作為敷衍塞責的時髦理由。這就很值得進行一些分析探討了。

下面的例子，并非出自杜撰：

有位女營業(yè)員站在柜臺里邊收聽音樂，突然被顧客懷中嬰兒的哭聲擾亂了“雅興”。她立即疾言厲色：“店堂里不許哭，滾出去！”

有位患者去牙病防治所拔牙，沒料想蛀齒沒被拔掉，鄰近的一只好牙卻不翼而飛了。

正當市民們?yōu)橘徺I脫銷的熱水瓶膽一次次地光顧商店，大有踏破鐵鞋難覓之慨的時候，只見裝卸工把整箱整箱的瓶膽往車下推。瞬時間，砰聲大作，銀屑遍地……

人們碰見這類事情，總會對玩忽職守者投去鄙視的眼光。為什么？他們所選擇的職業(yè)行為是低劣的，損人損公，違背了基本的職業(yè)道德要求。他們的這種所作所為當然不能算是“憑良心干活”。

假設，這些同志由本職崗位走進廣闊的社會生活，難道他們不渴望在商店得到售貨員的熱情接待？不期待在醫(yī)院得到醫(yī)生的親切關懷？生活的邏輯有時是很奇特的：某些在本職崗位上馬虎、不負責的人，往往是最愿意“人人為我”的。他們的“邏輯”奇特，就在于忘記了或者是不準備實行“我為人人”。而要造成一種“我為人人”的社會風氣，就必須是社會的每個成員都在自己的崗位上自覺選擇高尚行為，努力追求職業(yè)道德的崇高價值。

有些青年朋友把“憑良心干活”當作口頭禪，一個原因是對按勞分配缺乏正確認識。他們斤斤計較于報酬，如果得不到滿足，便遷怒于“職業(yè)”，以為是“職業(yè)”虧待了他?！奥殬I(yè)”給我的報酬低，我對職業(yè)的熱情也低，在“良心”上是說得過去的——這便是他們的心理。這對嗎？不對。

無疑，人們在一定的職業(yè)范圍中勞動，都有個人物質(zhì)利益的關系和要求，社會主義社會不僅承認它而且在政策上加以保證。但是，“職業(yè)”決不只是換取個人物質(zhì)利益的“飯碗”。我們的職業(yè)，是社會分工的職業(yè)，都負有不可推卸的社會責任，關系著廣大人民群眾的根本利益。在我們社會里，職業(yè)選擇以及職業(yè)活動中行為選擇的基本原則，是為人民服務，為社會公益而勞動。這種崇高的職業(yè)理想，當然不能僅僅歸結(jié)為“報酬”，同時，在這種職業(yè)理想的指導下，每個人的職業(yè)愛好、興趣、熱忱，如對技術精益求精，對工作一絲不茍，也決不是可以用“金錢”為盡度或簡單取代的。如果把職業(yè)活動只當作“按酬付勞”的等量交換，那就把商品交換的原則浸入職業(yè)道德中來，他本人也就從主人倒退為雇傭關系了。這對一個人職業(yè)活動中的精神生活來說是可悲的。即以勞動報酬而言，如果一個人對職業(yè)毫無熱情，在本職崗位上出工不出力，甚至破壞了職業(yè)紀律和守則，又怎能要求更多的“酬”呢？社會主義的“勞”，理所當然地包含著職業(yè)活動中所選擇的高尚行為。

還有些青年朋友把“憑良心干活”當作口頭禪，是因為看不起平凡的勞動。有一位炊事員，自認為當個伺候人的“火頭軍”沒出息，對鍋碗瓢勺缺乏熱情，對烹調(diào)技術提不起興趣。他的指甲里積滿污垢，工作服烏黑锃亮，干起活來吊兒郎當。又有一位清潔女工，覺得掃大街低人一等，一年四季戴著大口罩，干活馬馬虎虎。他們覺得自己的職業(yè)見不得人，還報于“職業(yè)”的只能是無精打采。這種職業(yè)自卑感，當然也算不得是有“職業(yè)良心”的。

千百年來，職業(yè)被分成了高低貴賤，至今在一些人頭腦中還有這種舊思想。人們都希望吃飽喝足，希望環(huán)境優(yōu)美、干凈。“希望”得到了滿足，倒過來卻又蔑視那些從事“火頭軍”、“掃大街”職業(yè)的人，這能說是“高貴”嗎？能說是有道德嗎？我們社會主義精神文明的建設，就是要促進人與人之間形成平等的、同志式的團結(jié)互助關系，這種關系表現(xiàn)在職業(yè)生活中，就是擯棄那種把職業(yè)分為三六九等的陳腐觀念，從工人到廠長，從清潔工到國家主席，只有分工不同，大家都是主人翁。從事平凡工作的青年人，要充分認識本身職業(yè)在社會生活中存在的價值及其不可缺少的作用，要自己瞧得起自己，努力擺脫那種社會偏見和自卑感。

由于個人利益，由于平凡勞動，而自我解除職業(yè)道德的約束，這是不符合我們黨對社會主義新人的要求的，黨要求青年成為有理想、有道德、有文化、守紀律的一代新人，而“有道德”的重要內(nèi)容是“職業(yè)道德”。錯綜復雜的職業(yè)關系，是社會關系的一個重要方面。一個人在職業(yè)生活中的行為，實際上是處理人與人、個人與社會之間關系的特殊表現(xiàn)形式。有人曾把一天的生活分作三個部分，工作中講職業(yè)道德，家庭生活中講婚姻家庭道德，日常交往中講公共生活準則，這是有一定道理的。其中，何者為要呢？當然是職業(yè)道德最重要，因為職業(yè)活動是人們實際生活的基本方面?！皞€人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第25頁）我們要逐步樹立與職業(yè)實踐密切相聯(lián)的共產(chǎn)主義道德心理、道德觀念、道德標準和道德理想；同樣，也是通過職業(yè)實踐來培養(yǎng)自己的興趣、愛好、情操，選擇總的行為發(fā)展方向。因此，青年朋友一定要十分重視職業(yè)道德，借以培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，并且為改善社會的道德風尚而不懈努力。

馬克思在青年時代說過：“我們在選擇職業(yè)時所應遵循的主要方針，是人類的幸福和自我完善?！睘槿嗣穹蘸妥陨淼某砷L、發(fā)展，在職業(yè)生活中是統(tǒng)一的。如果我們?nèi)巳酥v究職業(yè)道德，那么，就會成長起一批又一批忠于職守和技術上精益求精的人才，就會在各種職業(yè)崗位上造成社會主義的新型社會關系，就會有力地推動社會主義現(xiàn)代化建設的各行各業(yè)迅猛地發(fā)展。

青年朋友們，讓我們在各自不同的職業(yè)崗位上，努力追求共同的共產(chǎn)主義美德吧！