趙友萍
在自然界和生活中存在著美。人們不僅要發(fā)現(xiàn)美,還要按照美的規(guī)律來改造世界。
巍峨的山峰,高聳的寶塔,矯健的駿馬,婀娜的少女,各自給人以不同的造型美感。五顏六色的花朵,蔚藍色的天空,火焰般的楓葉,潤澤清雅的宋瓷,則又以各種不同的顏色給人以賞心悅目的美感。藝術(shù)家不僅要研究造型美、色彩美,而且還要將造型美和色彩美的規(guī)律用于創(chuàng)作,用于美化生活。
顏色美與色彩美
對一般人來說,顏色和色彩可以是同義語。但是,畫家為了深入研究色彩問題,則往往賦于它們不同的含義。顏色指的是物象的固有色,也就是在白光(陽光)下物象所呈現(xiàn)的顏色。詩人杜甫有“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩句,其中的黃鸝、翠柳、白鷺、青天,都是指的固有色,而色彩則是指在不同光源、環(huán)境的條件下,同一固有色的物象所呈現(xiàn)的不同的色彩變化。在詩人白居易“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅”的詩句里,同是“瑟瑟”(綠寶石色——筆者注)顏色的江水,卻出現(xiàn)了半江紅的不同色彩,這是由于殘陽照射的結(jié)果,這種變化色彩叫條件色。
生活中的物象顏色并不都美,而杜甫則發(fā)現(xiàn)了物象固有色對比的美,他的詩句“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天”描繪了一幅恰似我國工筆花鳥的畫境。
對物象固有色的研究與應(yīng)用,在我國有著悠久的歷史。從古代的彩陶、漆器、瓷器、織物、各種工藝裝飾品等可以看出,這方面?zhèn)鹘y(tǒng)之雄厚,遺產(chǎn)之豐富,在世界上也是無與倫比的。尤其在魏晉以來的歷代壁畫中,更體現(xiàn)了畫家運用顏色的高超技藝,形成了東方彩色藝術(shù)的一個古老而獨特的體系——裝飾色彩體系。
而在條件色彩方面,我國古人雖然早已發(fā)現(xiàn)了這種色彩美的現(xiàn)象,可惜在歷代的繪畫中卻沒有表現(xiàn)出來。五四運動以來,在我國逐漸發(fā)展起來的油畫、水彩、水粉畫等,都屬于用條件色規(guī)律抒情寫意,反映生活的畫種。它既要求諳熟固有色的規(guī)律,又要求掌握條件色的變化規(guī)律。它開辟了色彩美的一個新領(lǐng)域。
條件色彩是與光源色和環(huán)境色的反射分不開的。《暮江吟》中的“半江紅”的描寫,是由于作者觀察到了紅色“殘陽”對江面的照射。確切地說,那“半江瑟瑟”也并不只是江水的固有色,它還包含了天光反射到江面上的青藍色。由于光色與環(huán)境色的作用,同一物象因順光、逆光、側(cè)光等條件的差異,其色彩也必然不同。畫家正是利用這種色彩變化,使人們跳出了觀察固有色的習(xí)慣,把生活中千變?nèi)f化的物象色彩生動地表現(xiàn)出來,給人們以獨特的美的享受。
油畫“丁香花”(見本期封底)是表現(xiàn)一組逆光下的花與靜物,畫面中的丁香、臺布、窗簾全是白色(固有色)的,但由于所處的條件不同,白丁香花和臺布已呈灰色,臺布上的陰影則呈深灰色,但人們并不會誤認這是灰色臺布和灰色丁香,相反卻感受到了逆光下色彩空間的真實性、生動性,和一種區(qū)別于固有色的特殊的色彩美。