黑色幽默　虛構(gòu)

“黑色幽默”是本世紀(jì)六十年代產(chǎn)生于美國(guó)，至今仍在流行的一個(gè)文學(xué)流派。

1965年，美國(guó)作家弗里德曼根據(jù)一些作家在小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的共同思想、藝術(shù)特征，選取了十二個(gè)作家的有關(guān)小說(shuō)片斷，輯為《黑色幽默》集。八個(gè)月后，另一作家尼克貝克又發(fā)表了《致命一蜇的幽默》一文。從此以后，“黑色幽默”的名稱便廣泛傳開(kāi)。據(jù)說(shuō)，“黑色”是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)，“幽默”是指有自由意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲笑態(tài)度。

“黑色幽默”所以產(chǎn)生的原因很多，最主要的是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、社會(huì)動(dòng)亂所引起的人們對(duì)末日臨頭的預(yù)感和科學(xué)技術(shù)的畸形發(fā)展所造成的人的個(gè)性喪失。一句話，是本身就充滿著“黑色幽默”色彩的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)在文學(xué)上的反映。黑色幽默作家面對(duì)著資本主義世界日益惡化的社會(huì)矛盾，看到了社會(huì)的畸形與弊病，看到了周?chē)澜缗c“自我”的敵對(duì)，不再相信“社會(huì)和諧”的說(shuō)法，對(duì)人類(lèi)的“完美境界”也不抱任何希望。他們信奉存在主義，但比存在主義走得還遠(yuǎn)。認(rèn)為在荒謬的生存條件中，人能夠進(jìn)行自由選擇的可能性是非常有限的，甚至是不存在的。他們更加強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的荒謬，思想也顯得更加絕望。因此，他們以無(wú)情的揭露和辛辣的嘲諷為己任。黑色幽默作家馮尼格說(shuō)“黑色幽默”“是大難臨頭時(shí)的幽默”，“絞刑架下的幽默”，反映了他們?cè)趧?chuàng)作上的思想和情緒。

“黑色幽默”出于思想內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)世界的荒謬和社會(huì)的瘋狂的需要，在藝術(shù)上主要表現(xiàn)出這樣幾個(gè)與其內(nèi)容相適應(yīng)的特點(diǎn):1.追求深沉、濃郁、強(qiáng)烈而又玩世不恭的幽默，他們挖苦丑惡的環(huán)境，譏諷痛苦，嘲弄不幸，甚至也嘲笑作家自己；2.多以非理想，非正面的“反英雄”式人物為主人公，這些人物常常嘲笑自己所尊重的，破壞自己所建樹(shù)的，否定自己所肯定的，抗議自己所接受的，他們不是清醒的瘋子，便是明智的狂人；3.采用“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法，把滑稽幽默的東西和崇高嚴(yán)肅的東西，喜劇的因素和悲劇的因素，時(shí)間上的順序和時(shí)間上的錯(cuò)亂等彼此對(duì)立或互不相干的東西揉合在一起，排斥任何傳統(tǒng)的故事結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)以“秩序的混亂”來(lái)表現(xiàn)“瘋狂的社會(huì)”。

“黑色幽默”的作家大都是大學(xué)里的教師或雜志的編輯，其主要樣式是小說(shuō)。代表作家主要是約瑟夫·海勒、庫(kù)特·馮尼格、托馬斯·品欽、約翰·巴思。

黑色幽默小說(shuō)在不同程度上諷刺和暴露了資本主義社會(huì)中種種陰暗、丑惡的現(xiàn)象，對(duì)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)有著一定的作用。但它常常把資本主義社會(huì)同整個(gè)人類(lèi)劃等號(hào)，把資本主義制度惶惶不可終日的境況，看作是人類(lèi)必亡的趨勢(shì)，因而也散布了虛無(wú)主義、悲觀主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想?！昂谏哪憋@然帶有資產(chǎn)階級(jí)的沒(méi)落、絕望情緒。

(白燁據(jù)《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》等資料摘編)

虛構(gòu)

虛構(gòu)，是藝術(shù)典型化的一種重要藝術(shù)手段。具體說(shuō)，是指文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)生活的開(kāi)掘、提煉和概括，和對(duì)所要塑造的人物形象和所要反映的事件，加以豐富的想象、補(bǔ)充和發(fā)展，使之更加突出所要表現(xiàn)的主題思想。

藝術(shù)虛構(gòu)的目的是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)等的虛構(gòu)，使作品中的人和事更加符合自己的發(fā)展邏輯，從某種意義上說(shuō)，這是有更廣泛、更深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

但是，只有建筑在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)才具有真實(shí)性。切忌那種主觀的臆測(cè)和憑空的編造，那是脫離生活和違反文藝的現(xiàn)實(shí)主義原則的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝創(chuàng)作的虛構(gòu)建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，所虛構(gòu)的人物和事件來(lái)源于社會(huì)生活，又比普通的實(shí)際生活更典型，更具有真實(shí)性和感染力。