人才成長三部曲及其它

雷禎孝　葛實(shí)如

人類創(chuàng)造了以研究自然界為對象的自然科學(xué)，也創(chuàng)造了研究社會的社會科學(xué)，并且還創(chuàng)造了研究人類自身的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等。

所有這些學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展都離不開有關(guān)的人才。當(dāng)人類文明發(fā)展到今天的高度時(shí)，社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的需要，促使人們?nèi)パ芯咳瞬诺漠a(chǎn)生、成長和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)——人才學(xué)。因此，人才學(xué)的誕生不過是歷史發(fā)展的必然、社會進(jìn)化的需要。

自然人和文明人

一個(gè)人生出來后要吃飯、休息，會自我保護(hù)，會從事簡單的勞動，還有性的要求等等。這樣的人叫自然人。自然人經(jīng)過家庭、學(xué)校、社會的教育，經(jīng)過自我修養(yǎng)、知識積累、文化熏陶之后，就成為文明人。文明人是一種新人，雖然他每天仍然要表現(xiàn)自然人的一切屬性，但他卻具備了德、識、才、學(xué)這些文明的基礎(chǔ)。人才不過是在文明人基礎(chǔ)上發(fā)展起來的出類拔萃者而已。

文明人經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)后，其中的相當(dāng)大部分可以成為各種專門人才，如工程師、農(nóng)藝師、教師、醫(yī)生、科研人員、管理人員等。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)特別注意培養(yǎng)和選拔這些具有一技之長的專門人才，因?yàn)樗麄兛梢园巡鸥芍苯愚D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因此，具有高度熟練技能的先進(jìn)生產(chǎn)者的成長規(guī)律，應(yīng)成為目前人才學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

人才成長的三部曲

人出生之后，從小到大，從不出名到出名，大體上經(jīng)歷了如下三個(gè)時(shí)期:

第一個(gè)時(shí)期為求學(xué)時(shí)期。從上幼兒園到結(jié)束學(xué)業(yè)(一般指大學(xué)畢業(yè))歷時(shí)二十年左右。在這二十年中，一個(gè)學(xué)生大致重復(fù)了人類幾十萬年來對自然、社會和人類本身的認(rèn)識過程。

以傳授知識為主的學(xué)校教育，是許多人成才的基礎(chǔ)。但歷史和現(xiàn)實(shí)又為我們提供了不少沒有受到過高等教育的人成才的事例，象儀表修理工瓦特、釀酒工焦耳、印刷工法拉第、報(bào)童愛迪生等人成才的事跡，已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)成為家喻戶曉的故事。在中國情況又如何呢?北京師范大學(xué)周菲、黃芩同志，對近幾年來我國涌現(xiàn)的科技新人才進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中53.75%的人沒有受到過高等教育。這表明沒上過大學(xué)的人，可以用自學(xué)的方式來完成對知識和技能的繼承而成才。

一些受到過高等教育的名家，也并不是在受到完備的教育之后才進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的。高斯讀小學(xué)時(shí)就發(fā)現(xiàn)了等差級數(shù)的求和規(guī)則，愛因斯坦在提出相對論時(shí)也并不完全懂得張量分析和黎曼幾何。

人才成長的第二個(gè)時(shí)期包括從結(jié)束學(xué)業(yè)到作出貢獻(xiàn)、被社會公認(rèn)而出名之前，這是不出名時(shí)期。對多數(shù)人來說，這段時(shí)期大約從二十多歲到四十多歲。不出名時(shí)期是出創(chuàng)造性成果的黃金時(shí)期。

人出了創(chuàng)造性成果之后，往往就出名了，這樣就進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期。出名后，人的地位發(fā)生了變化，其心理也會發(fā)生極大的變化。有的繼續(xù)創(chuàng)造，有的坐吃山空，有的扶植新秀，有的壓制后生……

從不出名到出名的轉(zhuǎn)變

有名皆從無名來。在無名或不出名的時(shí)期里孕育著成名或出名的因素，但是，究竟是哪些因素促使人才從不出名轉(zhuǎn)化到出名的呢?

要成為對社會進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的人才，首先要根據(jù)社會的需要并結(jié)合自己的特長和其他各種條件選擇目標(biāo)。因此，選擇目標(biāo)是社會與自我的綜合運(yùn)動?！吧鐣枰F(xiàn)實(shí)可行，少有人搞，我就能搞”，這十六個(gè)字是科學(xué)地選擇目標(biāo)的原則。選擇目標(biāo)是很困難的，一般總要左顧右盼，試這搞那，直到最后選中為止。根據(jù)材料統(tǒng)計(jì)，這個(gè)階段一般要經(jīng)歷兩至十年不等。也有的人長期徘徊徬徨，豫猶不決，最后一事無成。

要達(dá)到自己所選擇的目標(biāo)，這是一個(gè)具有高度創(chuàng)造性的過程，需要人才自己進(jìn)行創(chuàng)造性的意志調(diào)節(jié)、知識調(diào)節(jié)和方法調(diào)節(jié)。

俗話說“功虧一簣”。有些人只有十折不撓的持久性，到第十一折就不行了。有些人則具有五十折不撓的意志，但到第五十一折卻撓屈了。即便具有九十九折不撓的精神，但在遇到第一百個(gè)困難時(shí)，如果屈服了的話，那么，本來可以到手的勝利卻化為烏有，這是一種多么可惜的失敗呀。所以，要想成才，一定要有百折不撓的毅力。另一方面，又不可以使這種百折不撓的頑強(qiáng)性，變成死不回頭的頑固性。如果你選擇的目標(biāo)是錯(cuò)誤的，那么，你越是堅(jiān)持到底就越是在死胡同里鉆進(jìn)去，等在死胡同盡頭的只是失敗。要使頑強(qiáng)性不致成為頑固性，就需要進(jìn)行創(chuàng)造性的意志調(diào)節(jié)，在該堅(jiān)持的時(shí)候必須堅(jiān)持，該靈活的時(shí)候就要靈活。

每一個(gè)有成就的人都不是具備了全部知識后再去發(fā)明創(chuàng)造的，而是在達(dá)到目標(biāo)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己缺什么知識就及時(shí)而有效地補(bǔ)充什么知識，進(jìn)行“知識調(diào)節(jié)”，以改變自己的知識結(jié)構(gòu)。愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對論時(shí)，缺乏關(guān)于非歐幾何的知識，他下苦功學(xué)習(xí)，花七年功夫調(diào)整了自己的知識結(jié)構(gòu)，揚(yáng)長補(bǔ)短。

攀登科學(xué)高峰是沒有現(xiàn)成的路可走的，需要登攀者自己去闖出一條路來。有時(shí)候，慣用的方法不靈了，那就要“一計(jì)不成，又生一計(jì)”，絕對不可以墨守成規(guī)。這就是所謂的“方法調(diào)節(jié)”。愛迪生為了發(fā)明一盞實(shí)用的電燈，廣泛地收集耐熱材料，用以制作理想的燈絲。被這位發(fā)明家試驗(yàn)過的材料足足有一千六百種之多，連人的頭發(fā)、胡須都拿來做試驗(yàn)了。正是這廣闊的試驗(yàn)路子，使愛迪生找到了炭化后的竹絲來作為電燈的燈絲，第一盞實(shí)用的電燈終于不間斷地照亮了一千二百多個(gè)鐘頭，把它的光輝投向人間。

〔摘自1980年第9期《科學(xué)畫報(bào)》《人才成長與創(chuàng)造性來潮》]

(插圖于福庚)