木偶戲：掌中木偶，戲里人生

桃之夭夭

木偶戲由木偶、操縱演員、配音演員和樂隊(duì)四部分組成，多用戲曲曲調(diào)演員，有的用對話或歌舞表演。以前的木偶造型比較機(jī)械，表演古裝戲的木偶僅由三根棒構(gòu)成，身軀干癟，面部表情呆板。后來經(jīng)過木偶工廠技師的精心設(shè)計(jì)，使木偶形象更加生動(dòng)鮮明，表演時(shí)有喜怒哀樂的表情，有輕柔靈活的動(dòng)作，木偶的頭、眼、嘴、手、足都能活動(dòng)自如，唱白時(shí)嘴巴隨著曲調(diào)的旋律開合，眼睛也能隨著表演的動(dòng)作轉(zhuǎn)動(dòng)，從目光、動(dòng)作可看出木偶是高興還是憂愁，是憤怒還是憎恨。

宋代是中國木偶藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，弄傀儡班社眾多，普及性強(qiáng)，瓦肆宮廷無處不見，文人墨客興趣盎然。元代雜劇藝術(shù)光芒四射，木偶藝術(shù)水平也不俗，從僅存的《朱明優(yōu)戲序》看，元代木偶已將操縱技巧與言談、歌唱以及人物的喜怒哀樂作生動(dòng)表演，劇目也已具備了雜劇的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵。由明至清，木偶戲發(fā)展逐漸遍及各地，支派眾多。

明清以來，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，又因地域不同，出現(xiàn)了多種多樣的造型特色。泉州嘉禮戲、漳州布袋木偶戲、廣東杖頭木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、合陽提線木偶戲、吳橋扁擔(dān)戲、四川大木偶戲……各地木偶戲花樣翻新，或行當(dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫意，風(fēng)韻各異，還出現(xiàn)了江加走、徐子清等聞名于世的木偶雕刻大師。民國以后，尤其是近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場，木偶造型也逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝精湛。

木偶戲的表演特性決定了木偶舞臺(tái)的功能：遮蔽操縱者，分隔觀、演區(qū)，以突出木偶和吸引觀眾。傳統(tǒng)傀儡木偶戲的舞臺(tái)承襲戲曲舞美的特征，甚至演出場地也與戲曲合一。提線木偶戲的舞臺(tái)多數(shù)是露天舞臺(tái)，背部設(shè)有遮擋操縱者的帷幕以及出將入相木偶上下場的門，演員持線板立于幕后操縱木偶表演，觀眾可從三面觀賞。布袋木偶戲的舞臺(tái)具有中國殿閣建筑的風(fēng)格，木雕金飾，組合靈活，空間自由，典雅玲瓏，堪稱工藝絕品。近幾十年來，成為劇場藝術(shù)的木偶戲承前啟后，借鑒現(xiàn)代戲劇藝術(shù)之長，采用新材料，聲、光、電一體化，加設(shè)幕位、景別，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)布局的全方位效果，形成了框式結(jié)構(gòu)的多功能木偶戲舞臺(tái)，突出其藝術(shù)的綜合性。

根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等的不同，木偶戲可分為以下幾種：

提線木偶戲 提線木偶古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，五官表情豐富。其胸腹為竹制，手有文、武之分，舞槍弄棒、筆走龍蛇、把盞揮扇，妙趣橫生。其腳分赤、靴、旦三種， 勾牌與關(guān)節(jié)間有提線。

陜西合陽提線木偶戲在明代已有發(fā)展，清代流行于晉、陜、豫三省毗連的三十余縣，僅合陽就有戲班三十多個(gè)。杭州、泉州班社林立，上杭提線木偶戲在清光緒年間最為鼎盛。被贊譽(yù)為“讓木偶活起來”的福建泉州提線木偶戲即嘉禮戲，又稱“加禮戲”，“嘉禮”即隆重的殯婚嘉會(huì)中的大禮。每逢民間婚嫁、壽辰、嬰兒周歲、新建屋廈奠基上梁或落成、迎神賽會(huì)、謝天酬愿等，泉州地區(qū)都會(huì)上演提線木偶戲以示大禮。泉州的提線木偶制作精巧，操作復(fù)雜，一個(gè)木偶的提線多達(dá)十幾至二三十條，且聲腔活潑，音樂豐富。千百年來，泉州提線木偶戲不僅成為泉州乃至閩南語系地區(qū)民俗中不可或缺的重要部分，還以其獨(dú)特的技藝和精彩演出，成為普通民眾乃至文人墨客雅俗共賞、喜聞樂見的民間戲曲藝術(shù)。

木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了演員的精彩表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝置也是吸引廣大觀眾的一個(gè)重要方面。偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)完全取決于演員的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

杖頭木偶戲 杖頭木偶又稱“托棍木偶”，偶身高于提線木偶，裝有三條操作桿，分別設(shè)在木偶頭部及雙手部位，頭部為主桿，雙手為側(cè)桿。演員操縱時(shí)左手持主桿，右手持側(cè)桿，舉起木偶操縱其動(dòng)作。

清代杖頭木偶戲遍布四方，行當(dāng)眾多。杭州有木人戲，廣東有抓頸杖頭木偶戲，四川杖頭木偶有大、中、小三種形式，山西杖頭木偶戲分晉中、晉南兩種，而北京杖頭木偶戲多為內(nèi)庭供奉，時(shí)稱“大臺(tái)宮戲”，實(shí)為一種特殊形態(tài)的京劇，許多名伶如金秀山、劉永春等都“鉆筒子”客串過。

杖頭木偶戲的衣甲、冠戴、武器、道具等都是特制的，極為精致考究，特別是衣冠整齊、服飾鮮艷的木偶戲班更是倍受青睞。而戲中又尤以武將、武旦光彩照人，或明盔亮甲，長髯掛面，背插飛虎旗，氣度不凡;或鳳冠霞帔，雉尾高翹，花枝招展，加之木偶動(dòng)作瀟灑利落，格斗動(dòng)作精湛，很大程度上決定了杖頭木偶擅長表演歷史鬧劇、武打戲等。

鐵枝木偶戲 流傳于粵東、閩西，據(jù)說源自皮影戲，潮汕人稱為“紙影戲”。鐵枝木偶為彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足。操縱桿俗稱“鐵枝”，一主二側(cè)，一般為鐵絲竹柄，表演者或坐或立，于偶人后操縱。近年來又加高了偶身，調(diào)整扦位，使鐵枝木偶戲迎來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

布袋木偶戲 又稱“掌中木偶”、“布袋戲”等，以福建漳州、泉州最盛。偶人以樟木雕頭，頭部中空，機(jī)關(guān)控制表情和肌肉運(yùn)動(dòng)，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝。演員的手掌伸入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動(dòng)作，偶人雙腳可用另一只手撥動(dòng)，或任其自然擺動(dòng)，有時(shí)還會(huì)以小竹簽插入偶袖捻動(dòng)，豐富手臂動(dòng)作，并憑借精湛的技藝，讓木偶做出開扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難度動(dòng)作，令人叫絕。布袋木偶戲劇目豐富，有傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話等，題材眾多。

布袋木偶戲僅福建一境即有南北兩派之分，南派屬泉州，音樂結(jié)構(gòu)與泉州提線木偶戲相似;北派屬彰州，以龍溪布袋木偶戲最為著名，采用皮黃音樂，行當(dāng)齊全。在演出內(nèi)容上，“南長神話，北擅武戲”，后來北派也增加了不少神怪、鳥獸的動(dòng)作，表演功能得以擴(kuò)大。

如今，木偶戲表演更加豐富多彩，除了演出傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目外，還表演話劇、歌舞劇、連續(xù)劇等，甚至出演廣告，與此同時(shí)，木偶戲也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競爭。我國傳統(tǒng)木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，但受到流行歌舞沖擊和娛樂多元化的影響，已陷入后繼乏人的困境，亟待扶持和保護(hù)。