根本問題還是要又紅又專

陳明遠(yuǎn)

我是黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)戰(zhàn)線上的一名小兵，從大學(xué)畢業(yè)參加革命工作不久。我認(rèn)為，我們年青一代要成為可靠的革命接班人，必須擺脫資產(chǎn)階級(jí)名利思想的影響，自覺地接受黨的教育，不斷地改造思想。否則，就是再想“成器”，也成不了器的。

有些青年常常把資產(chǎn)階級(jí)的專家、學(xué)者作為學(xué)習(xí)的榜樣，認(rèn)為只要像他們那樣脫離政治，埋頭業(yè)務(wù)，經(jīng)過個(gè)人奮斗就可以成名成家。這實(shí)際上是走只專不紅的道路?！蹲屒啻悍懦龉廨x！》這篇文章的問題，也就在于沒有強(qiáng)調(diào)又紅又專的方向，沒有指出首先要樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、首先要思想革命化的重要意義，而列舉了許多舊時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家、文學(xué)家的成就，作為鼓勵(lì)青年早日“成器”的例子，這就不能不使這些青年模糊對(duì)又紅又專、以紅為主的認(rèn)識(shí)，給他們以消極的影響。對(duì)這個(gè)問題，我覺得要有個(gè)正確的看法。

我們不否認(rèn)歷史上的名人在文化科學(xué)發(fā)展中所起的一定作用。但是對(duì)這些人必須要用階級(jí)觀點(diǎn)和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和批判。例如在文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇、哥白尼、開卜勒、伽里略、笛卡兒、培根……等人，代表了當(dāng)時(shí)的革命階級(jí)——新興資產(chǎn)階級(jí)的思想，符合了當(dāng)時(shí)歐洲生產(chǎn)發(fā)展的需要，從而開創(chuàng)了近代的自然科學(xué)。但是，他們的時(shí)代、所屬的階級(jí)，也造成了許多局限性。就拿幾位名人來說吧，牛頓晚年時(shí)，埋頭于解釋《圣經(jīng)》《約翰啟示錄》，用“上帝的第一推動(dòng)力”來作為他的太陽系學(xué)說的組成部分；難道這僅僅是由于他“年老糊涂”，而不是由于他的基督教唯心主義世界觀，不是由于階級(jí)偏見嗎？萊布尼芘的反動(dòng)的“單子說”，陀思妥耶夫斯基的病態(tài)的宗教狂心理，也正是在他們二十幾歲時(shí)“創(chuàng)造”出來的。這些都是由于他們所處的階級(jí)的時(shí)代的局限所造成的。同樣，從杜林、馬赫，直到現(xiàn)代一系列資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家的反動(dòng)觀點(diǎn)，也都是由于他們的根本立場的錯(cuò)誤。

按理，這些歷史事實(shí)，應(yīng)該使我們懂得，先進(jìn)的世界觀對(duì)于文化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是多么重要，階級(jí)斗爭和生產(chǎn)斗爭的實(shí)踐對(duì)于理論研究是多么重要。但是，如果不運(yùn)用階級(jí)分析的武器，不談時(shí)代的革命要求，把著眼點(diǎn)僅僅放在“第一本詩集”、“第一部名著”上面，認(rèn)為只有這才是“青春的光輝”，那么，這和丁玲的“一本書主義”有什么不同呢？丁玲的法寶是：“你出了一本書，就誰也打不倒”。從這樣的立足點(diǎn)出發(fā)，她的確曾經(jīng)“勤勉”地寫過不少書。什么書呢？第一本是《夢珂》，接著是《莎菲女士的日記》之類宣揚(yáng)“個(gè)性自由”、“人情味”的文學(xué)垃圾，直到陰暗、污穢、歇斯底里的《我在霞村的時(shí)候》以及一系列向黨猖狂進(jìn)攻的奇文。

在青年中，像一九五七年右派分子劉紹棠、林希翎那樣，固然在“十幾歲，二十幾歲”時(shí)寫出了“一鳴驚人”的作品、文章，但他們卻以此為資本，向黨伸手，向社會(huì)主義進(jìn)攻。他們成的是什么“器”！

這些活生生的事實(shí)告訴我們，在今天存在著階級(jí)斗爭的社會(huì)里，在資產(chǎn)階級(jí)激烈地爭奪青年的形勢下，如果我們青年不自覺地進(jìn)行思想改造，不樹立正確的世界觀，成無產(chǎn)階級(jí)革命接班人之器，便會(huì)成資產(chǎn)階級(jí)、修正主義接班人之器。這樣的人，即使再勤勉，業(yè)務(wù)再好，對(duì)人民也是沒有益處的。

在我周圍的青年科學(xué)技術(shù)人員中，就有這樣的人。他在外表上也不能算不“勤勉”，但是，心里總打著個(gè)人的小算盤，只想著自己出人頭地，“論文一

出，名響全國”。他在工作上挑肥揀瘦。不出名的事情，他不干；“平凡”的、重復(fù)性的實(shí)驗(yàn)工作，他不干；報(bào)酬條件不合胃口的任務(wù)，他不干。他的原則是 “唯名是貪”，至于這些工作是否為黨的事業(yè)、為建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義事業(yè)所需要，他根本不去想。心里懷著不可告人的個(gè)人名利的鬼胎，向往的是名譽(yù)、地位，吃好、穿好、住好的特殊待遇，他的“聰明才智”都耗費(fèi)在這些上面，又怎么能集中精力勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)地搞好科學(xué)研究工作呢？甚至還有個(gè)別人為了個(gè)人名揚(yáng)四海，剽竊別人的勞動(dòng)成果，把一切功勞歸于自己。這不是地地道道的資產(chǎn)階級(jí)思想嗎？

我們革命知識(shí)青年學(xué)習(xí)和精通一切科學(xué)技術(shù)的目的，只能是為了全心全意地為人民、為社會(huì)主義服務(wù)，而不能是為個(gè)人服務(wù)，也不能搞什么“公私合營”，所謂既為個(gè)人，又為人民。為人民服務(wù)的思想和個(gè)人主義的思想是水火不相容的。任何懷著個(gè)人主義名利思想的人，他們總是貪得無厭，向黨向人民伸手，而當(dāng)他們這種私欲得不到滿足時(shí)，他們就在政治上逐步背離人民，盡管他們平?？陬^上掛著怎樣漂亮的“為人民做出貢獻(xiàn)”呀之類的言詞，他們終久在政治上要墮落成反對(duì)人民利益的資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)聲蟲。

評(píng)論文章所指出的方向不正是引導(dǎo)青年向著這條危險(xiǎn)的道路發(fā)展嗎？現(xiàn)在，資產(chǎn)階級(jí)看到，他們?nèi)粢僮鲑Y本家，開工廠，辦公司，那是極不容易的了。但是，在意識(shí)形態(tài)上，特別是在科學(xué)技術(shù)文化的某些角落還有著他們的市場。因而他們就利用自己在這方面還保留著的一定的影響和資本，來腐蝕爭奪青年，而這種腐蝕和爭奪，又經(jīng)常是裹著一層糖衣、打著漂亮的招牌向我們販賣的。這是很值得我們青年警惕的。

我們的革命事業(yè)需要一支又紅又專的無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子大軍，這支隊(duì)伍的人數(shù)將以千萬計(jì)，人少了是不行的。他們不僅要用最先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)思想武裝自己的頭腦，有全心全意為絕大多數(shù)革命人民服務(wù)的紅心，而且要掌握人類歷史上最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)；不僅精通理論，而且善于實(shí)踐；不僅能從事腦力勞動(dòng)，而且能從事體力勞動(dòng)。這是無產(chǎn)階級(jí)的一代新人，絕不是歷史上那些資產(chǎn)階級(jí)的“名人”所能比擬的。我認(rèn)為，我們青年人要成的正是這樣的器，而絕不是成資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家、文學(xué)家之器。把資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家、文學(xué)家的大名，作為向往的對(duì)象，不是別的，正是“庸俗和瑣屑的個(gè)人欲念的糾纏”。這種資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的“習(xí)慣的觀點(diǎn)”，正是“足以妨礙新人物成長的因素”。在這方面，我自己就有親身的體會(huì)。

我是工人子弟。解放那年我才七歲。黨把我們從苦海中救了出來，使我進(jìn)了學(xué)校，帶上了紅領(lǐng)巾。但我卻認(rèn)為自己出身好，是五星紅旗下長大的，接觸的親友大都是黨團(tuán)員、革命干部，好像在我身上不可能有什么“剝削階級(jí)思想”，我無須“改造”，只要“深造”便行了。

我從小熱愛數(shù)學(xué)，有一陣子幾乎成天鉆在數(shù)學(xué)里，攻難題。這時(shí)，某些資產(chǎn)階級(jí)思想濃厚的教師，經(jīng)常向我宣揚(yáng)西方數(shù)學(xué)家的大名。高斯如何神乎其神，黎曼怎樣不可一世，等等。這樣，名利思想逐漸影響了我幼稚的心靈。在數(shù)學(xué)競賽中得了獎(jiǎng)，就覺得自己“與眾不同”了。有人夸獎(jiǎng)我是“神童”，我也認(rèn)為是有點(diǎn)“了不起”了。

我產(chǎn)生了這樣的特殊感，使革命長輩很不安，他們曾多次告誡過我“千萬不要走入驕傲自滿的死胡同里去！”我開始覺得自己有些不對(duì)了，但到底錯(cuò)在哪里？自己并不清楚。一九五七年反右派斗爭給我敲起了警鐘，毛主席的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》給我指明了方向。我才嚴(yán)肅地思考“什么樣才叫做成器？”后來，在大學(xué)期間，我到工廠參加了將近一年的勞動(dòng)，親眼看到工人階級(jí)在完成國家任務(wù)的時(shí)候，從不計(jì)較個(gè)人的名譽(yù)、地位、報(bào)酬的優(yōu)秀品質(zhì)；親眼看到了工人階級(jí)把文化科學(xué)的革命當(dāng)作集體的事業(yè)。從前資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者一直把“知識(shí)”和資本一樣當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，而我只有在工廠勞動(dòng)時(shí)才看清了，自己實(shí)際上是受了這種思想的影響。我是工人子弟，但是學(xué)了文化以后，怎么就和工人階級(jí)想的不一樣了呢？怎么就能自以為“高人一等”呢？不對(duì)，我千萬不能忘本。

我深深體會(huì)到，我自己就是在黨、團(tuán)組織和革命長輩的關(guān)懷下，避免了誤入歧途，走上了又紅又專道路的。革命長輩“據(jù)以進(jìn)行判斷的”經(jīng)驗(yàn)和“習(xí)慣的觀點(diǎn)”，正是又紅又專的原則，正是毛澤東思想，絕不是像《讓青春放出光輝！》一文所說的那樣，“成年人既不需要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去加以干涉，也不需要普遍推廣他們的經(jīng)驗(yàn)……”請問，難道又紅又專的經(jīng)驗(yàn)“不需要普遍推廣”嗎？難道毛澤東思想也“不需要普遍推廣”嗎？照我自己的切身體會(huì)，如果沒有黨和革命長輩的關(guān)懷培養(yǎng)（或者說“干涉”），那我們一代青年人就無法接好革命的班。

在我們的時(shí)代，被資產(chǎn)階級(jí)世界觀所腐蝕的“青春”是蒼白而且暗淡的，是沒有前途的。只有無產(chǎn)階級(jí)革命的青春才能放出萬丈光芒，永遠(yuǎn)火花四射。