馬鐵丁
(一)
電影《李雙雙》就其題材所可能反映的,本來有限。但是,它給予觀眾的感受,卻相當(dāng)飽滿。
我在山東的膠東住過一個(gè)時(shí)期。那里有煙臺(tái)的蘋果,萊陽(yáng)的梨,這是大家都知道的;還有一個(gè)東西,了解的人就少一些。那是大澤山的葡萄。這葡萄,白色、個(gè)兒小、肉厚、汁多、很甜?!独铍p雙》與這葡萄相比,庶幾近之。
人物故事、風(fēng)土人情,玲瓏剔透,清新動(dòng)人。
它是藝術(shù)品,又有很好的政治內(nèi)容,值得人們玩味、思考。放映這個(gè)影片,還有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。它忠實(shí)地反映了我們的農(nóng)村生活——活潑、緊張、熱氣騰騰。
那水庫(kù)工地上的歡樂的勞動(dòng)節(jié)奏,那一片嫩綠的棉田,那棵棵肥壯、長(zhǎng)得像竹林似的玉米,真可算人杰地靈,一片好風(fēng)光。特別是:雙雙、彥方嫂帶領(lǐng)著婦女們,挑著收了的谷子往村里飛快地跑著,那樣的氣派、神情,不能不感染你,使你同她們一齊高興、喜悅?!?/p>
也許有人提出疑問:我們的農(nóng)村生活是這樣的美嗎?是的,是這樣的美。
一九五八年,我國(guó)糧食作物空前豐收,產(chǎn)量超過一九五七年。只是從一九五九年到一九六一年的三年內(nèi),由于連續(xù)的嚴(yán)重的自然災(zāi)害,我國(guó)的農(nóng)作物才造成歉收。但是,全國(guó)堅(jiān)決地執(zhí)行了黨中央正確的方針與政策,調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,農(nóng)村形勢(shì)因而日趨好轉(zhuǎn)。去年比前年好一些,今年又比去年好一些。
雖說災(zāi)情嚴(yán)重的地區(qū),困難比較多,此較大,但是,從總的方面看:戰(zhàn)勝困難,欣欣向榮,一直是我國(guó)農(nóng)村生活的基調(diào)。電影《李雙雙》不但沒有離開,而且生動(dòng)地深刻地把這個(gè)生活基調(diào)體現(xiàn)了出來。
影片《李雙雙》忠實(shí)地反映了這個(gè)事實(shí):農(nóng)村合作化、集體化的道路,不是一帆風(fēng)順的。這中間充滿著矛盾與斗爭(zhēng)。有社會(huì)主義與自發(fā)的資本主義傾向之間的矛盾(例如李雙雙與金樵的矛盾),也有先進(jìn)與落后之間的矛盾(例如李雙雙與喜旺的矛盾)。有社員與社員之間的爭(zhēng)吵,也有家庭之間的糾紛。其趨向則是:社會(huì)主義逐步戰(zhàn)勝資本主義;先進(jìn)的逐步克服落后的。
看了影片,使我們更加深刻地體會(huì)到毛主席指示的正確性:
“社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物,它的出生,是要經(jīng)過同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人,在一個(gè)時(shí)期內(nèi),是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi),這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物?!保ā吨袊?guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中《他們堅(jiān)決選擇了合作化的道路》一文按語(yǔ))
金樵、孫有最后終于檢討了自己的錯(cuò)誤,喜旺也逐步地拂去了舊社會(huì)遺留在身上的塵灰。
影片成功地塑造了一個(gè)新社會(huì)的新人——李雙雙。
(二)
大膽潑辣、敢說敢為的性格,在我們的生活中并不是個(gè)別的。這種性格,可以向兩個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)是為維護(hù)個(gè)人主義的利益而敢說敢為,這就會(huì)變成趙樹理筆下的常有理、小腿疼之類的人物。這種人,不管從表面看他們是如何的兇狠,但,歸根到底還是脆弱的。因?yàn)樗麄兊母艺f敢為建立在“理虧”上面?!袄硖潯北匦奶摚奶撘簿鸵欢〞?huì)露出馬腳。在他們無(wú)話可說的時(shí)候,也可以變?yōu)楹p、撒野、無(wú)理取鬧。
另一個(gè)是為維護(hù)集體主義的利益而取說敢為。這種人才是真正的剛強(qiáng)。李雙雙正是這樣的人。因?yàn)樗⒌谜械弥?,絲毫沒有考慮個(gè)人得失,所以心地坦然,無(wú)所畏懼。
李雙雙的集體主義思想的對(duì)立面,是金樵等人的自私自利的資本主義思想。如果僅僅是金樵、孫有少數(shù)幾個(gè)人,那問題不大,如果僅僅由于金樵是個(gè)干部,那問題也不大。嚴(yán)重的問題在于:金樵等人的自私自利的思想與舊社會(huì)遺留下的落后意識(shí)——重男輕女思想結(jié)合在一起。這種思想,是帶有普遍性的。
為了評(píng)工記分的問題,李雙雙貼出一張大字報(bào)。值得注意的是,金樵冷言冷語(yǔ)地從旁講了一句話:“娘們家,有啥正性?!?/p>
這句話毒辣得很的。一則以掩護(hù)自己的自私自利;再則以爭(zhēng)取那些有落后意識(shí)的人的同情。
李雙雙必須與自私自利的思想斗,還必須與落后的意識(shí)斗。這兩者之間,有聯(lián)系又有區(qū)別,因此,決定了斗的方法,不能簡(jiǎn)單化。
正因?yàn)閷?duì)立面的力量是不可低估的,也就從反面陪襯出李雙雙精神力量的高大。她的一出場(chǎng),就光彩逼人。
孫有婆偷公社的木板,李雙雙毅然出來阻止;
金樵利用干部的職權(quán),企圖分享救濟(jì)糧,李雙雙堅(jiān)決反對(duì);
金樵、孫有在麥茬地里撒糞,偷工討巧,李雙雙毫不留情地向公社告發(fā)。
為了維護(hù)集體的利益,李雙雙不折不撓,斗爭(zhēng)到底!
選記工員也是一場(chǎng)精彩的戲。有人提出喜旺可以當(dāng)記工員。喜旺是個(gè)膽小怕事的人,而記工員恰恰是個(gè)容易得罪人的工作。因此,喜旺走出來再三推脫,一說自己不會(huì)打算盤,再說自己不會(huì)記洋碼子字。李雙雙當(dāng)場(chǎng)指出了他的真實(shí)情況:
“鄉(xiāng)親們!他會(huì)算帳。去年秋季分配的時(shí)候,他在家里一直算了一夜,加減乘除他都會(huì)。另外,洋號(hào)碼字也會(huì)寫,我會(huì)寫還是他教我的。”
按常情,推薦兩種人是最難的。一是推薦與自己有私仇的仇人,一是推薦自己的親人。推薦仇人不甘心,推薦親人不好意思。這里面藏著一個(gè)“私”字,覺得不好辦。而李雙雙沒有這個(gè)“私字,也就說得出,做得出了。
《呂氏春秋》上有這樣一個(gè)故事:
晉平公問祁黃羊:
“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng),你看,派誰(shuí)去好?”
祁黃羊回答:
“派解狐去,最合適了?!?/p>
平公驚奇地又問他:
“解狐不是你的仇人嗎?”
祁黃羊說:
“你只問我什么人能夠勝任,并沒有問我:解狐是不是我的仇人!”
解狐到任后,替那里的人民辦了許多好事,大家都歌頌他。
過了一些日子,平公又問祁黃羊說:
“現(xiàn)在朝廷里缺個(gè)法官。你看,誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)職位?”
祁黃羊說:
“祁午能夠勝任?!?/p>
平公又奇怪起來了,問道:
“祁午不是你的幾子嗎?”
祁黃羊回答說:
“你只問我誰(shuí)可以勝任,并沒有問我:祁午是不是我的兒子!”
祁午當(dāng)了法官,果然稱職。
孔子聽到這兩件事,十分稱贊祁黃羊。他說:“祁黃羊說得太好了,他推薦人,完全拿才德做標(biāo)準(zhǔn)。不因?yàn)樗亲约旱某鹑?,存了偏見,便不推薦他;也并不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?,怕人議論,便不推薦他。像祁黃羊這樣的人,才夠得上說,大公無(wú)私!”
提到德,要替喜旺講幾句話,喜旺雖然有些小毛病,但本質(zhì)上是好的,貧農(nóng)出身。用雙雙的話來說,他和孫有不一樣,“我們家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)……”。
不錯(cuò),影片正是從另一個(gè)角度來體現(xiàn)李雙雙的大公無(wú)私的精神的。
孫有婆一心要到城里去“享福”,因此,把閨女桂英許配給汽車司機(jī)小王。李雙雙受桂英之托,在路口上攔住小王。
雙雙:“桂英交代我,叫我在這里等著你,對(duì)你說一下,她不認(rèn)識(shí)你,也不了解你;她在我們村子里已經(jīng)有了對(duì)象,就是我們隊(duì)的小組長(zhǎng)二春,他們倆已經(jīng)相好了幾年了!”
小王:“人家既然有了對(duì)象,我何必呢!”
舊社會(huì)有個(gè)習(xí)俗:只有成全別人的好事,哪有拆散人家的婚姻?雙雙就是要“拆散。但是她所拆散的是那個(gè)封建性的買賣婚姻,她所成全的是二春與桂英兩人民主的、自主的好事。
凡是情理不順的事,李雙雙都得過問,她就有這樣的高貴品質(zhì):對(duì)新社會(huì)、新生活的高度責(zé)任感。
現(xiàn)在要來談?wù)勏餐恕?/p>
喜旺為雙雙的能干而喜悅,又為雙雙的過分能干而煩惱。
雙雙能干,那好得很!當(dāng)丈夫的喜旺“余亦有榮焉!”但是能干到超越了自己的控制,那實(shí)在是對(duì)喜旺夫權(quán)思想的一個(gè)打擊。
為維護(hù)集體的利益,雙雙要斗爭(zhēng),喜旺要調(diào)和,表面上看是性格的沖突,實(shí)質(zhì)上卻包含更為深刻的社
會(huì)內(nèi)容。這中間,誰(shuí)“控制”誰(shuí),就是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí),是喜旺“控制”雙雙呢?還是雙雙“控制”喜旺呢?這不是簡(jiǎn)單的家庭細(xì)故而是嚴(yán)肅的原則問題。
如果是雙雙“控制”喜旺,那就意味著喜旺能夠逐步地去掉自己身上小生產(chǎn)者的習(xí)氣逐步地得到改造;如果是喜旺“控制”雙雙,那就是集體主義向個(gè)人主義妥協(xié)了。
在我們的新社會(huì),生活應(yīng)該這樣發(fā)展,也正是這樣發(fā)展的。個(gè)人主義在集體主義的控制下,獲得改造。喜旺的改造不過是千百萬(wàn)件事實(shí)中間的一例。
開初他是被金樵孫有牽著鼻子走的。金樵、孫有撒糞時(shí)偷工取巧,他也跟著偷工取巧;金樵孫有在工分本上記了十分,他也記了十分;后來,金樵、孫有把西瓜的運(yùn)費(fèi)私飽中囊。喜旺固然沒有同流合污,可也沒有起來斗爭(zhēng)、揭發(fā)。是在雙雙接二連三、不斷地批評(píng),幫助,影響之下,才促使喜旺真正轉(zhuǎn)變的。
從這里,我們看到小生產(chǎn)者的改造真不容易。從伸長(zhǎng)了手藏私,到潔身自好,到從積極方面為維護(hù)集體的利益而斗爭(zhēng),科是一步一個(gè)腳印。
幸喜有像李雙雙這樣一批人,在黨的教育下,忠實(shí)地按照黨的政策辦事,使錯(cuò)誤思想得到糾正,落后意識(shí)得到改造,從而把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),不停息地向前推進(jìn)。
影片結(jié)尾中,喜旺對(duì)二春說了這樣一段話:
“女大十八變,越變?cè)胶每?,你嫂子如今也變得漂亮了……?/p>
這是笑話,又是實(shí)情,一方面是:隨著生活的前進(jìn),雙雙成熟起來了;又一方面是:喜旺揩拂了小生產(chǎn)者的塵灰,眼睛明亮起來了。
雙雙的美,是體態(tài)的,也是思想的!
(三)
影片《李雙雙》,給予我們一些什么啟發(fā)呢?
第一,我們要學(xué)習(xí)李雙雙大公無(wú)私、見義勇為的精神。在李雙雙阻止孫有婆偷公社木板那場(chǎng)戲中,喜旺問:“你管人家,你算什么?”雙雙回答:“我?。抗绲纳鐔T!”
公社的社員!這句話很簡(jiǎn)單,卻很有分量。當(dāng)好一個(gè)公社社員,乃至共青團(tuán)員,共產(chǎn)黨員,真是談何容易。它需要一顆赤紅的心——大公無(wú)私;我們絕大多數(shù)的社員團(tuán)員黨員,是無(wú)愧于社員、團(tuán)員、黨員的光榮稱號(hào)的。但是,也有少數(shù)人雖然名義上是公社社員,乃至共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員,而實(shí)質(zhì)上則常常懷著一顆私心,一事當(dāng)前,總是自覺地或不自覺地打著個(gè)人主義的算盤。
在我們的生活中,不是有這樣一些人嗎?
在勞動(dòng)態(tài)度上,干活只顧工分,不顧質(zhì)量;在對(duì)待公共財(cái)物上,亂拿公家的東西占公家的便宜……。
這些人在李雙雙這面鏡子里照一照,如果不翻然悔悟,那就是自甘墮落了。
李雙雙的大公無(wú)私的精神,對(duì)上越一些錯(cuò)誤思想來說,正是切中時(shí)弊,痛下針貶!
第二,學(xué)習(xí)李雙雙的高度責(zé)任感。她對(duì)集體事業(yè)、公共事業(yè)的一針一線,一草一木,都貫注了自己的心血,不許任何人來侵犯。
在維護(hù)新社會(huì)的秩序、道德準(zhǔn)則方面,她能挺身而出,見義勇為。
第三,學(xué)習(xí)李雙雙在原則問題上,勇于斗爭(zhēng)的品質(zhì)。
在我們的青年朋友中間,常常存在著兩種傾向。一種傾向是:遇到壞人、壞事、壞現(xiàn)象,袖手旁觀,采取“事不關(guān)己,高高掛起”的自由主義態(tài)度。他們雖然不是喜旺,但是,喜旺的息事寧人,一切調(diào)和的習(xí)氣,也或大或小地支配著他們的行動(dòng)。其實(shí)質(zhì)乃是:容忍別人的錯(cuò)誤,以換取別人對(duì)自己錯(cuò)誤的容忍。李雙雙堅(jiān)持原則,勇于斗爭(zhēng)的品質(zhì),對(duì)他們來說,正是一服良藥!
另一種傾向是:不分原則問題與非原則問題,凡事皆斗。在原則問題上,也不分清對(duì)象,以不同的方法解決不同的矛盾。
李雙雙就不是這樣的。她對(duì)金樵、孫有是一種斗法,對(duì)喜旺是一種斗法,對(duì)王大鳳又是一種斗法。對(duì)喜旺、王大鳳,一方面是斗,另一方面,更多地卻是關(guān)懷體貼,將心比心。
李雙雙是愛憎分明的,又是講求方法、方式的。
讓我們從李雙雙這個(gè)動(dòng)人形象中汲取精神力量,并不斷地鞭策自己吧!