要熱烈支持組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這一偉大的新事物

楊秀

翻開最近的報(bào)紙，映入我們眼簾的是這樣一些使人心花怒放的新聞：許多城市的人們歡欣鼓舞，慶祝幾千年來圍著鍋臺轉(zhuǎn)的婦女走出了家門，親身參加了社會生產(chǎn)，擺脫了繁瑣的使人愚鈍的家務(wù)勞動，慶統(tǒng)人們走出了戶戶炊煙的狹小天地，走上了集體的幸福生活的新階段。這一切給我們帶來了一個(gè)春天的信息，這就是：我們祖國的大地上又出現(xiàn)了一件偉大的新生事物——組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活。

組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這一偉大的新事物的出現(xiàn)，正如任何一件新事物的出現(xiàn)一樣，必不可免地要伴隨著一場大喊大叫，伴隨著一場先進(jìn)的和落后的，新的和舊的之間的深刻斗爭。在這場大喊大叫和深刻的斗爭中你究竟站在哪一邊？這是今天非常嚴(yán)肅地?cái)[在我們每一個(gè)青年的面前的問題。是站在新的先進(jìn)的方面呢？還是站在舊的落后的方面？是熱情歌頌和扶持這一新生事物的成長，為它爭取生存的權(quán)利，開辟前進(jìn)的道路呢？還是對它漠然冷視，無動于衷，采取指指點(diǎn)點(diǎn)的態(tài)度，而對舊事物舊習(xí)慣戀戀不舍，作新事物前進(jìn)道路上的絆腳石？這是需要我們每一個(gè)青年認(rèn)真考慮，認(rèn)真對待的問題。前者是馬克思主義者的態(tài)度，是革命者的態(tài)度；后者是資產(chǎn)階級老爺式的態(tài)度，是頑固保守思想的一種反映。毫無疑問，每一個(gè)革命青年都是愿意采取前一種態(tài)度的。

要對組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件新事物采取滿腔熱情、積極支持的態(tài)度，首先要充分認(rèn)識這件新事物的巨大意義。

組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活是大躍進(jìn)的產(chǎn)物，是革命形勢深入發(fā)展的必然趨勢。隨著一九五八年以來出現(xiàn)的生產(chǎn)大躍進(jìn)，需要更多的勞動力參加生產(chǎn)。婦女是進(jìn)一步發(fā)掘勞動力的重要源泉，“婦女力量大無邊，頂著躍進(jìn)半邊天。”農(nóng)村如此，城市也如此?？梢?，動員家庭婦女參加生產(chǎn)對進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)，加速我國社會主義建設(shè)，具有多么巨大的意義。而在廣大家庭婦女參加生產(chǎn)以后，就必然要求把分散的家務(wù)勞動引向集體化。也就是說，集體生產(chǎn)本身耍求有集體生活與之相適應(yīng)，社會主義的生產(chǎn)方式要求一個(gè)與之相適應(yīng)的社會主義生活方式，這不是任何外力能夠加以阻擋和改變的。目前，廣大勞動人民熱烈歡迎組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這個(gè)新事物，正是他們要求建立新的生活方式的表現(xiàn)，也說明這個(gè)新事物的出現(xiàn)完全是順乎時(shí)代之潮流，合乎人群之需要。

組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活，使廣大家庭婦女參加生產(chǎn)，把家務(wù)勞動社會化，又是實(shí)現(xiàn)婦女的徹底解放所必需的。早在七十六年前，恩格斯就指出過：“只要婦女被擯棄在社會的生產(chǎn)勞動之外而只限于家中私人勞動，那末婦女的解放，婦女跟男子的平等，便是不可能的。婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家庭工作僅占有她們很少工夫的時(shí)候，才有可能?！边@就是說，剝削階級的消滅，并不等于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了婦女的徹底解放。只有婦女參加了社會生產(chǎn)，走出家門，擺脫了瑣碎的家務(wù)勞動，才能有婦女的徹底解放。

可見，組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活是關(guān)系到進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)和加速社會主義建設(shè)，關(guān)系到社會主義革命的深入發(fā)展，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)婦女的徹底解放，關(guān)系到共產(chǎn)主義的大事。充分認(rèn)識這件新事物的深遠(yuǎn)意義，才能對它滿腔熱情，積極支持；才能認(rèn)識到如果我們把組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活看成不過是辦食堂、托兒所的“婆婆媽媽的小事”，對它采取漠不關(guān)心的態(tài)度是多么錯誤；也才能認(rèn)識到如果我們把家屬參加生產(chǎn)僅僅看、成是增加一點(diǎn)收入的經(jīng)濟(jì)問題又是多么的錯誤。如果有人錯誤地認(rèn)為既然自己有能力養(yǎng)活自己的家屬，他、們的家屬參加生產(chǎn)也就沒有必要，這只能說明他們對于婦女參加生產(chǎn)的偉大意義毫無所知。

要對組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件新事物采取滿腔熱情、積極支持的態(tài)度，還必須與自己思想中存在的舊思想、舊意識、舊習(xí)慣進(jìn)行斗爭。

可以設(shè)想，從一種舊的生活方式，到另一種新的生活方式，開始的時(shí)候，必然會有些人感到不習(xí)慣，這是毫不奇怪的。這種不習(xí)慣是暫時(shí)的，是可以改變的，慢慢地就會對新的生活方式熟悉起來，從而建立起新的習(xí)慣。人們的習(xí)慣往往有兩部分，有與生產(chǎn)力、與革命發(fā)展、與人類前進(jìn)方向符合的習(xí)慣，也有與生產(chǎn)、與革命發(fā)展、與人類能進(jìn)方向不符合不相適應(yīng)的習(xí)慣。后者也正是應(yīng)該隨著革命的發(fā)展而予以革除的部分。先進(jìn)青年的革命覺悟也就表現(xiàn)在能自覺地隨時(shí)拋棄過了時(shí)的舊習(xí)慣，養(yǎng)成新習(xí)慣。如果拘泥于過了時(shí)的陳舊習(xí)慣，頑固地抱住它不放，那是會落后于形勢，而被時(shí)代所拋棄的。

也可能有些青年還會抱著舊時(shí)代關(guān)于家庭幸福的概念來看待這個(gè)新事物，總覺得還是把老婆孩子關(guān)在家里過單家獨(dú)戶、小鍋小灶的生活，才能算是“幸福的家庭生活”。其實(shí)，這種所謂“家庭的幸?！笔且詪D女的痛苦與眼淚為基礎(chǔ)的，是以婦女的陷于愚鈍為代價(jià)的。而目前出現(xiàn)的，使廣大婦女?dāng)[脫瑣碎的、勞神的、使人愚鈍的、折磨人的家務(wù)瑣事，從而獲得徹底的解放，使兒童在托兒所、幼兒園里得到集體親切的關(guān)懷和照顧，從而能夠更加健康的成長；這種新的生活給每一個(gè)家庭成員帶來的幸福，真不知比舊家庭的所謂“幸?！备叱銮П度f倍。在這里，最重要的是我們絕不能用舊眼光看待新社會，總覺得孩子上托兒所幼兒園不會受到比在家庭更好的照顧，其實(shí)，在新社會，人與人的關(guān)系變了，集體對下一代的關(guān)懷，往往比自己親生父母還想得周到，如果不樹立這種觀點(diǎn)，就不可能對托兒所幼兒園等有正確的態(tài)度。

要做到對組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件新事物滿腔熱情，積極支持，還必須懂得，任何新生事物，都有一個(gè)成長壯大的過程，有一個(gè)由低級到高級，由不完善到完善的過程。組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件事也不例外。在這里最主要的是要看到新事物所代表的正確方向，看到它遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，這是最基本的方面。要看到，新事物既然已經(jīng)向著正確的方向邁出了第一步，必然還會有第二步，第三步，在發(fā)展的過程中得到不斷提高。懂得了這一點(diǎn)，才不會對新事物評頭品足，指手劃腳，甚至潑冷水，才能做到對新事物堅(jiān)決信任，不會因新事物（如食堂、托兒所、街道工廠等）處在由不完善到完善的過程中而對它采取旁觀、等著瞧或者試試看的態(tài)度。組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件偉大的新事物，即使開始時(shí)還很幼弱，還有某些不完善之處，但是比起過去那種家庭生活來，是一個(gè)了不超的進(jìn)步，要比它高尚千倍，偉大千倍。對于一個(gè)有偉大前途的新事物，我們的任務(wù)應(yīng)該是也只能是如何使它日趨完善，如何堅(jiān)決地保護(hù)它扶植它，使它盡快地發(fā)展壯大。要像列寧所教導(dǎo)我們的那樣：“我們應(yīng)當(dāng)縝密地研究新的幼芽，極仔細(xì)地對待它們，盡力幫助它們成長，并‘照護(hù)這些柔弱的幼芽?！比绻藗兊膽B(tài)度與此相反，那么，還是列寧說得好：“譏笑新的幼芽軟弱，抱著輕浮的知識分子的懷疑態(tài)度等等，——這一切實(shí)際上是資產(chǎn)階級反對無產(chǎn)階級的階級斗爭手段，是保護(hù)資本主義而反對社會主義?！边@并不是危言聳聽，對組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件新事物采取譏笑態(tài)度，也就是對進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)、加速社會主義建設(shè)缺乏應(yīng)有的熱情，就是對舊的生活方式留戀，對廣大群眾特別是廣大勞動?jì)D女群眾的迫切愿望冷淡，其結(jié)果自然是保護(hù)了舊事物，阻止了社會主義新事物的成長壯大。

對組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活這件偉大的新生事物采取滿腔熱情、積極支持的態(tài)度，不是一句空話，一個(gè)革命青年除了自己要有正確認(rèn)識外，還應(yīng)該積極向廣大群眾宣傳組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活的巨大意義和優(yōu)越性，宣傳它的廣闊前途和美好前景，并與阻礙它的生長的落后思想作斗爭。毛主席告訴我們：“一個(gè)新的社會制度的誕生，總是要伴隨一場大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性?！鄙鐣贫鹊恼Q生是如此，一件新事物的誕生也是如此。沒有千百萬群眾為它的誕生而大喊大叫，為它爭取生存的權(quán)利，為它消除前進(jìn)道路上的障礙，任何一件新事物要想迅速的出現(xiàn)和成長，都是不可想象的。其次，我們青年還應(yīng)該積極支持并動員自己的家屬 親友積極參加組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活的活動。職工的態(tài)度是消極還是積極，往往對家屬產(chǎn)生重要的影響。比如，有些家屬可能對某些勞動特別是對做服務(wù)員、炊事員、保育員這些平凡而光榮的工作缺乏正確的認(rèn)識，這就需要告訴她們：足夠數(shù)量的婦女擔(dān)當(dāng)服務(wù)員、炊事員、保育員，是保證婦女走出家門，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動趾會化、生活集體化的重要環(huán)節(jié)。服務(wù)員、炊事員、保育員，都是社會主義建設(shè)事業(yè)中祟高的工作崗位，關(guān)系到人民健康和下一代的成長，具有重要的意義。也許有些婦女會覺得：“過去在家做飯帶孩子，現(xiàn)在還是做飯帶孩子，那有什么意思呢？”應(yīng)該向她們說明，過去的做飯帶孩子是為了個(gè)人，是私事，今天的做飯、帶孩子則是為了集體，為了大家，為了社會主義建設(shè)事業(yè)，其性質(zhì)已有了極大的不同。第三，我們青年還應(yīng)該積極投入組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活的活動中去。要關(guān)心它在發(fā)展中的困難和問題，積極為它獻(xiàn)計(jì)出力，不放掉一切可以出力的機(jī)會，要以主人翁的態(tài)度爭取在這一偉大事業(yè)中能夠貢獻(xiàn)自己的一分力量。