怎樣正確認(rèn)識全面組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活的問題

辛易之

全面地組織人民經(jīng)濟(jì)生活，已經(jīng)作為一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和經(jīng)濟(jì)任務(wù)提出了，而且正在積極進(jìn)行著。這是一次偉大的革命，因?yàn)檫@項(xiàng)工作的開展，不僅促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展，適應(yīng)了人民生活集體化的要求；而且對于人們的精神面貌，也將發(fā)生重大的改變。它是我國社會主義建設(shè)進(jìn)入高速度按比例發(fā)展新階段的歷史產(chǎn)物，為人心所向，大勢所趨。由于這項(xiàng)工作關(guān)系著社會主義的建設(shè)，關(guān)系著廣大人民的切身利益，所以當(dāng)問題一提出后，即迅速成為城市人民喜聞樂道的輿論中心。青年是最熱愛生活的，自然特別感到興趣，提出了一系列的這樣或那樣的問題，怎樣正確認(rèn)識和對待這一問題呢？在這里和大家作一些研究。

這是一個(gè)新事物

在發(fā)展生產(chǎn)的前提下，把城市人民的生產(chǎn)、生活、教育統(tǒng)一組織起來，由群眾自己管理自己的生活，一同走向集體化的道路，這是我國社會主義建設(shè)進(jìn)入高速度而又按比例發(fā)展階段的歷史產(chǎn)物，是一個(gè)新生的事物。

歷史告訴我們，一個(gè)事物的生長和成長，都有其自己的客觀規(guī)律性。1958年大躍進(jìn)以來，城市工業(yè)生產(chǎn)的飛躍發(fā)展，大批婦女投入了生產(chǎn)，是推動城市人民經(jīng)濟(jì)生活組織起來的重要因素。兩年來的生產(chǎn)建設(shè)表現(xiàn)的突出矛盾之一是勞動力的不足，怎樣解決這個(gè)問題呢？在黨的社會主義建設(shè)總路線的光輝照耀下，為毛澤東思想所武裝起來的人民群眾，一旦認(rèn)識“組織起來就是力量”以后，他們就會很快地從生產(chǎn)到華活（包括經(jīng)濟(jì)的和文化的生活）組織起來了。從重慶市的情況看，城市人口婦女約占半數(shù)，而在街道居民中，絕大多數(shù)是職工家屬，在大躍進(jìn)中，她們雖然迫切要求參加祖國的生產(chǎn)建設(shè)，可是卻被束縛在家庭瑣碎事務(wù)中，無法解脫出來。因此，以她們?yōu)橹饕獙ο?，并依靠她們把城市居民的?jīng)濟(jì)生活組織好，安排好，就可以徹底解放婦女勞動力，為國家建設(shè)增添一支龐大的新生力量。這樣組織的結(jié)果，1958年以后，全市就從街道居民中直接輸送了十一萬余人到國營廠礦企業(yè)，并有幾十萬人采取“就地生產(chǎn)，就地服務(wù)”的原則參加了生產(chǎn)，街道工業(yè)迅速地發(fā)展起來了，舉辦了大量的這樣或那樣的小型工廠，成立了許多街道運(yùn)輸隊(duì)、修繕隊(duì)等等。人們知道，生產(chǎn)和生活是不可分割的，社會生產(chǎn)方式的發(fā)展，必然要求建立和發(fā)展與之相適應(yīng)的生活方式。隨著居民生產(chǎn)組織起來，生活就必定趨向集體化，所以大量的集體食堂辦起來了，大量的托兒所也辦起來了，并且又發(fā)展了大量的豐富多采的生活互助組織。經(jīng)過兩年工作，全市街道已基本形成了一個(gè)“人人忙生產(chǎn)，戶戶無閑人”的新形勢。這是一個(gè)深刻的具有革命性的變化。實(shí)踐證明了，這一變化不僅直接發(fā)展了生產(chǎn)，增加了社會財(cái)富，更為重要的，是它對于改變?nèi)藗兊木衩婷?，發(fā)生了極為深遠(yuǎn)的影響。這種影響大大提高了人們的社會主義和共產(chǎn)主義思想覺悟，而這種覺悟則是加速社會主義建設(shè)的根本動力。

通過組織起來，使人們進(jìn)一步地認(rèn)清了社會主義——共產(chǎn)主義的前途，看到了自己的力量，認(rèn)識到群眾能夠自己解放自己的真理。在街道居民中，不僅青壯年祝極參加了國家生產(chǎn)建設(shè)的行列，即使是老年人，依靠組織起來的優(yōu)越性，也可以找到力所能及的工作，他們大多數(shù)人參加了生活服務(wù)站，可以隨心選擇自己愿做的事，從事一些輕微勞動，如指引一下外訪人員的路，幫人打個(gè)電話，代買一些東西或代人安排家務(wù)事等，這就自然而然地給建設(shè)社會主義添了“一針一線”，也給他（她）們的幸福晚年豐富了生活樂趣。

通過組織起來，加強(qiáng)了社會主義改造工作，經(jīng)過教育和發(fā)動，利用各種社會形式把社會上殘存的一小部分小商販，小手工業(yè)者和小業(yè)主進(jìn)行了改造，這就徹底地堵塞了資本主義的道路，徹底地解決了城市社會主義改造工作中所遺留的問題。此外，還通過組織人民經(jīng)濟(jì)生活，改造了壞人，把流散在社會上的地主、反革命分子以及一切此會渣滓都安排到集體生產(chǎn)和生活中去，加強(qiáng)了群眾對他們的監(jiān)督和改造，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政。

通過組織起來，也大大改變了居民群眾中某些“窮”和“白”的面貌。生產(chǎn)發(fā)展了，收入增加，生活水平提高了。生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，居民的文化技術(shù)水平也提高了。人們走社會主義道路之心更加堅(jiān)定。以重慶市中區(qū)七星崗為例，這個(gè)地區(qū)的“救濟(jì)戶”已近消滅，有個(gè)山坡，叫華一坡，過去居民最貧窮，而去年以來，每戶平均收入即增加了一倍左右。這個(gè)地區(qū)有48個(gè)孤老人，去年進(jìn)入敬老院；還有42個(gè)孤兒也都進(jìn)了孤兒院。整個(gè)街道成年中的文盲都消滅了；街道興辦超了各種政治文化技術(shù)學(xué)習(xí)班，參加街道工廠的居民一般都已學(xué)會和掌握了生產(chǎn)技術(shù)。在這的地方，人們依靠自己的力量，已基本上做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，人人都深切感到生活在社會主義時(shí)代里，真是莫大幸福。

更深遠(yuǎn)的是，通過組織人民經(jīng)濟(jì)生活，進(jìn)一步發(fā)展了人與人之間的團(tuán)結(jié)友愛，互助合作的新關(guān)系，做到休戚相關(guān)，甘苦與共，樹立了新的道德風(fēng)尚。在人民群眾中，社會主義的集體主義精神，大公無私、舍己為人的共產(chǎn)主義的思想風(fēng)格都大為發(fā)揚(yáng)。例如在重慶市南岸區(qū)上新街的生活服務(wù)站，曾代替外地一個(gè)客人寄托孩子達(dá)數(shù)月之久。而且在這條街上，還出現(xiàn)了為人所愛戴的婦女積極分子，不要報(bào)酬地幫助青年夫婦照顧家務(wù)。

通過集體勞動和集體生活的鍛煉，人們意識形態(tài)發(fā)生了巨大變化：熱愛勞動、關(guān)心集體、勤儉節(jié)約已成為一種社會風(fēng)氣。過去街道上不愛勞動的人，在參加染體生產(chǎn)以后，許多人甚至變成了先進(jìn)工作者和各項(xiàng)工作的積極分子；過去好吃懶做，擺東家、說兩家的人，也變成了勤儉節(jié)約、積極勞動的人。婆媳吵咀，夫妻打罵的的現(xiàn)象改變了，街道上模范夫妻、摸范婆媳的事例層出不窮。

所有這些，在人們精神面貌上所引起的變化是巨大的、深刻的。人們都知道，物質(zhì)與精神的相互作用，一方面物質(zhì)的存在決定人們的意識形態(tài)，反過來，人們的意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)則又發(fā)生影響和作用。黨中央和毛主席制定的社會主義建設(shè)總路線，指引我們加速了社會主義建設(shè)，并積極創(chuàng)造條件向共產(chǎn)主義過渡。組織人民經(jīng)濟(jì)生活的工作，是改造資本主義舊城市，建設(shè)社會主義新城市的一個(gè)重要方面，因此它的深遠(yuǎn)意義，必須從社會發(fā)展上去認(rèn)識。中國青年是黨和毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的一支建設(shè)社會主義的突擊力量，是將來共產(chǎn)主義的接班人；青年也是最少保守和最富于接受新為事物的，在這一新生事物面前，怎樣去認(rèn)識和對待呢？是贊成還是反對？是促進(jìn)還是促退？我們應(yīng)當(dāng)是前者而不是后者。這是一個(gè)立場問題，是一個(gè)共產(chǎn)主義世界觀的問題。每一個(gè)青年在黨提出并積極進(jìn)行全面組織城市經(jīng)濟(jì)生活中，都應(yīng)該成為積極推動這一新生事物成長的強(qiáng)大力量。

從組織生產(chǎn)、生活、教育三個(gè)方面進(jìn)行工作

人民經(jīng)濟(jì)生活包括的范圍很廣，有生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個(gè)方面。而且，人們的生活，朗有物質(zhì)的生活，也有精神文化的生活。因此，在組織人民經(jīng)濟(jì)生活中，還必須進(jìn)行文化、教育的活動。因?yàn)樗且豁?xiàng)新的工作，在這方面雖然已經(jīng)取得了初步經(jīng)驗(yàn)和一定的成績，仍然需要依靠人們自身的創(chuàng)造去逐步地充實(shí)它，提高它，使它日趨于完備，更加美滿。實(shí)踐證明，組織人民經(jīng)濟(jì)生活，必須以生產(chǎn)為中心，從生產(chǎn)入手，這是基礎(chǔ)；通過生產(chǎn)的組織把群眾的生產(chǎn)、生活和教育三位一體地組織起來。從重慶市的情況看，有以下的形式和作法：

在生產(chǎn)組織方面目前全市居民生產(chǎn)大體上有六項(xiàng)主要內(nèi)容：即修配和制造一般小型生產(chǎn)工具的生產(chǎn)，以日用小百貨為主的生活用品的生產(chǎn)，副食品的生產(chǎn)和加工，以及為日常生活服務(wù)的修補(bǔ)業(yè)務(wù)：同時(shí)，還組織了以承但地區(qū)內(nèi)運(yùn)輸業(yè)務(wù)為主的運(yùn)輸隊(duì)，和既為街道又為社會服務(wù)的建筑修繕隊(duì)。這些隊(duì)和廠的生產(chǎn)，根據(jù)需要和可能，都分別采取了集中或統(tǒng)一管理、分散勞動的辦法進(jìn)行。這些生產(chǎn)組織發(fā)展生產(chǎn)所采取的方針是，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為居民生活服務(wù)，發(fā)揮為國營工業(yè)填空補(bǔ)缺、修件配另的作用。這樣，它就形成了國營工業(yè)的輔助力量，有些更直接擔(dān)當(dāng)了國營工廠的輔助車間或商業(yè)部門的加工單位。現(xiàn)在，街道工業(yè)的發(fā)展，一方面是國家生產(chǎn)建設(shè)大軍的一支強(qiáng)大的后備力量，另一方面也是國營經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)技術(shù)力量的學(xué)校。并且街道工業(yè)根據(jù)“就地取材”的原則進(jìn)行生產(chǎn)，它除了依靠加工單位供給所需要的部分原材料外，最主要的則是利用城市廢舊物資和大廠腳下廢料進(jìn)行生產(chǎn)，依靠“群眾積，大家收”的辦法，自力更生。這就變無用為有用，變一用為多用，為社會節(jié)約了大量的物質(zhì)財(cái)富，在生活組織方面主要是大辦集體福利事業(yè)和服務(wù)性事業(yè)。這些工作，大體包括有這樣幾個(gè)內(nèi)容：即組織集體食堂，托兒所（站），生活服務(wù)站，組織合理分配商品；指導(dǎo)居民消費(fèi)，開展愛國儲蓄，逐步改善居民住宅條件等等。這些工作，都是從適應(yīng)群眾勞動生產(chǎn)方式的改變和鞏固提高群眾集體生活出發(fā)進(jìn)行的；并且又都是以國家辦的為骨干，以群眾辦的為基礎(chǔ)，使兩者相互結(jié)合而又相互補(bǔ)充。這樣就組織成了一個(gè)龐大的生活福利和生活服務(wù)網(wǎng)。食堂是生活集體化的核心，在辦好食堂的時(shí)候，一般都遵循了“大集體、小自由”的原則，盡可能從多方面滿足群眾需要。現(xiàn)在一般街道食堂都設(shè)有小賣部，除開集體伙食外，自己可以選購一些特殊的菜，也可利用食堂“公用灶”委托食堂或自行加工飯菜；特別是對老、幼、病、弱、殘和孕婦等，食堂均予以特殊照顧。大辦托兒所，不僅是實(shí)現(xiàn)生活集體化而且也是實(shí)現(xiàn)兒童教養(yǎng)社會化的一項(xiàng)重大工作，為了適應(yīng)群眾的需要，在這方面就創(chuàng)造了全托，日托和臨時(shí)寄托等各種各樣的形式。生活服務(wù)站，是一種新型的社會互助組織，為自我服務(wù)又為社會服務(wù)，充分反映了“人人為我，我為人人”的時(shí)代精神，所以深受群眾的愛戴。根據(jù)需要與可能，這種服務(wù)機(jī)構(gòu)都是因地制宜分街分片舉辦的，服務(wù)內(nèi)容很豐富，既有一般性的項(xiàng)目，如修理、拆洗、縫補(bǔ)、理發(fā)、浴室等；也有特殊性的，如幫助紅白喜事、接親探友等。生活服務(wù)站和居民行政以及生產(chǎn)、生活組織也是相互結(jié)合的，站以下，在一般居民段設(shè)有服務(wù)小組，在一般居民小組中設(shè)有服務(wù)員，這樣也就形成了個(gè)“網(wǎng)”，大大密切了人與人的生活互助關(guān)系。合理分配商品，這是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃分配和消費(fèi)的重要措施，也是商業(yè)部門深入群眾，依靠群眾而為群眾服務(wù)的一項(xiàng)巨大組織工作。商品分配根據(jù)“保證重點(diǎn)，照顧特殊，集體優(yōu)先，安排一般”的原則，首先，是做好普遍的供應(yīng)，然后根據(jù)商品的性質(zhì)、貨源情況，針對群眾不同的需要，因地因時(shí)制直地實(shí)行有重點(diǎn)的供應(yīng)，照顧特殊的供應(yīng)，和對少數(shù)商品實(shí)行有計(jì)劃地限量供應(yīng)（分配）。在供應(yīng)商品中，同時(shí)尊重了購買者的選購自由。在指導(dǎo)居民消費(fèi)方面，主要是積極幫助群眾安排好生活，指導(dǎo)消費(fèi)，提倡節(jié)約。具體作法，是幫助群眾進(jìn)行計(jì)劃開支，開展愛國儲蓄運(yùn)動和開展以節(jié)約糧、煤為中心的社會節(jié)的運(yùn)動。改善居民住宅，是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，遵循著“統(tǒng)一規(guī)劃，國家補(bǔ)助、群眾自修自建”的原則逐步進(jìn)行的，它也是組織人民經(jīng)濟(jì)生活工作的一項(xiàng)不可忽視的內(nèi)容。

在文化教育工作方面，一個(gè)是建立教育網(wǎng)，包括協(xié)助群眾自辦學(xué)校和成年人的業(yè)余教育；一個(gè)是建立文化、衛(wèi)生事業(yè)網(wǎng)。在居民組織中層層建立必要的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和發(fā)展各種文化娛樂、體育組織。這些事必須本著“兩條腿走路”的方針辦事，即是以國家辦的文化衛(wèi)生事業(yè)為骨干，而與群眾辦的文化衛(wèi)生事業(yè)相結(jié)合。

以上生產(chǎn)、生活和文化教育的組織工作，雖然因地、因時(shí)制宜有所不同，但是組織起來的基本原理和作法都是相同的。這就必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行群眾路線的工作方法。按照“大家的事情大家辦、群眾的生活群眾管”的精神去發(fā)動和組織群眾來解決他們自己的問題。毛澤東同志說：“許多人，許多事，可以由社會團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來的?！贝筌S進(jìn)以來，重慶市的街道居民在組織他們自己的生產(chǎn)和生活福利事業(yè)上，幾乎都是赤手空拳“起家”的，他（她）們主要是依靠了黨的領(lǐng)導(dǎo)和高漲的政治熱情。這一事實(shí)再一次地證明了群眾路線是一切工作的根要路線，一切工作只要相信群眾，發(fā)動群眾，依靠群眾，就會無往而不勝。把群眾生產(chǎn)、生活、教育幾方面高度地組織起來，也只有充分地走群眾路線，才會產(chǎn)生無比的效果；只有把群眾組織起來，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)，逐步地改善人民生活。

斗爭是存在的

如上所述，組織人民經(jīng)濟(jì)生活，既然牽涉到各個(gè)方面，承擔(dān)著徹底解決城市社會主義改造遺留問題的任務(wù)，承擔(dān)著改造舊城市遺留的思想影響和生活方式的任務(wù)，那么，它就像其他工作一樣，是存在著斗爭的。毛澤東同志在“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”一書中指出：“在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！痹诮M織人民經(jīng)濟(jì)生活中，同樣也反映了兩方面的矛盾。在城市中，由于全民所有制的經(jīng)濟(jì)成分占絕對統(tǒng)治地位，街道居民中主要部分是職工家屬和勞動人民，但是也還包括有社會主義改造所遺留下來的具有資本主義自發(fā)勢力的小手工業(yè)主、小手工業(yè)者、小商小販以及其他資本主義分子等。此外還殘存著一些地、富、反、壞等敵對階級分子。同時(shí)，也還存在著更為大量的，與此不同的舊的習(xí)慣勢力，以及在對待新生事物上的先進(jìn)同落后的思想矛盾。正因?yàn)槌鞘羞€存在著不同的階級和階層，所以斗爭是客觀存在的。

敵對階級破壞組織人民經(jīng)濟(jì)生活的手段是多種多樣的。在人民經(jīng)濟(jì)生活開始組轍以前，敵人即發(fā)出惡毒的攻擊，污蔑生活集體化為“毀滅家庭”，污蔑集體勞動為“征兵服役”，和帝國主義者杜勒斯之流的讕調(diào)一樣，企圖煽惑群眾?？墒鞘聦?shí)恰恰相反，人們組織起來以后，擺脫的是封建的和資本主義的家庭制度羈絆，而得到的卻是愉快的、在社會主義的集體勞動和日益美滿的生活。在事實(shí)面前，這些讕言都不攻自破了。在居民組織起來后，敵人更乘機(jī)混入生產(chǎn)和生活組織中破壞，可是隨著群眾政治黨悟和組織程度的迅速提高，他們都無藏身之地了。如重慶七星崗街道工廠、食堂和托兒所一年多來反革命破壞事件就有數(shù)起，都受到了群眾的及時(shí)揭發(fā)和堅(jiān)決打擊。

小商品生產(chǎn)者具有的自發(fā)資本主義傾向，對于走集體化的道路帶著極大的勉強(qiáng)性。在他們中間有一些人，完全違背了政府法令，搞地下工廠、地下運(yùn)輸，并極力宣傳其“雇傭自由”，“物價(jià)自由”、“經(jīng)營自由”等等。他們所要的是“自由”嗎？實(shí)際上是以虛偽的“自由”而掩蓋剝削之實(shí)。例如他們參加了集體的生產(chǎn)組織，但卻響往資本主義，白天磨洋工，晚上又拉攏一部分人搞私活，以至投機(jī)違法，貪污盜竊，這些都是嚴(yán)重危害社會主義的集體經(jīng)濟(jì)利益的，因此，他們遭到了群眾的堅(jiān)決反對，并在群眾中受到嚴(yán)格的監(jiān)督和孤立。

在群眾實(shí)際生產(chǎn)、生活中占最大量的是先進(jìn)的社會主義一一共產(chǎn)主義思想與舊有的習(xí)慣勢力的斗爭。過去，由于城市居民受舊社會的熏陶較深，在一些人中存在好逸惡勞，自私自利，自由散漫的習(xí)氣，因此在集體觀念和勞動態(tài)度上表現(xiàn)了對新的生活方式不習(xí)慣，不遵守集體生活和勞動紀(jì)律，或者爭工資，鬧待遇，不顧積累和長遠(yuǎn)打算，而只顧眼前利益。當(dāng)然從思想上消除這些資本主義的思想影響還是一個(gè)較長期的任務(wù)，可是在集體生產(chǎn)和生活的鍛煉下，資產(chǎn)階級個(gè)人主義思想已經(jīng)為群眾所唾棄了，它的市場已大大地縮小，這些問題可以迅速地得到解決。

由于全面組織人民經(jīng)濟(jì)生活，對于改造舊的思想和習(xí)慣是一場深刻的斗爭，所以部分未參預(yù)實(shí)際生活的人，還不能了解它的意義，基于舊的思想影響，有些人還是存在著顧慮和抱著懷疑態(tài)度的。

一、有的人認(rèn)為“管得寬了”。把人民經(jīng)濟(jì)生活全面組織起來，這是適應(yīng)生產(chǎn)集體化的一種變革，而不是由某些人的主觀所決定的。在當(dāng)前，成千上萬的人民群眾隨著社會主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，必然要求建立與之相適應(yīng)的生活方式，而且他們已經(jīng)遵循著社會主義組織起來的原則，自己動手來解決自己的問題了。因此，黨和政府必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能適應(yīng)這一革命的形勢?，F(xiàn)在問題的主要方面是一部分領(lǐng)導(dǎo)落后于形勢的發(fā)展，對于人民的生產(chǎn)，生活和教育工作，應(yīng)當(dāng)管的還未管起來，絕不是管得多的問題。認(rèn)為“管得多”的人，應(yīng)當(dāng)說多數(shù)是用舊觀點(diǎn)看問題，沒有看到生產(chǎn)集體化后的變化和群眾的要求，所以完全不理解新的生活的意義。當(dāng)然提出這個(gè)問題的，也有一些是響往資產(chǎn)階級道路而不愿走社會主義道路的人，那只能反腆他們的真實(shí)目的，不過是企圖維持舊的生產(chǎn)和生活方式而已。

二、有人說集體生活“不方便”。從實(shí)際生活來說，處于一家一戶孤立的生活情況下才有很多不方便；而處于互助友愛、活潑舒暢的集體生活中才可能獲得最大的方便。在集體生活中，人們的生活要求雖然不盡相同，但是只要有了黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持，把群眾發(fā)動起來，做到彼此親如一家，展開生活互助，那就能作到應(yīng)有盡有。從重慶市現(xiàn)在生活服務(wù)事業(yè)看，許多街道的生活服務(wù)組織已是遍布各段各巷了，群眾反映生活是方便的。假如進(jìn)一步辦好，做到家常事務(wù)無所不包，那就完全可以適應(yīng)社會需要，更加方便群眾了。而且，尤為重要的是，把群眾從生產(chǎn)、生活各方面組織起來，人多辦大事，即可走上共同富裕的道路，富裕了，就是最大的方便，而窮，卻是最不方便的。這是方便與不方便的根本性問題。

三、也有些人留戀舊“小家庭樂趣”、“小家庭溫暖”，對新的生活方式感到不習(xí)慣，不那么熱愛。要首先肯定，集體生活的形成，個(gè)體家庭不再會是社會的經(jīng)濟(jì)單位了，這只是由于人們生活范圍擴(kuò)大，私人的家務(wù)變成了社會的事，而不是消滅了家庭關(guān)系：恰恰相反，它卻使人們生活得更為幸福。舊時(shí)代那種所謂的家庭“樂趣“和“溫暖”，實(shí)質(zhì)上建筑在男尊女卑，封建家長統(tǒng)治和建筑在金錢依賴關(guān)系之上的，這種“樂趣”和“溫暖”，只是意味著若干人蒙受痛苦，特別是廣大婦女感受最深。生活教育了我們，有了公共經(jīng)濟(jì)，群眾生產(chǎn)、生活走上集體化，不但不會造成家庭不合，相反地卻由于男女地位真正平等，家庭收入增多，人們精神面貌的大改變，消滅了許多夫妻不合，婆媳不睦的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一片團(tuán)結(jié)友愛的新風(fēng)氣。

四、有人懷疑組織人民經(jīng)濟(jì)生活能否持久的問題。不消說這是關(guān)系到是否相信群眾能夠創(chuàng)造新生活的問題。應(yīng)當(dāng)指出，人民生活適應(yīng)生產(chǎn)的集體化而改變?yōu)樾碌募w生活，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也是群眾迫切的要求，不僅能辦起來，而且也一定能夠持久地辦下去，而且越辦越好。因?yàn)槿罕娛菬釔圩约荷畹?，他（她）們才真正是生活的主人，既富于?chuàng)造性，也勇于創(chuàng)造。

可以理解，在這樣一個(gè)大的變革面前，人們提出這樣和那樣的問題是不足為奇的。但歸根結(jié)底，它反映了人們的思想落后于形勢。一些人用舊的眼光看新生事物，黨的責(zé)任就在于加強(qiáng)對他們的教育。我們相信，在豐富的實(shí)踐中，這些人存在的種種思想和認(rèn)識問題都是可以找到解答的。

向著更為全面，更加提高的階段發(fā)展

全面組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活，既適應(yīng)于發(fā)展生產(chǎn)的需要，也適應(yīng)于群眾的迫切要求，那么，就必然會更為全面、更加提高地向前發(fā)展；同時(shí)，它的發(fā)展也越來越多地使人信服地看到，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以生產(chǎn)為中心，把居民群眾的生產(chǎn)、生活、教育三位一體地組織起來的好處。旬日以來，重慶市在黨的全面組織人民經(jīng)濟(jì)生活的號召下，街道上各種服務(wù)組織都在大量地、成倍地增加著?，F(xiàn)在，一個(gè)波瀾壯闊的大辦集體食堂、托兒所和生活服務(wù)單位，合理分配商品，以及廣泛開展人民的文化生活的群眾運(yùn)動高潮已經(jīng)形成了，規(guī)模是空前的。在市中區(qū)街道參加集體

食堂的居民人數(shù)已由年初占百分之七十左右的人，上升到占百分之八十以上。去年底街道入托的兒童平均只占應(yīng)入托總數(shù)百分之六十，現(xiàn)在一般已上升百分之七卜左右。尤其是居民的生產(chǎn)、生活，依靠了集體組織的力量，正在開展轟轟烈烈的“五化”（半機(jī)械化、機(jī)械比、半自動化、自動化、聯(lián)動化）運(yùn)動，在這一基礎(chǔ)上今年生產(chǎn)產(chǎn)值預(yù)計(jì)可較去年增加一倍以上。這些情況，充分反映了城市人民經(jīng)濟(jì)生活的組織工作，日益向著既大且新的面貌發(fā)展。這是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。

現(xiàn)在，我國正處在一個(gè)新的高速度、按比例發(fā)展的社會主義建設(shè)時(shí)期，全面組織城市人民經(jīng)濟(jì)生活是黨的社會主義建設(shè)總路線的一個(gè)重要組成部分，也是完全符合高速度大躍進(jìn)的精神的。青年最熱愛自己的生活，更熱愛生活中的一切新事物，讓我們高舉毛澤東的思想紅旗，走向生活的最前列！